中國(guó)風(fēng)水文化100篇 - 001 序言

在一個(gè)極其重視生存智慧的國(guó)度里，中國(guó)人通過體察自然界江河競(jìng)流山川俯仰的變化，從而格物致知。

精心選擇適合人類生存發(fā)展的環(huán)境，形成了專門研究居住環(huán)境與營(yíng)建布局之間關(guān)系的學(xué)科，即是風(fēng)水學(xué)。

風(fēng)水文化源于中國(guó)，是中國(guó)傳統(tǒng)神秘文化的重要組成部分， 博大精深， 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來一直閃耀著神秘的幽光。

17世紀(jì)以后，風(fēng)水文化走向世界，并在世界各地破土發(fā)芽，開花結(jié)果。

特別是20世紀(jì)80年代以來，風(fēng)水熱席卷全球，形成一種令人深思的文化現(xiàn)象。

風(fēng)水又稱堪輿，風(fēng)與水是自然界萬物的兩個(gè)代表。

堪代表高處，輿代表低處。表明地勢(shì)的變化與自然環(huán)境。

風(fēng)水用抽象的氣來解釋自然環(huán)境，認(rèn)為按照氣的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，也即按自然的秩序，采取自然的行動(dòng)，就會(huì)獲得平安與快樂。

在地理學(xué)中，這陰陽二氣交流而生出各種變化。

風(fēng)水術(shù)是一種有關(guān)城市、村鎮(zhèn)、住宅、園林等建筑環(huán)境的基本理論與規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論。

它集自然地理學(xué)、建筑景觀學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等知識(shí)于一體，運(yùn)用于古代建筑規(guī)劃之中。

它包含著豐富的科學(xué)知識(shí)，注重建筑本身的布局安排。

從時(shí)空的角度考察人體與自然地理環(huán)境、地極磁波變化的關(guān)系，力求人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

風(fēng)水理論是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是中國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀自然觀、環(huán)境觀、審美觀的一種反映。

它將自然生態(tài)環(huán)境、人為環(huán)境以及景觀的視覺環(huán)境等進(jìn)行全盤考慮。

可以認(rèn)為風(fēng)水是中國(guó)古代的一種景觀設(shè)計(jì)理論和東方的環(huán)境科學(xué)。

凡有環(huán)境的地方必有風(fēng)水。風(fēng)水理論體現(xiàn)了人對(duì)環(huán)境的感知，是人類心理需求與行為準(zhǔn)則在景觀中的映射。

在提倡景觀設(shè)計(jì)人文關(guān)懷的今天，了解人的行為心理與風(fēng)水理論之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，

并分析這種關(guān)系，對(duì)于人們從古老的風(fēng)水理論中吸取精華，并運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)是大有裨益的。

風(fēng)水作為一種傳統(tǒng)文化，經(jīng)歷了原始社會(huì)母系氏族、父系氏族、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。

風(fēng)水文化的精髓部分，作為一門比較特殊的自然科學(xué)，接受著人類社會(huì)活動(dòng)的檢驗(yàn)。

正是因?yàn)樗兄鴺O強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，風(fēng)水文化在人類社會(huì)中，廣泛流傳和擁有超強(qiáng)的生命力

說明了它的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)內(nèi)涵，不但與現(xiàn)代科學(xué)不矛盾，反而說明了它的科學(xué)含量完全可以立足于眾學(xué)之中。

風(fēng)水學(xué)最初是作為帝王的御用術(shù)，應(yīng)用于指導(dǎo)城邑、宮殿、陵址等的修建活動(dòng)之中。

風(fēng)水學(xué)自唐宋而興盛，而且根據(jù)周易的原理，乘四大發(fā)明之一的指南針的前身司南流行而流行。

形成了以理法為主的福建派，及以形法為主的江西派兩大流派，逐漸導(dǎo)入民間。

而風(fēng)水理論體系也逐漸完善，在社會(huì)的文明進(jìn)程中作用凸顯。

世間任何事物都是在自然規(guī)律軌道上發(fā)展的，風(fēng)水學(xué)說的理論與實(shí)踐，正是遵循這個(gè)發(fā)展規(guī)律論述天人合一的基本原則，

最后達(dá)到人與自然保持平衡和諧的境地，為人類居住環(huán)境的選擇和推動(dòng)人類社會(huì)的健康發(fā)展，提供了指導(dǎo)性的規(guī)范理論。

隨著人類文明和社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)居住環(huán)境的要求越來越高，現(xiàn)代建筑模式與古代建筑模式相比，更是發(fā)生了巨大的變化，

而這些變化只是人類生活觀念的變化，是人類建筑規(guī)劃行為的變化，絕不是自然地理環(huán)境的變化，更不是大自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律的變化。

所以，傳統(tǒng)的風(fēng)水理論即便在人類，進(jìn)入高科技階段的今天，仍然可以指導(dǎo)人類選擇大自然，利用大自然，改造大自然，順應(yīng)大自然。

但是，運(yùn)用傳統(tǒng)的風(fēng)水理論進(jìn)行現(xiàn)代風(fēng)水應(yīng)用，必須采取理論在實(shí)踐應(yīng)用中變通的方法。