散翁

常聽風水師口中念叨：前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。不明白的以為是什么秘訣，其實這不過是風水中吉地的標準。也就是風水學中所講的四象。四象也叫四靈、四神、四圣將。

四象源自于中華古老的星象學。古人將天空分成東、北、西、南、中區域，稱東方為蒼龍象，北方為玄武象，西方為白虎象，南方為朱雀象，《易傳》中的四象則指老陽，少陰，少陽，老陰，又指四季天然氣象。后來，易傳四象與星宿四象相互融合，青龍表少陽主春，白虎表少陰主秋，玄武老陰主冬，朱雀老陽主夏。再后來又與五行融合，變成了東方青龍為木，西方白虎為金，南方朱雀為火，北方玄武為水。

用在風水學上，四象就成了人們選擇風水寶地的標準。中國古代的建筑，大多依據四象原理。四象運用的原則是，要"左活、右通、前聚、后靠"。即左邊要有溪水河流，右邊要有通暢的長道，前面要有池塘湖泊，后面要有山地丘陵，這樣才能四圍聚合，生機勃勃。同時，四象要求面南坐北、面水背山，左護右衛。因為南面陽光充足，溫暖舒適，適合居住。有豐富的水源，可以方便生活生產。背山則可以阻擋北面的寒風。再加上左環右抱，就能夠山水呼應，形成冬暖夏涼的小氣候。有的朋友說了，現在人大多住在城里。上哪里去找后山，前水，左右山環水繞的地方啊？不用擔心，"高一寸為山，低一寸為水"。后面有比自己房屋高的高樓大廈便可視為山，房屋前的低矮馬路也可視為水。左右兩邊的道路、橋梁等也可看作青龍白虎。四象需靈活運用，不能生搬硬套。像濟南這座城市，山在南，水在北，南高北低。做建筑規劃和風水布局時，就要依勢就形，靈活變通。

古人認為，風水寶地要藏風聚氣。而四象完備就有利于氣聚風藏。山管人丁水管財，山清水秀出秀才。山水匯聚處，必有貴人住。這些俗語，也表明了人們對四象的重視。

前朱雀，也叫明堂。宅院前面的明堂要平展，要寬廣，這樣才能視野開闊，心胸宏大。有利于主人的事業和財運。有利于家宅的財源茂盛和文脈長遠。一次濟南做酒水生意的趙先生，請我幫他老鄉到南外環一處樓盤選別墅。別墅前面不到三十米就是一座山峰。視線被擋的嚴嚴實實，除了裸露的石塊什么也看不見。我笑著對他說：愚公都知道要移走面前的大山，你卻想找一座大山擋在前面。不怕事業和財運受阻嗎？他聽后恍然大悟，果斷的放棄了選擇。

后玄武，后面的山峰最好是柔潤頷首，與左右山峰相牽相連。不能是獨峰，不能山崩石裂，山勢崢嶸。世人吐槽的韓國青瓦臺，后面的玄武就犯了孤峰獨立的忌諱。孤峰獨立為孤陽煞。缺少護衛就缺少幫手，關鍵時刻就難免眾叛親離，獨力難支。韓國歷屆總統，下場好的少，可能還真的與這有關。韓國對風水是很看重的。因為受中國文化影響較深，官方和民間都很重視房屋的風水布局。我去韓國做文化交流時，看到他們過去的宮殿、書院和寺院等建筑，都很符合風水的四象原理。有一些古老的村莊，連水口留的都非常講究。但畢竟屬于徒弟輩的，或者受環境所限，有些則明顯感覺少點什么，或者是缺少恢宏大度。

左青龍，要求左邊的山峰要高要長，要環護有情。右白虎，要求右邊的山峰低矮馴服。最好不高過左邊，更不能高過后邊。民間甚而有“寧可青龍高千丈，不可白虎高一分”的說法。還有的說“白虎探頭，定有憂愁”，“白虎抬頭看，家宅禍不斷”。這些說法有點言過其實。但不能說完全沒有沒有道理。

理想的四象風水是玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴順。郭璞在《葬經》中強調：形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去。土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。以水為朱雀者，衰旺系形應，忌夫湍流，謂之悲泣。"堂前水以安靜平緩為美。最忌諱波濤洶涌或細水流急。湍流就是水流湍急。水翻浪滾有嚎啕之象，飛湍急流有嗚咽之謂。

典型的例子：《三國志·管輅傳》記載：" 輅隨軍西行，過毋丘儉墓，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：林木雖茂，無形可久。碑誄雖美，無后可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜尸，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣。"后毋丘儉果然兵敗身亡，并被滅族。玄武藏頭即是無情，蒼龍無足則無精神，白虎銜尸現兇象，朱雀悲哭顯凄涼。自然是災禍降臨的兇兆。

風水的四象，其實就像我們平常所用的太師椅。前有照，后有靠，左右有扶。前面除了要寬廣平緩和有水之外，最好還能有案山和朝山。劉伯溫說：點穴先須要識朝，朝山不識術非高。有朝有案才可形成環護之勢。使生氣既能回旋，又不至于外溢。案山為近處的小山，朝山為遠處的山峰。案山猶如幾案，朝山猶如朝貢。遠山重重，猶如萬馬來朝是最理想的。

韓國的陶山書院山懷水繞，四象俱全，但唯缺案山。人們便在河水的對岸聚土成山，建起了一個圓圓的山包。并且還在山頂修建了亭閣。陶山書院在韓國慶尚北道的安東市。安東被譽為海上鄒魯，自古就崇尚儒學。宋代的汪應辰曾經對此做事贊美說：

陶山讀書處，景物自天成。

幽澗菁莪盛，高岡彩鳳鳴。

雨余山色秀，云凈月華明。

靜聽寒泉響，潺潺洙泗聲。

朝鮮李朝大儒李退溪先生，曾在陶山書院教授儒學并研修學問。當地儒風熾盛，一直到目前都是韓國儒林的精神象征。現在韓國千元紙幣的正面就是退溪李滉先生的頭像，背面則是陶山書院全景。

浙江東陽的盧府，明清時期出過十幾個進士、十多個尚書以上的官員。可謂是丁財兩旺、文脈久長、官運亨通。盧府三面環水，南面為平疇闊野，十多里外則是連綿群峰。其中有兩座山中間呈現出筆架形狀。盧家當初建宅時，特意將宅院的方位做了調整。變成乾山巽向，大門朝向了筆架的方向。

四象理論，可謂是對風水哲學最生動形象的詮釋。其充分反映了我們先祖，對自然環境的正確認知和巧妙利用。

天地之間有玄機，先賢為了探索破譯玄機，踏遍了華夏千山萬水，閱盡了世間盛衰成敗。我等后生小子，自當對此多一份恭敬。

壹點號 點津堂

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