這句俗語源自清代高見南所編著的《相宅經(jīng)》，原話“門外置闌干，名曰紙錢山，家必多喪禍，恓惶實可憐”，經(jīng)民間口頭演變形成如今的說法。

理解這句俗語的關(guān)鍵在于“紙錢山”這一民間專用名詞。

在明清時期的文獻(xiàn)記載中，“紙錢山”頻繁出現(xiàn)。

如明代《三言二拍》描繪喪禮場景時提到“門外設(shè)立紙錢山，高有數(shù)丈” ，清末《燕京歲時記》記錄中元節(jié)祭祀也有“各寺院設(shè)盂蘭盆會，燃燈塔，布紙錢山”的描述。

在舊時喪葬儀式和節(jié)日祭祀中，存在搭建“紙錢山”的習(xí)俗。

喪葬時，臨近出殯或喪禮期間，人們會在門前空坪或野外空坪，用竹片、木條搭建欄桿式四方形祭祀設(shè)施，上面搭臺放置祭奠用的紙錢，這種設(shè)施民間俗稱為“紙錢山”，其源于古代設(shè)壇為祭的習(xí)俗，既能保證焚燒紙錢時通風(fēng)，讓紙錢快速燒毀，又能防止風(fēng)將紙錢吹散。

節(jié)日祭祀，如清明掃墓、中元祭祖、冬至祭祖等，墓祭會在墳?zāi)骨盎蚺赃叴罱?，家祭、宗祠祭則在家門前或宗祠門前搭建，形式和作用與喪禮時相同，還能在一定程度上把控火勢，防止引發(fā)山火。

不過，搭建“紙錢山”存在費時費工、用紙量大的缺點。

舊時，因搭建“紙錢山”為欄桿式，受喪事和祭祀的聯(lián)想作用，民間產(chǎn)生了對房屋門前建欄桿的禁忌，這屬于民俗學(xué)上的聯(lián)想式禁忌。

但時代在發(fā)展，隨著移風(fēng)易俗觀念深入人心，喪事簡辦、祭祀簡化成為社會新風(fēng)尚，搭建“紙錢山”的習(xí)俗逐漸被簡化，很多地方不再搭建，而是直接將紙錢放在地上燒。

如今，農(nóng)家門前安裝欄桿的地方，多是以往不建圍墻之處，欄桿的設(shè)置不光能為家里的老人、小孩、醉酒者、病人以及家禽家畜提供安全保障，還能明確鄰里邊界，預(yù)防鄰里矛盾，可謂一舉多得。

就連民間“老先生”的思想也發(fā)生轉(zhuǎn)變，不再強(qiáng)調(diào)門前安裝欄桿的不妥，僅提示欄桿頂端不能為尖銳物。

“門外置欄桿，名叫紙錢山”這句俗語，承載著過去的民俗文化和觀念。

但在時代發(fā)展的浪潮中，它已與當(dāng)下的生活實際不相協(xié)調(diào)。

門前設(shè)置欄桿，從曾經(jīng)被忌諱的事物，轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｕ习踩⒕S護(hù)和諧的實用設(shè)施。

這一變化不僅體現(xiàn)了民俗的嬗變，也反映出人們在傳承與發(fā)展中，對生活需求和觀念的不斷調(diào)整與更新 。