前文了解了五行，但在實(shí)際運(yùn)用的時(shí)候，天干地支才是最廣泛的，本文就來(lái)學(xué)習(xí)一下。

一、天干是什么？

天干有十個(gè)，包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

這是它的簡(jiǎn)化名，十天干還有原名的，根據(jù)《爾雅.釋天》記載：太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強(qiáng)圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽(yáng)。

二、地支是什么？

地支有12個(gè)，十二地支包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

同樣的，它也是簡(jiǎn)稱(chēng)，根據(jù)《爾雅·釋天》記載：大歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執(zhí)徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協(xié)洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻(xiàn)，在子曰困敦。在丑曰赤奮若。

上面都提到太歲，那什么是太歲呢？先要了解歲星紀(jì)年法。

三、什么是歲星紀(jì)年法？

因?yàn)楣盘煳膶W(xué)家發(fā)現(xiàn)，木星對(duì)地球的影響非常大，而且木星的運(yùn)動(dòng)極其有規(guī)律，大概12年（現(xiàn)代天文學(xué)的數(shù)據(jù)是11.8622年）就會(huì)出現(xiàn)在地球上空的同一個(gè)地方，也就是12年就會(huì)環(huán)繞地球一次。（以地球?yàn)橹行膩?lái)觀察）

所以古代天文學(xué)家就用木星來(lái)紀(jì)年，叫：歲星紀(jì)年法。怎么樣操作呢？首先來(lái)了解一下黃道、黃道帶、黃道十二宮和十二星次。

什么是黃道？

從地球上看，太陽(yáng)運(yùn)行一周的路徑（也叫太陽(yáng)視運(yùn)行軌跡）就是黃道。也就是說(shuō)，黃道是一條線。

什么是黃道帶？

黃道帶就是以黃道為中心，向南北各移動(dòng)9度后形成的一條環(huán)形帶。所以黃道帶是一條閉環(huán)的帶子。

什么是黃道十二宮和十二星次？

假設(shè)地球不動(dòng)（實(shí)際上是地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈，也就是一年），以地球?yàn)橹行膩?lái)看，把太陽(yáng)運(yùn)行一周后圍成的圓平面等分為12份，每一份就是一宮，總共12宮，稱(chēng)為黃道十二宮，也叫十二星次或者簡(jiǎn)稱(chēng)為十二次。

黃道十二宮一般以春分為起點(diǎn)，而十二星次一般以冬至點(diǎn)為中點(diǎn)的星紀(jì)為起點(diǎn)。

這樣設(shè)置的目的一是為了說(shuō)明一年中太陽(yáng)的位置，以便說(shuō)明節(jié)氣變換。二是為了說(shuō)明木星的位置，用來(lái)紀(jì)年。

十二次中每個(gè)分區(qū)都有名稱(chēng)，分別為：星紀(jì)、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。

什么是二十八宿？

二十八宿就是天上的28組星座。東西南北各7組，總共4*7=28組，稱(chēng)為二十八宿（或二十八星宿）。具體如下：

東方青龍七宿：角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)；

北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁；

西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)；

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)。

二十八宿和十二星次有著對(duì)應(yīng)的關(guān)系。十二星次把二十八宿劃分為12份，每份有對(duì)應(yīng)的星座。

為什么要用二十八宿呢？

因?yàn)橄鄬?duì)于地球，這些星座的位置基本上是不動(dòng)的（當(dāng)然，實(shí)際情況是動(dòng)得非常慢，100年基本都沒(méi)有很大變化），所以古人把它們當(dāng)做坐標(biāo)系，來(lái)對(duì)天空進(jìn)行劃分。可以理解為笛卡爾坐標(biāo)中的xyz軸。

以二十八宿為坐標(biāo)系，再劃分出十二星次，就可以用它來(lái)分析時(shí)空變換時(shí)，星際能量場(chǎng)對(duì)地球的影響了。

什么是十二辰？

古人將一年劃分為十二辰，“建”代表北斗七星斗柄頂端的指向，一年之中斗柄旋轉(zhuǎn)而依次指為“十二辰”，稱(chēng)為“十二月建”（或“十二月令”）。十二月建是依據(jù)二十四節(jié)氣而來(lái)的節(jié)氣月，太陽(yáng)運(yùn)行到某次就叫某某節(jié)氣。《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō)：十五日為一節(jié)，以生二十四時(shí)之變，斗指子則冬至。意思是建到冬至，則為子，如此類(lèi)推。

所以我們知道：十二地支最初就是用來(lái)描述十二辰的。而十二辰又是根據(jù)二十八宿來(lái)劃分的，所以十二地支就和十二星次對(duì)應(yīng)上了。但是，因?yàn)檎驹诘厍蛏峡矗倍菲咝鞘悄鏁r(shí)針旋轉(zhuǎn)的，所以十二辰也是逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)。而十二星次是觀察木星而來(lái)的，是順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。方向不同用來(lái)紀(jì)年不方便，怎么辦呢？要先了解太歲。

什么是太歲？

太歲也是道教信仰中太歲神的簡(jiǎn)稱(chēng)，乃道教值年神靈之一，一年一換，當(dāng)年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。

而在傳統(tǒng)文化中，歲指歲星，也就是現(xiàn)在的木星。而太歲，就是跟木星相對(duì)應(yīng)的假想星。

為什么要假想出一個(gè)星來(lái)呢？

因?yàn)闅q星由西向東運(yùn)行（順時(shí)針），而十二地支由東向西運(yùn)行（逆時(shí)針），所以為了讓它們互相匹配上，就假想了一個(gè)虛擬的星星（太歲）來(lái)，太歲跟十二時(shí)辰速度相同、方向和木星相反（變成逆時(shí)針），這樣就跟十二地支一樣了，然后用十二地支來(lái)對(duì)應(yīng)十二星次。

這樣對(duì)應(yīng)的目的是可以用十二地支來(lái)代替歲星十二次來(lái)進(jìn)行紀(jì)年。所以用十二地支來(lái)紀(jì)年的方法就是歲星紀(jì)年法。加上二十八星宿的對(duì)應(yīng)，它們的具體對(duì)應(yīng)關(guān)系如下：

從上面我們知道了：十二地支是從十二時(shí)辰中對(duì)應(yīng)過(guò)來(lái)的。它跟十二星次具有對(duì)應(yīng)關(guān)系。而十二星次是用在歲星紀(jì)年上面的，所以我們就可以用十二地支來(lái)紀(jì)年了。

四、天干又是從哪里來(lái)的？

首先天干是五行再分陰陽(yáng)而來(lái)。

我們知道，五行是陰陽(yáng)的5種形態(tài)變化。而陰陽(yáng)的5種形態(tài)變化又可以分為5*2=10種陰陽(yáng)的變化，于是就有了十天干。

至于天干的名字從何而來(lái)，猜想古人是根據(jù)觀察萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展變化而來(lái)的，我們先看看十天干的古文字。

甲：草木破土而出，陽(yáng)在陰內(nèi)，陽(yáng)氣萌動(dòng)。

乙：草木初生，柔軟曲直，陰氣尚疆。

丙：炳也，赫赫太陽(yáng)，陽(yáng)氣充足。

丁：草木成長(zhǎng)壯實(shí)，好比人丁。

戊：茂也，表示草木茂盛。

己：紀(jì)也，萬(wàn)物有型可紀(jì)。

庚：更也，秋收。

辛：新也，萬(wàn)物新成。

壬：妊也，陽(yáng)氣潛伏地中，懷妊。

癸：揆也，萬(wàn)物藏于內(nèi)。

從十天干的意思，我們知道，它描述的是萬(wàn)事萬(wàn)物生長(zhǎng)化收藏的過(guò)程。正好和五行可以相配：

春天，陽(yáng)長(zhǎng)陰消，甲木之氣開(kāi)始起來(lái)，然后木氣轉(zhuǎn)弱變成乙木。

夏天，陽(yáng)極盛，丙火之氣極盛，然后火氣轉(zhuǎn)弱變成丁火。

長(zhǎng)夏，陽(yáng)向陰過(guò)渡，短暫平衡，戊土漸生，隨著時(shí)間推移，土氣漸弱，轉(zhuǎn)成己土。

秋天，陰長(zhǎng)陽(yáng)消，金氣蕭殺，庚金當(dāng)令。隨著時(shí)間推移，金氣減弱，變成辛金。

冬天，陰極盛，壬水當(dāng)令。慢慢地陰中生陽(yáng)，變成癸水。

天干描述的是以太陽(yáng)為首的日月星辰（金木水火土星等8大行星）對(duì)地球的綜合影響，也就是氣（天體能量場(chǎng)）對(duì)地球上萬(wàn)事萬(wàn)物的影響。那它是怎么樣對(duì)應(yīng)的呢？

從上面我們知道，古人把二十八宿當(dāng)作描述天體的坐標(biāo)。同樣的，天干也是用二十八宿來(lái)進(jìn)行定位和描述的。

古人把二十八宿平分為十份（網(wǎng)上找的二十八宿圖不是平分的），按順時(shí)針旋轉(zhuǎn)方向排列，以箕宿為起點(diǎn)，分別定出甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個(gè)環(huán)形的天干時(shí)空方位，以表示五種能量的性質(zhì)、狀態(tài)、位置和變化順序流程。

為什么選甲作為起點(diǎn)呢？

因?yàn)榧资顷?yáng)長(zhǎng)陰消的第一個(gè)階段，所以在二十八宿盤(pán)上，以甲作為時(shí)間的起點(diǎn)。

古人通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)太陽(yáng)系運(yùn)行到箕宿的時(shí)空位置上時(shí)，“木”氣才真正地形成，而在箕宿之前的斗宿時(shí)空位置時(shí)，仍然是以“水”氣顯現(xiàn)，于是箕宿就被定為陰氣陽(yáng)氣相互消長(zhǎng)變化周期的起點(diǎn)，也即是木氣的形成定位點(diǎn)，成為每一輪五行之氣運(yùn)行周期的基準(zhǔn)起點(diǎn)。

五、地支是怎么樣來(lái)的？

我覺(jué)得地支也是古人由五行氣對(duì)應(yīng)五行物象得來(lái)的。

首先，在河圖中，土是藏在正中的，表示太極，生萬(wàn)物，生生不息。

而在洛書(shū)中，四偶數(shù)飛入了四隅，此時(shí)土已經(jīng)化生為四隅了，所以中間沒(méi)有了10，表示已經(jīng)生成，主五行變化。

也就是如下圖：

此時(shí)，在地成形，金木水火在互相變化過(guò)程中，中間都有土的形（平衡態(tài)）。在天成象，金木水火是圍繞著土進(jìn)行轉(zhuǎn)動(dòng)的（土10還沒(méi)轉(zhuǎn)到四隅中去）。

地支雖然是表示地上的五行物象具體變化，但它是地球自轉(zhuǎn)和天體能量場(chǎng)的綜合作用下的結(jié)果。所以為了和天干統(tǒng)一起來(lái)，也把它放入二十八宿坐標(biāo)系中去。

具體的做法就是上文所說(shuō)，十二地支和十二星宿結(jié)合，就可以和二十八宿坐標(biāo)結(jié)合起來(lái)了。

結(jié)合起來(lái)后，就可以把地上物象跟天上運(yùn)動(dòng)對(duì)應(yīng)起來(lái)了，這就是二十四節(jié)氣。

每個(gè)星次對(duì)應(yīng)2個(gè)節(jié)氣，具體日期每年不太一樣，需要推算，大概的對(duì)應(yīng)如下：

星紀(jì)——對(duì)應(yīng)節(jié)氣：大雪、冬至，對(duì)應(yīng)星宿：斗、牛；

玄枵——對(duì)應(yīng)節(jié)氣：小寒、大寒，對(duì)應(yīng)星宿：女、虛、危；

娵訾——對(duì)應(yīng)節(jié)氣：立春、雨水，對(duì)應(yīng)星宿：室、壁；

降婁——對(duì)應(yīng)節(jié)氣：驚蟄、春分，對(duì)應(yīng)星宿：奎、婁；

大梁——對(duì)應(yīng)節(jié)氣：清明、谷雨，對(duì)應(yīng)星宿：胃、昴、畢；

實(shí)沈——對(duì)應(yīng)節(jié)氣：立夏、小滿，對(duì)應(yīng)星宿：觜、參；

鶉首——對(duì)應(yīng)節(jié)氣：芒種、夏至，對(duì)應(yīng)星宿：井、鬼；

鶉火——對(duì)應(yīng)節(jié)氣：小暑、大暑，對(duì)應(yīng)星宿：柳、星、張；

鶉尾——對(duì)應(yīng)節(jié)氣：立秋、處暑，對(duì)應(yīng)星宿：翼、軫；

壽星——對(duì)應(yīng)節(jié)氣：白露、秋分，對(duì)應(yīng)星宿：角、亢；

大火——對(duì)應(yīng)節(jié)氣：寒露、霜降，對(duì)應(yīng)星宿：氐、房、心；

析木——對(duì)應(yīng)節(jié)氣：立冬、小雪，對(duì)應(yīng)星宿：尾、箕。

總結(jié)一下：

1、天干和地支都是五行的細(xì)分，都是氣的作用記錄，都是陰陽(yáng)的細(xì)化。

2、天干是以太陽(yáng)為主的日，和月、8大行星等天體對(duì)地球的氣（天體能量場(chǎng)）的影響，表公轉(zhuǎn)。

3、地支是天體能量場(chǎng)（氣）在受到地球自轉(zhuǎn)后對(duì)地面的具體影響，表自轉(zhuǎn)。

4、天干用河圖表示，有四象，土在中央。

5、地支和洛書(shū)對(duì)應(yīng)，土入四象，五行顯形。

6、天干和地支都是以二十八宿為坐標(biāo)系來(lái)進(jìn)行計(jì)量的。

7、天干地支的知識(shí)點(diǎn)太難了，學(xué)習(xí)了幾天，還是有很多疑點(diǎn)。

提示：我寫(xiě)的所有文章都是本人的學(xué)習(xí)筆記，里面只是個(gè)人暫時(shí)觀點(diǎn)，可能有不少錯(cuò)誤，請(qǐng)各位讀者自行辨別。

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