《易經(jīng)》64卦中，有12個(gè)卦對(duì)應(yīng)著十二個(gè)月，即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的陰陽(yáng)兩爻，代表天地之陰陽(yáng)二氣，用陰陽(yáng)二氣的升降次序來(lái)模擬大自然的24節(jié)氣，每?jī)蓚€(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)著一個(gè)卦象。

這12個(gè)卦分別為：復(fù)、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤。

2024年11月7日，節(jié)氣為立冬，立冬到小雪這兩個(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)的十二消息卦為坤卦。

坤卦是《易經(jīng)》64卦的第2卦，上坤下坤，整個(gè)卦象，六陰彌漫，陰氣占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，為陰極之時(shí)，意味著正式進(jìn)入千里冰封、萬(wàn)里雪飄的冬季，動(dòng)植物逐漸蟄伏，以避寒潮和大幅度降溫，大地蕭索一片。

那么，這個(gè)陰極的“坤卦”，除了標(biāo)志著寒冷節(jié)氣的到來(lái)，還給我們哪些人生啟示呢？

今天借著立冬節(jié)氣，一起來(lái)看看曾仕強(qiáng)教授是怎么講的。

在《易經(jīng)》中，只有一個(gè)卦是純陽(yáng)的，就是乾卦；也只有一個(gè)卦是純陰的，就是坤卦。

也就是，乾卦六個(gè)爻都是陽(yáng)爻，如果六個(gè)陽(yáng)爻都變成陰爻，就變成了純陰卦：坤卦。

乾錯(cuò)坤，就是乾坤兩卦之間陽(yáng)變陰，陰變陽(yáng)，二者是互錯(cuò)的關(guān)系。

乾卦的卦辭是：元、亨、利、貞。坤卦的卦辭是：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

乾卦只有元、亨、利、貞，坤卦多了一點(diǎn)條件——利牝馬之貞，多的這么幾個(gè)字，就是它的限制。

那么，坤卦到底給我們什么樣的啟示呢？

01

配合成就而不是標(biāo)榜自己

乾是創(chuàng)造的，該怎么做就怎么做。而坤是配合的，必須要有方向，有導(dǎo)引，有正確的方法。

所以，卦辭說(shuō)利牝馬之貞，就是說(shuō)人的貞，要像母馬一樣。

母馬有一個(gè)特性，就是永遠(yuǎn)追隨著公馬。

公馬往哪里跑，它就跟著往哪里跑，公馬跑多快它就跟多快，不會(huì)給公馬一點(diǎn)點(diǎn)的負(fù)擔(dān)，不會(huì)變成公馬的累贅，反而會(huì)變成公馬的伴侶。

這就叫做夫唱婦隨。但是今天有很多人聽到夫唱婦隨就火大，說(shuō)婦唱夫隨不可以嗎？

當(dāng)然可以，反正這是夫妻兩人之間的事，夫妻自己去商量。只不過(guò)社會(huì)有一個(gè)主流價(jià)值，你有自由堅(jiān)持婦唱夫隨。

可是你不能標(biāo)榜自己，也不能去否定人家，說(shuō)時(shí)代不同了，現(xiàn)在不可以再夫唱婦隨了，應(yīng)該婦唱夫隨。這樣不對(duì)。

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因?yàn)槔へ缘呢赞o“元亨，利牝馬之貞”告訴我們，坤的主要精神還是在于配合。

乾是天，龍才能飛上天，所以乾用龍。坤是地，用馬，因?yàn)轳R在地上跑得很快。

馬只受一個(gè)限制，就是龍往哪里走，它就往哪里跟，這樣就叫做龍馬精神。

而龍也有責(zé)任，要走向正確的方向，如果帶錯(cuò)了，將來(lái)就會(huì)和馬同歸于盡。

所以，龍馬精神，就是要求領(lǐng)頭的人要端正方向，要保持良好的速度。

同時(shí)要看左右有什么障礙，并事先加以排除，這樣牝馬才有辦法一路配合地追隨上來(lái)。

02

堅(jiān)守原則而不是隨意盲從

《易經(jīng)》告訴我們，任何事情都是有條件的，不是絕對(duì)的。

坤卦卦辭為什么不說(shuō)“利母牛之貞”？馬跟牛有什么不同？

在大家的印象里，牛是比較負(fù)重的，要牛緊跟不舍恐怕有點(diǎn)困難，而馬是比較輕快的。

而且雖然牛是順從的，馬也是順從的，可是牛，你不管叫它做什么，它都順從，這就是盲從。

馬不一樣，雖然馬忠貞不二，但是會(huì)堅(jiān)守原則，該跟從的才跟從，不該跟從的還是不跟從。

所以，坤卦用馬不用牛是有深刻意義的。

比如，做妻子的不能丈夫讓做什么就做什么。

只有丈夫的要求是正當(dāng)?shù)模拍苋ε浜希蝗绻煞虻囊蟛缓侠恚蛨?jiān)決不能跟從，這樣才叫利牝馬之貞。

老子說(shuō)過(guò)一句話，不敢為天下先。這句話，就是講坤卦的。

因?yàn)槔へ砸欢ㄒ冯S在乾的后面，否則，有時(shí)會(huì)得到反效果，越努力，事情反而越糟糕，這叫幫倒忙。

老實(shí)講，真正懂得中華文化的人，都知道老子講不敢為天下先，就是要為天下先，這兩句話是一樣的，這才叫一陰一陽(yáng)之謂道。

《易經(jīng)》告訴我們，一陰一陽(yáng)同時(shí)存在，勿用就是要用，就是站在不用的立場(chǎng)來(lái)適當(dāng)?shù)貞?yīng)用。

不敢為天下先，就是要為天下先。先衡量狀況，不該領(lǐng)先就不要領(lǐng)先，讓給比較合理的人，這叫做禮讓為先。

可是如果讓來(lái)讓去發(fā)現(xiàn)自己先最合理，別人先可能會(huì)把事情搞糟，那就當(dāng)仁不讓。

因此，中國(guó)人讓來(lái)讓去，最后當(dāng)仁不讓，就是因?yàn)槭艿搅死へ缘挠绊憽?/span>

就像夫唱婦隨，如果半路上先生生病了怎么辦？太太也不能出去嗎？當(dāng)然出去。

如果在家里半夜有人敲門，先生對(duì)太太說(shuō)“你去開門”，算先生嗎？

但如果先生病倒了，不能動(dòng)了，說(shuō)不定是醫(yī)生來(lái)敲門，太太也說(shuō)“你去開門”，那豈不累死先生？

可見，夫唱婦隨還是婦唱夫隨，這是變動(dòng)的，不是固定的，才叫《易經(jīng)》。

我們要知道，乾有時(shí)候也是不對(duì)的，也有可能是有局限性的，所以坤完全順從是不好的。

可是坤要發(fā)揮作用的時(shí)候，一定要顧慮，一定要了解這個(gè)環(huán)境以及自己能夠發(fā)揮到什么地步。

03

要可剛可柔，剛?cè)岵?jì)

天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

天空，最主要就是空無(wú)所有，但是它有云有雨，云雨要?jiǎng)樱駝t天氣凝固在那里，草木很難長(zhǎng)大，所以云要行，雨要施。

所以天重行，就是天如果不運(yùn)行，空氣不流通就糟糕了。

健不是說(shuō)剛而已，還要持久。持久地運(yùn)行才叫做天行健。

我們看到太陽(yáng)持久地、不停地東升西落，空氣不停地流動(dòng)，有時(shí)候有云，有時(shí)候有霧，有時(shí)候下雨，從來(lái)沒有停止過(guò)。

我們就覺悟到，要做一個(gè)君子，應(yīng)該向天學(xué)習(xí)樂(lè)善好施，自強(qiáng)不息。

那地呢？地有沒有行呢？地不能行的，地一行那就地震了。

地勢(shì)坤，地完全是看勢(shì)，有高山，有丘陵，有峻嶺，高高低低。所以，天重行，地重勢(shì)。

中國(guó)人常說(shuō)，形勢(shì)比人強(qiáng)。很多人認(rèn)為自己很有能力，自己很有辦法，自己做了很多貢獻(xiàn)，其實(shí)都是形勢(shì)的幫助。

君子看到了地勢(shì)坤，跟看到天行健一樣，要向地學(xué)習(xí)厚德載物，應(yīng)該想到自己有責(zé)任使每件東西各安其位。

地很可愛，無(wú)私地承載萬(wàn)物。人們隨便挖洞，它就讓你挖，把有毒的東西埋進(jìn)去，它也毫無(wú)條件地接受。

地上有樹，有山，有高樓大廈，什么都有，它從來(lái)不講話。

可是，人類不能過(guò)度欺負(fù)它，否則它就山崩地裂。

所以你看女人，她很柔順很柔順，等到惹火了，她就像山崩地裂一樣的，那就夠瞧的。

柔極成剛，剛極成柔，這就是乾坤兩卦相互轉(zhuǎn)化的道理。

由此我們知道，為人處世，該剛的時(shí)候才剛，該柔的時(shí)候一定要柔。

只有柔才能夠解決的就柔，非剛不可就剛，可剛可柔，剛?cè)岵?jì)，內(nèi)外配合，才能真正掌握這個(gè)卦的要義。

世界上的人可以分成四種。

第一種人是應(yīng)該剛的時(shí)候他柔，應(yīng)該柔的時(shí)候他又剛，這種人就叫神經(jīng)病。

第二種人是不管別人怎么樣，他就是要?jiǎng)偟降祝驳降住＿@樣的人，就叫做剛才（鋼材）。

第三種人是自始至終柔到底，那就太軟弱了。

第四種人是能剛能柔，該剛則剛，該柔則柔的人。

在這四種人里面，最有前途的，就是剛?cè)岵?jì)的那種人。

該硬的時(shí)候，比誰(shuí)都硬；該柔的時(shí)候，比誰(shuí)都柔。這就叫“剛?cè)岵?jì)”。

如果一個(gè)人能夠做到剛?cè)岵?jì)，調(diào)整合宜，那人生一定走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，自然前途無(wú)量！

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