金錢財(cái)富本身是“無咎”的。所以，問題不在金錢財(cái)富，而在于人。

「曾仕強(qiáng)每日箴言」

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開年大戲《狂飆》火得一塌糊涂，熱度持續(xù)狂飆，豆瓣一度飆到9.1。

之所以廣泛好評的一個(gè)原因，就是張頌文成功演繹了一個(gè)非臉譜化的，反派男主高啟強(qiáng)的黑化之路。

高啟強(qiáng)原本是一個(gè)老老實(shí)實(shí)的賣魚佬，一個(gè)普普通通的底層小人物，因?yàn)樵馐苁袌龉芾韱T的欺凌，除夕夜得到善良的刑警安欣的幫助。

又因?yàn)榘残来顧n李響一句無心的“市局副局長也姓安”，高啟強(qiáng)第一次品嘗到資源和人脈的好處，很快成為小混混口中的強(qiáng)哥。

從此，一發(fā)不可收拾，一步一步走向不歸路。

這個(gè)原本的老實(shí)人，最終蛻變?yōu)楹诘来蟾纾锎髳簶O被執(zhí)行死刑。

《狂飆》的爆火，也讓我們看到了人性中的那股欲望之火。

正是那股邪火，讓一個(gè)老實(shí)人高啟強(qiáng)，在人生每一個(gè)岔路口，都恰好選擇了錯(cuò)誤的方向。

正所謂：一念貪心起，百萬障門開。

一個(gè)人一旦被貪婪的欲望所裹挾，最終定會(huì)墮入命運(yùn)的深淵，難以自拔，后悔莫及。

其實(shí)，幾千年前，古圣先賢著書《易經(jīng)》，早就為后人就敲響了警鐘，給出了告誡。

1

為什么不能廢除死刑？

現(xiàn)在很多人主張廢除死刑，其實(shí)是不正確的。

這些人認(rèn)為自己是憑良心，是為大家著想。

實(shí)際上，他們是不了解人性，不懂人性。

人性，一定要有一個(gè)東西來壓制住才行。因?yàn)槿说挠菬o窮的，如果沒有節(jié)制，后果不堪設(shè)想。

《易經(jīng)·中孚卦》說：“君子以議獄緩死。”“緩死”是廢除死刑的意思嗎？當(dāng)然不是。

這里意思是說：罪犯經(jīng)過審議，非要判處死刑，不可以馬上執(zhí)行。

如果冤死人就無法挽回了，所以要緩一緩。

當(dāng)然，我們不能放縱該死的囚犯，否則，對被害人不公平，就沒有誠信了。

孔子是很了解人性的，他知道要人不犯過錯(cuò)真的很困難。

人非圣賢，孰能無過？所以，孔子很寬松，他說做錯(cuò)就做錯(cuò)了，不必后悔，也不必怪這個(gè)怪那個(gè)，只要改過就好了。

換句話說，做錯(cuò)了事情趕快想辦法去補(bǔ)救，這才是最要緊的。

可是，現(xiàn)實(shí)中總有人不懂得懸崖勒馬，亡羊補(bǔ)牢。

拼命追求財(cái)富的積累，出了問題就說：金錢是萬惡之源。

2

金錢是萬惡之源嗎？

《易經(jīng)》說：有孚惕出，上合志也。

人有憤怒、憂懼、惶恐不安的情緒，但是，跟金錢財(cái)富都沒有關(guān)系。

因?yàn)閷疱X財(cái)富來講，它根本沒有這些感覺，所以，它本身是無辜的。

是人類自己要保護(hù)自己，把責(zé)任推在金錢財(cái)富上面。

金錢財(cái)富本身是“無咎”的。所以，問題不在金錢財(cái)富，而在于人。

其實(shí)，歷朝歷代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都告訴我們，不患寡而患不均。

一個(gè)社會(huì)，窮其實(shí)不會(huì)怎么樣。

窮有窮的問題，富有富的問題。

但是，窮有窮的方式來對付，富有富的方法來運(yùn)用。這就是《易經(jīng)》的智慧。

《易經(jīng)·小畜卦》說：人一看到錢就眼開，人一看到錢就想要，人一看到錢就控制不了自己，就亂套。

要怎么救自己呢？

只有一個(gè)答案：越早形成正確的觀念，越早培養(yǎng)良好的習(xí)慣，越吉祥。

否則，越有機(jī)會(huì)，越接近金錢，坐牢的機(jī)會(huì)就越大。

我們看到很多人，沒有機(jī)會(huì)接觸金錢時(shí)，很清廉，一旦有機(jī)會(huì)，剛開始還會(huì)很謹(jǐn)慎，但是，很快就變節(jié)了。

正所謂：人為財(cái)死，鳥為食亡。

人的生活離不開金錢，一旦為金錢所誘惑，必將給自己招災(zāi)惹禍。

《易經(jīng)》告誡我們，金錢是對人最大的考驗(yàn)。

如果把金錢當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生理想的工具，財(cái)富就會(huì)成就一個(gè)人。

但是，如果把金錢當(dāng)作人生追求的目標(biāo)，財(cái)富只能帶來災(zāi)難。

3

怎樣才能控制住欲望？

一個(gè)人，控制不住欲望，就會(huì)淪為金錢的奴隸，物質(zhì)的奴隸。

欲望無窮是人類經(jīng)常犯的錯(cuò)誤。

人們不僅僅在受益的時(shí)候，會(huì)需求無度；在受損的時(shí)候，更容易產(chǎn)生急于擁有的欲望，甚至是難以抑制的憤怒。

一個(gè)人若想控制住自己的欲望，就要修行。

要知道，人只要有這個(gè)身體，就不免起心動(dòng)念。

欲望一來，很難招架得住。而欲望是沒完沒了的，所以，人會(huì)得寸進(jìn)尺，貪念無止。

為了滿足自己的貪念，無所不用其極，會(huì)偷、會(huì)搶、會(huì)做假賬、會(huì)侵占公物……

所謂貪，就是去侵犯別人的東西。

要止貪，必須要止欲。欲在哪里？欲在我們心里。

《易經(jīng)》里，艮卦代表人的修行。

一個(gè)人若要修行，就要先從自己的起心動(dòng)念開始，要一關(guān)一關(guān)地通過。

要通過心里掙扎那關(guān)，要通過嘴巴亂說那關(guān)，要通過身體被外界誘惑那關(guān)，每一關(guān)都通過了，就知道檢驗(yàn)合格了。

這就是艮卦的一個(gè)修行過程，叫做慎始厚終。

若要修行，就要修到一起心動(dòng)念就是正的，一起心動(dòng)念就沒有邪的，一切都是正向的，完全沒有偏的。

這是很不容易的。

4

人生的風(fēng)險(xiǎn)如何化解？

人生中的每一個(gè)選擇，其實(shí)都充滿了風(fēng)險(xiǎn)。

《易經(jīng)》渙卦下坎上巽的卦象中，暗含著風(fēng)險(xiǎn)之意，就像風(fēng)吹拂水面后，可能只會(huì)引起微微漣漪，卻也有可能引起驚濤駭浪。

渙卦告訴我們面臨風(fēng)險(xiǎn)，該怎樣化解，怎樣安然度過，而不是一看到有風(fēng)險(xiǎn)便躲避起來。

否則，天天在逃亡，還能做什么事呢？

其實(shí)，就風(fēng)險(xiǎn)而言，主要的還是預(yù)先去防范，而不是發(fā)生后驚慌失措，或者事后諸葛亮，這才是正確的觀念。

任何事情，都要事先評估一下其風(fēng)險(xiǎn)性到底有多大。

如果風(fēng)險(xiǎn)性太高，就想辦法降低。

降到不能再降了，就問自己“不做行不行”。如果非做不可，就要勇敢面對，勇于擔(dān)當(dāng)。

我們所能做的不是消除風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)楹苊黠@渙卦下卦就是坎卦，根本跑不掉。

我們只是說把風(fēng)險(xiǎn)降到最小，如此而已。小到什么地步？自己可以承擔(dān)就行。

一個(gè)人，如果一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)都沒有才去做事情，最好什么事都不要做，因?yàn)槟鞘遣豢赡艿摹?/span>

渙散的時(shí)代帶給人們的，其實(shí)不僅是風(fēng)險(xiǎn)，更重要的是磨練意志，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的機(jī)會(huì)。

所以，遇見要覺得慶幸而不是倒霉。

因?yàn)橐荒钪睿Y(jié)果往往是天壤之別。

5

如何避免被設(shè)計(jì)陷害？

有人的地方就有江湖。

一個(gè)人，如果被設(shè)計(jì)陷害了，相信大部分人會(huì)勸慰說：小人太壞太陰險(xiǎn)了，你是好人太善良了，所以才會(huì)誤入圈套。

但是，有一種情況除外：凡是輕而易舉就中了圈套，把自己陷進(jìn)去的人，都有一個(gè)明顯的毛病：貪小利，貪小便宜。

所以，貪念害死人。

《易經(jīng)》中坎卦代表危險(xiǎn)，而且里面人為因素特別多，這就使人產(chǎn)生一種不恰當(dāng)?shù)南敕ǎ喝瞬粦?yīng)該這么誠信，應(yīng)該黑心一點(diǎn)才能生存。

如果那樣，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)俗就會(huì)敗壞掉。

所以，凡是遇到“天上掉下餡餅”的所謂好事，一定要想一想習(xí)坎卦。

凡是不正常的情況，凡是能不勞而獲的，凡是機(jī)會(huì)難得的，都要特別小心，這就叫做“習(xí)坎”。

在生活中，每個(gè)人都有不同的立場，每種立場避免不了相互碰撞。

各種人基于各種不同的立場，站在不同的位置，設(shè)下很多的坎險(xiǎn)，這就是陷阱。

《易經(jīng)·夬卦》說：中行無咎，中未光也。

要想擺脫小人的威逼利誘，避免被設(shè)計(jì)落入圈套掉進(jìn)陷阱，只有修煉自己。

修行到有一天沒有私心，真心為公，光明正大，就可以“無咎”。

研習(xí)《易經(jīng)》我們就會(huì)知道：

一個(gè)人，可能很陰險(xiǎn)，也可能很善良，這都是一念之差而已。

我們不要隨便定論，誰是好人誰是壞人。

其實(shí)，好人也可能做壞事，壞人也可能做好事。一切都在一念之間，都是自己的選擇。

當(dāng)一個(gè)人心頭動(dòng)起妄念，處事的動(dòng)機(jī)一定會(huì)包含很多自私的欲望，很多的貪念、邪念、惡念。

只有無妄，才能避免無妄之災(zāi)。只有習(xí)坎，才能避免滅頂之災(zāi)。

有人好奇地問：上天為什么要賦予人類這么多貪念、邪念、惡念？

試想：倘若上天把人類生的個(gè)個(gè)慈眉善目，個(gè)個(gè)菩薩心腸，那么，人活著不就成了一部安度日子的機(jī)器了？

上天，一方面給我們一副好心腸，另一方面又讓我們經(jīng)不起外界的誘惑。

其實(shí)，這才是人間修煉的最好道場。

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本文策劃：若卿

本文內(nèi)容：曾教授著述匯編