《圖解易經(jīng)》高占平著（90）

下篇《易經(jīng)》正文詳解

第二章 六十四卦詳解

第59卦 渙：風(fēng)水渙卦

【原文】渙，亨。王假有廟，利涉大川，利貞。

【譯文】渙卦，亨通。君王來(lái)到宗廟祭祀先祖，有利于跋涉大川，利于守正道。

【啟示】渙本意指水流分散，引申義為渙散、離散，主兇象。也表示民心反離、分裂。渙散不完全等于兇險(xiǎn)，事物的發(fā)展往往是有散有聚的，散與聚是互相依存的辯證關(guān)系。水聚集于湖中，蒸發(fā)為水汽，這是散；但是雨又給湖泊補(bǔ)充了新的水源，這是聚。人與人、每個(gè)組織之間都經(jīng)歷過(guò)有散有聚的過(guò)程，原有的形態(tài)在完成特定性的使命后終將瓦解，而新的關(guān)系又將逐步確立。渙散促使陳舊制度瓦解，而孕育著新事物的誕生。關(guān)鍵是要抓住機(jī)遇，拯救渙散，促使其向聚合的方向轉(zhuǎn)化。

初六：用拯馬壯，吉。

初六：用來(lái)拯救的馬匹強(qiáng)壯，吉祥。

【原文】象曰：初六之吉，順也。

【譯文】象辭說(shuō)：初六的吉祥，是因?yàn)榫哂腥犴樀拿赖隆?

【啟示】渙散剛剛開(kāi)始，拯救起來(lái)還比較容易。初六處于遷移的初級(jí)階段，人們走得累了，可以騎著馬繼續(xù)前進(jìn)，尋找著自己的樂(lè)土。這是交通工具給人類的遷移帶來(lái)的吉祥。如果沒(méi)有先進(jìn)的交通工具，人類靠?jī)芍荒_是無(wú)法走到世界各地的。因?yàn)橛写笊脚c海河阻擋著。

九二：渙奔其機(jī)，悔亡。

九二：水波沖到岸邊的臺(tái)階上，沒(méi)有悔恨。

【原文】象曰：渙奔其機(jī)，得愿也。

【譯文】象辭說(shuō)：水波沖到岸邊的臺(tái)階上，是九二與初六達(dá)成了相合的心愿。

【啟示】渙散之時(shí)奔向可供憑依的幾案，說(shuō)明九二得遂陰陽(yáng)相聚的愿望。九二處在渙散之時(shí)，憑著自己如壯馬般的才力，不去拯救渙散。與其救而無(wú)功，不如急速離開(kāi)危境到安穩(wěn)的地方去。哪里是安穩(wěn)之地呢？九二把初六看做可以安居之地。九二處渙散之時(shí)而急就于初六，得以實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)相聚的愿望。

六三：渙其躬，無(wú)悔。

六三：水波沖擊著身體，沒(méi)有悔恨。

【原文】象曰：渙其躬，志在外也。

【譯文】象辭說(shuō)：水波沖擊著身體，說(shuō)明六三爻的志向是向外發(fā)展。

【啟示】水沖擊著身體，這個(gè)身體應(yīng)當(dāng)是舟的體表，人們乘舟遠(yuǎn)行了。波濤拍打著船舷。人們?cè)诿Ｃ５乃嫔虾叫校@水有可能是海水，也有可能是湖水，也有可能是河水，總之，他們?cè)诔粋€(gè)陌生的國(guó)度前進(jìn)。這不應(yīng)當(dāng)悔恨。盡管前面的樂(lè)土也許是別人的領(lǐng)地，那么繼續(xù)向別的地方行進(jìn)，尋找自己的樂(lè)土。

六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。

六四：水波沖擊著人群，大吉祥。水中的人群聚為山丘，不是常人能夠想到的。

【原文】象曰：渙其群，元吉；光大也。 【譯文】象辭說(shuō)：水波沖擊著人群，大吉祥，是團(tuán)結(jié)的力量得到了發(fā)揚(yáng)光大。

【啟示】六四作為一個(gè)公正無(wú)私的大臣，不僅能夠解散自己的朋黨，使國(guó)家大吉，而且還能解除各種有礙統(tǒng)一的小群割據(jù)勢(shì)力，渙散小群而重新聚合如山丘般的國(guó)家。做到這一點(diǎn)是很不容易的，這不僅要求六四自身素質(zhì)要好，能大公無(wú)私，還要有政治抱負(fù)、政治遠(yuǎn)見(jiàn)。

九五：渙汗其大號(hào)，渙王居，無(wú)咎。

九五：浩瀚無(wú)邊的大水襲來(lái)，人們大聲呼喊，水流到了王宮附近，沒(méi)有災(zāi)難。

【原文】象曰：王居無(wú)咎，正位也。

【譯文】象辭說(shuō)：王宮沒(méi)有災(zāi)難，是因?yàn)榫盼寰又卸梦弧?

【啟示】當(dāng)身體郁結(jié)風(fēng)寒時(shí)，若能發(fā)一場(chǎng)大汗，病就好了。國(guó)家、社會(huì)也是如此，積弊久了，會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，這時(shí)也需要“發(fā)汗”，將長(zhǎng)期淤積壅滯的各種弊端一掃而盡。所以用“發(fā)汗”來(lái)比喻君王號(hào)令很恰當(dāng)。六四只是執(zhí)行號(hào)令的大臣。當(dāng)機(jī)立斷發(fā)布號(hào)令的是九五。有這樣一位具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者坐陣指揮，又有六四這樣無(wú)私干練的大將來(lái)貫徹執(zhí)行，定可拯渙成功。

上九：渙其血，去逖出，無(wú)咎。

上九：流血后，遠(yuǎn)離傷害，沒(méi)有災(zāi)難。

【原文】象曰：渙其血，遠(yuǎn)害也。

【譯文】象辭說(shuō)：流血后，就應(yīng)當(dāng)吸取血的教訓(xùn)遠(yuǎn)離傷害。

【啟示】經(jīng)過(guò)各爻的努力，大亂達(dá)到了大治，大散達(dá)到了大聚，終于達(dá)到了治渙的目的。故上九能遠(yuǎn)離傷害。渙散瓦解了舊觀念、舊制度，同時(shí)也就孕育了新觀點(diǎn)、新制度。拯治渙散的最好辦法莫過(guò)于使用渙散的手段，以其人之道還治其人之身，散盡朋黨，解除割據(jù)，國(guó)家自然由散而聚。

渙卦運(yùn)勢(shì)速斷

運(yùn)勢(shì)—有冰雪消解之意。初有小損失，但終可解困。忌任性、放縱、散慢。

事業(yè)—人心不齊，要去除私心，犧牲小我。不可介入爭(zhēng)端，應(yīng)力求重獲安定。

愛(ài)情—因小障礙、外在因素而離散，但情緣仍在，可能復(fù)合。

疾病—病不穩(wěn)定，有險(xiǎn)象，但有解。起初體弱多病，多為逐漸康復(fù)之象。

經(jīng)商—起初有損失和波折，但可漸入佳境。目標(biāo)準(zhǔn)確則有利，可適當(dāng)冒險(xiǎn)。

訴訟—宜緩不宜急，有第八個(gè)人和解，或不成事。 出行—身已動(dòng)又回。若尋人，之前有信息則不可確定，而后有信息可速動(dòng)。

人生—有強(qiáng)烈的權(quán)利欲望，有領(lǐng)導(dǎo)才能。做事情容易有所成就。