羅盤(pán)，又叫羅經(jīng)儀，既是地理學(xué)專用儀器，又是風(fēng)水探測(cè)的工具。其前身是指南針，物理上指示方向的指南針有三大部件，分別是司南、羅盤(pán)和磁針，均屬于中國(guó)的發(fā)明。指南針作為中國(guó)古代的四大發(fā)明之一，對(duì)人類科學(xué)技術(shù)和文明的發(fā)展，起到了無(wú)可估量的巨大作用。

羅盤(pán)在古代被廣泛地應(yīng)用到風(fēng)水中，魏晉南北朝時(shí)期，風(fēng)水門(mén)派分成了“形勢(shì)宗”和“理氣宗”。所謂形勢(shì)宗，因注重在山川形勢(shì)的空間形象上達(dá)到天地人合一，所以又稱形法、巒頭；而理氣宗，因注重在時(shí)間序列上達(dá)到天地人合一，考慮的因素有陰陽(yáng)五行、干支生肖、四時(shí)五方、八卦就風(fēng)、三元運(yùn)氣等，所以又稱三元、理法。

羅盤(pán)既是理氣宗的操作工具，也是形勢(shì)宗的主要工具，而且在實(shí)際中，兩派的理論互相融合，相互通用。羅盤(pán)是由中央的磁針和一系列同心圓組成，每一圈都表示中國(guó)古人對(duì)宇宙萬(wàn)物系統(tǒng)中某個(gè)層次信息的理解。

我國(guó)古人認(rèn)為，人的氣場(chǎng)（一個(gè)人氣質(zhì)對(duì)其周圍人產(chǎn)生的影響）是受宇宙的氣場(chǎng)控制的。人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。于是，他們便憑借經(jīng)驗(yàn)把宇宙中各個(gè)層次的信息，如天上的星宿、地上以陰陽(yáng)五行代表的萬(wàn)事萬(wàn)物、天干地支等，全部放到羅盤(pán)上。然后通過(guò)磁針的轉(zhuǎn)動(dòng)，尋找最適合特定之人或特定之事的方位或時(shí)間。盡管我們古人在風(fēng)水中沒(méi)有提出“磁場(chǎng)”的概念，但早已發(fā)現(xiàn)磁石吸鐵現(xiàn)象，羅盤(pán)上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了“磁場(chǎng)”的規(guī)律。特別是“三合盤(pán)”，有三個(gè)大的信息板塊，從不同的角度，給人以多元的提示。

羅盤(pán)的神秘就在于人們對(duì)磁針?biāo)父芍畔⒒蜇韵蟮慕庾x，每一種干支信息或卦象都有一種獨(dú)特的解讀。

常用的羅盤(pán)主要有三種，分別為三元羅盤(pán)、三合羅盤(pán)和三元三合綜合羅盤(pán)。

三元盤(pán)，只有一層二十四山方位，也就是只有地盤(pán)正針，但盤(pán)上有先天八卦和后天八卦，總共64卦。據(jù)說(shuō)是明末清初的風(fēng)水大師蔣大鴻所創(chuàng)，所以又稱“蔣盤(pán)”。

三合盤(pán)，有三層一樣的二十四山方位，也就是說(shuō)除了有地盤(pán)正針外，還有人盤(pán)中針和天盤(pán)縫針，用來(lái)定向、消砂和納水。它是唐代風(fēng)水大師楊筠松創(chuàng)制的，所以也叫“楊盤(pán)”。

綜合盤(pán)，既有三元盤(pán)的內(nèi)容，又吸收三合盤(pán)的核心，不僅有地盤(pán)正針、人盤(pán)中針和天盤(pán)縫針，還有64卦。

下面以現(xiàn)今常用的9寸29層綜合羅盤(pán)為例，帶大家一起揭開(kāi)其神秘面紗。

第1層是天池，也叫海底，也就是指南針。羅盤(pán)的海底繪有十字線，十字線頂端標(biāo)有東南西北方位，使用時(shí)磁針的指北端指向海底十字線的北端，并使磁針與海底的南北線重合。

第2層是先天八卦與八煞黃泉。先天八卦的順序是：天地（乾坤）定位，風(fēng)雷（巽震）相薄（搏），山澤（艮兌）通氣，水火（坎離）不相射。八煞黃泉也叫八路黃泉，是針對(duì)先天八卦中“乾兌離震巽坎艮坤”八個(gè)方向而論的，而這八個(gè)方向?qū)?yīng)二十四山向中的“乾酉午卯巽子艮坤”。它是風(fēng)水學(xué)中的一個(gè)重要概念，用于判斷住宅和墳?zāi)箒?lái)水、去水的吉兇。

八煞黃泉的口訣為：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為曜煞，墓宅逢之一旦休。這意味著在風(fēng)水布局中，特定的方向上不宜有水流入或流出，否則會(huì)帶來(lái)不利的影響。

“坎”對(duì)子五行屬水，“龍”對(duì)辰五行屬土，水克土，故當(dāng)住宅面向辰方位時(shí)，若子方位來(lái)水，則犯八煞黃泉而不吉?！袄ぁ睂?duì)未五行屬土，“兔”對(duì)卯五行屬木，木克土，故當(dāng)住宅面向未方位時(shí)，若卯方位見(jiàn)水來(lái)，則犯八煞黃泉而不吉。其它依次類推。

也就是說(shuō)，在風(fēng)水中，坎山忌辰方，坤山忌卯方，震山忌申方，巽山忌酉方，乾山忌午方，兌山忌巳方，艮山忌寅方，離山忌亥方。

第3層是后天八卦與洛書(shū)九星。后天八卦的順序是：震（東）、巽（東南）、離（南）、坤（西南）、兌（西）、乾（西北）、坎（北）和艮（東北）。洛書(shū)九星就是按照后天八卦方位排列的1∽9個(gè)數(shù)字，代表的是北斗七星及左輔、右弼兩星在內(nèi)的九星。有的羅盤(pán)畫(huà)的是后天八卦卦象，有的畫(huà)的是洛書(shū)九星。

第4層是八路四路黃泉煞。此煞忌相關(guān)方向來(lái)水、開(kāi)門(mén)、去水。其形式是二十四格，即將八卦每格再分出三格，其中十二格標(biāo)有字樣。在羅盤(pán)地盤(pán)正針靠?jī)?nèi)一層，標(biāo)出了黃泉，如庚丁上標(biāo)有坤；乙丙上標(biāo)有巽；甲癸上標(biāo)有艮；辛壬上標(biāo)有乾。這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在羅盤(pán)二十四山方位中，只有在八干和四維方向上才會(huì)犯八四黃泉煞，故有口訣為：“庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁切莫言；巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先；甲癸向中休見(jiàn)艮，艮逢甲癸禍連連；辛壬水路怕當(dāng)乾，乾向辛壬禍依然”。

對(duì)照二十四山方位圖，可知庚丁與坤相鄰，乙丙與巽相鄰，甲癸與艮相鄰，辛壬與乾相鄰。這就是說(shuō)，每?jī)蓚€(gè)天干與所夾的八卦是相克的關(guān)系。

“庚丁坤向是黃泉，坤向庚丁切莫言”，意思是庚丁朝向的房屋忌在坤向開(kāi)門(mén)、放水以及坤向來(lái)水；反過(guò)來(lái)，坤朝向的房屋忌在庚丁向開(kāi)門(mén)、放水以及庚丁向來(lái)水，否則，將犯八四黃泉而會(huì)遭遇無(wú)妄之災(zāi)。余下的口訣依此類推。

古人認(rèn)為，在“子午卯酉”相鄰的八干和“乾坤艮巽”四維的方位，地下有黃泉（即陰曹地府），是兇惡之地，所以稱八路四路黃泉煞。

第5層是坐山劫曜煞和地母翻卦九星?！敖佟?、“曜”和“煞”都是風(fēng)水學(xué)里的重要名詞，劫就是災(zāi)難的意思；曜是日光，引申為照耀、明亮之意，風(fēng)水學(xué)里指日月五星和二十八星宿等對(duì)房屋或墓穴產(chǎn)生的一種不利光亮；煞是極、很，兇神的意思，在風(fēng)水學(xué)里指在二十四山方位中可能存在的一種不利房屋或墓穴的兇神惡煞。

劫曜煞也叫劫煞，是以坐山論吉兇，與向首（面向的方向）無(wú)關(guān)。當(dāng)住宅或墓穴的劫煞方位出現(xiàn)有山石嶙峋、破碎歪斜等情況，則就犯了劫曜煞，它是專門(mén)用于避開(kāi)一些不良形煞。

地母翻卦九星是指地母翻卦掌和九星翻卦山水法。地母翻卦掌用于格龍、立向和消砂，格龍是指這個(gè)穴哪個(gè)方位來(lái)龍（山脈的來(lái)源或起點(diǎn)）；立向是指根據(jù)來(lái)龍的方位，經(jīng)地母反卦掌推算，從而確定住宅或墓穴的坐與向；消砂是指通過(guò)觀察和計(jì)算山脈的走向、形態(tài)、氣勢(shì)等特征，來(lái)判斷其對(duì)人的影響和作用，也就是讓該有山的地方有山，我們不能改變山的位置，但可以改變建筑或墓穴的朝向。

九星翻卦山水法指九星配八卦，通過(guò)手掌固定八卦位置，然后陰陽(yáng)上下顛倒，從而推論吉兇。九星順序?yàn)椋孩儇澙悄尽ⅱ诰揲T(mén)土、③祿存土、④文曲水、⑤廉貞火、⑥武曲金、⑦破軍金、⑧左輔木、⑨右弼木，因?yàn)橹挥邪藗€(gè)卦，所以⑧和⑨通常合在一起。

在九星翻卦山法里，乾、艮、坎、震為陽(yáng)分別對(duì)應(yīng)輔弼星、武曲星、文曲星和巨門(mén)星，兌、坤、巽、離為陰分別對(duì)應(yīng)貪狼星、祿存星、廉貞星和破軍星。

而九星翻卦水法里，乾、艮、坎、震為陽(yáng)分別對(duì)應(yīng)文曲星、巨門(mén)星、廉貞星和武曲星，兌、坤、巽、離為陰分別對(duì)輔弼星、破軍星、貪狼星和祿存星。

其中，貪狼星、文曲星、武曲星和輔弼星為吉星；祿存星、巨門(mén)星、破軍星和廉貞星為兇星。

第6層是二十四天星。它是北宋賴布衣創(chuàng)制的一種風(fēng)水判斷體系，分別是天帝、陽(yáng)光、天道、天廚、天市、天掊、天苑、天命、天官、天罡、太乙、天屏、天微、天馬、天柱、天常、天鉞、天關(guān)、天漢、少微、天乙、天魁、天廄、天皇。與二十四山方位相結(jié)合，用以判斷吉兇。

常見(jiàn)的有“天星四貴”、“三吉六秀”等說(shuō)法，所謂的天星四貴是指亥、艮、巽、酉四個(gè)坐山方位，分別對(duì)應(yīng)天皇星（紫微垣）、天市星（天市垣）、太乙星（太微垣）、少微星（少微垣），理氣最貴。

“三吉六秀”中的“三吉”指震、庚、亥三個(gè)方位，“六秀”指艮、丙、酉、巽、辛、丁六個(gè)方位及其對(duì)應(yīng)的天星。一般羅盤(pán)上都會(huì)用顏色特別標(biāo)注出來(lái)。

第7層是地盤(pán)正針二十四山凈陰凈陽(yáng)，這是羅盤(pán)上字體最大的一層。采用二十四山立向分金，原則是坐陽(yáng)向需收陽(yáng)水去陰水，坐陰向需收陰水去陽(yáng)水。

有的羅盤(pán)在這一層還用圓點(diǎn)標(biāo)注三元派三元龍（即天地人）的陰陽(yáng)關(guān)系，即：

天元龍：子、午、卯、酉為陰，乾、巽、坤、艮為陽(yáng)。

?地元龍?：辰、戌、丑、未為陰，甲、庚、壬、丙為陽(yáng)。

人元龍?：寅、申、巳、亥為陰，乙、辛、丁、癸為陽(yáng)。

第8層是穿山七十二龍配納音五行。二十四山每一山再分成3份，共72份，這是陰宅風(fēng)水中用于看氣脈旺衰的分金。

納音五行也叫假借五行，天干有五行，地支有五行，天干五行與地支五行組合成新的五行，再假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律融合而成。

第9層是地盤(pán)正針一百二十分金配納音五行。二十四山下又各分5小份，共120份，每份3°，合起來(lái)360°，主要用于陰宅立向。

第10層是人盤(pán)中針二十四山，主要用來(lái)消砂。

第11層是透地六十龍。其用的是雙山五行，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥十二組，每組以陽(yáng)干支管五個(gè)陽(yáng)干支，以陰干支管五個(gè)陰干支，稱之為五子龍，二十四山十二個(gè)組的五子龍合稱六十龍。它主要用來(lái)審看龍氣，即看龍氣的陰陽(yáng)及分度是否純清。

第12層是透地六十龍之三七正五分金。從正針起甲子，順時(shí)針排列，在甲子這一圈層下面標(biāo)有“三七、七三、正、五“等字樣，這是“龍氣分?jǐn)?shù)”。所謂龍氣，就是山脈所散發(fā)出的能量場(chǎng)。以左右為準(zhǔn)，“三七”就是左邊龍占30%的龍氣，右邊占70%的龍氣，“正”表示100%都是這條龍的龍氣，“五”表示左右兩邊各占50%的龍氣。實(shí)際過(guò)程中，要配合上一層使用。

第13層是天盤(pán)縫針二十四山凈陰凈陽(yáng)。原理與地盤(pán)是一樣的，作用是消水、納水，也就是看水流或水口位置的吉兇。旁邊還標(biāo)有二十四節(jié)氣，是太陽(yáng)或太陰到山到向盤(pán)內(nèi)容，一年之中太陽(yáng)在黃道某個(gè)位置，一月之中太陰（月亮）到達(dá)白道某個(gè)位置，就產(chǎn)生了時(shí)間概念。所以這個(gè)盤(pán)也叫太陽(yáng)或太陰到山盤(pán)，主要用來(lái)?yè)袢铡?/p>

第14層是天盤(pán)二十四山雙山五行。原理與透地六十龍一樣，主要是配合上一層三合水法之用。一般用顏色分出了雙山五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系，很實(shí)用。

第15層是天盤(pán)一百二十分金。原理與功能和地盤(pán)一百二十分金一樣。

第16層是九星水法。也叫輔星水法，是對(duì)第5層的輔助記憶表格，這樣在使用的時(shí)候，不用再掐手指上下翻卦了。

第17層是八宅吉兇。在每一卦中標(biāo)出了四吉星和四兇星的位置，這樣不用背口訣就知道門(mén)、房、灶的吉兇了。

第18層是龍門(mén)八局。也叫三元八卦水法，或乾坤國(guó)寶風(fēng)水，是根據(jù)二十四山先后天八卦坐向之來(lái)去水定吉兇。

第19層是先天六十四卦內(nèi)卦卦名和卦氣。所謂內(nèi)卦，指六爻中的下三爻，也叫下卦；而外卦，指六爻中的上三爻，也叫上卦。卦氣，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是六十卦的陰陽(yáng)。

第20層是先天六十四卦外卦卦名和卦氣。

第21層是先天六十四卦外卦卦象。實(shí)際使用的時(shí)候，外卦用的最多，故把外卦卦象畫(huà)出來(lái)，顯示外卦的重要性。

第22層是六十四卦的九星配卦運(yùn)及父母三般卦。原理與地母翻卦九星一樣，都是把不同顏色的九星與八卦相配。父母三般卦，是指山星、向星和運(yùn)星的三個(gè)數(shù)字為一四七、二五八、三六九組合。包括父母卦、江東卦和江西卦。父母卦也叫南北卦，是后天八卦中的坎和離卦，江東卦是后天八卦中的震卦，江西卦是后天八卦中的兌卦。

第23層是六十四卦初爻和上爻。“刀”是初爻，“上”是上爻。

第24層是三百八十四抽爻換象珠寶線。這一層是分金最細(xì)的一層，每卦6爻，64卦共384爻。上面的紅點(diǎn)就是珠寶線，珠寶線是代表吉利的線條，壓到珠寶線表示該位置具有積極的能量和良好的運(yùn)勢(shì)。相反，與珠寶線相對(duì)的是火坑線，表示不吉利的氣場(chǎng)。

第25層是盈縮六十龍及渾天星度五行。盈縮六十龍的排列與透地六十龍一樣，但各分度的寬窄不同。因?yàn)樗桥浜隙诵撬薅O(shè)置的，而我們知道二十八星宿在天空中不是均勻分布的，有的寬，有的窄。

渾天星度是指周天度數(shù),古人劃分一周天為365.25度,分屬于二十八星宿,應(yīng)一年365.25天。將渾天星度人為地配以五行,就是渾天星度五行了。

第26層是開(kāi)禧二十星宿度數(shù)。它是南宋開(kāi)禧年間（1205年）記錄的二十八宿的度數(shù)和位置，是固定的，共365.25度，與一年365.25天對(duì)應(yīng)。與開(kāi)禧二十八星宿相對(duì)的是時(shí)憲二十八星宿，出現(xiàn)在清朝。由于歲差的原因，時(shí)憲二十八星宿記錄的星宿位置是不斷變動(dòng)的，包括起始位置和各宿寬窄每年都在變化。

第27層是開(kāi)禧二十八宿之線度吉兇。這一層標(biāo)示有紅點(diǎn)、空白、y、x、人和丶等字樣，用以表示二十八宿度之線度吉兇。

其中，“紅點(diǎn)”表示吉度，為吉利線度；“空白”表示平，就是一般，不吉不兇的意思；“y”表示差錯(cuò)線度，是地盤(pán)十二支的正中一線；“x”表示關(guān)煞，二十八宿里宿與宿之間為關(guān)，兩宿相克即為煞；“人”表示空亡線，其中壓在二十四山的交界線上（或空隙上），為小空亡，壓在兩卦之間的交界線上（或空隙上），為大空亡；“丶”表示兇度，為兇險(xiǎn)的線度。

第28層是開(kāi)禧二十八星宿配五行。

第29層是周天360度。正南180度，對(duì)應(yīng)地盤(pán)正針的午字；正北0度（有的羅盤(pán)標(biāo)為360度），對(duì)應(yīng)地盤(pán)正針的子字；正東90度，對(duì)應(yīng)卯字；正西270度，對(duì)應(yīng)酉字。羅盤(pán)準(zhǔn)不準(zhǔn)確，就是要校正指針中線點(diǎn)與這四個(gè)點(diǎn)是否同時(shí)對(duì)上。

可以看到羅盤(pán)內(nèi)容雖然包羅萬(wàn)象，博大精深，但也是由八卦、二十四山方位、二十八星宿和洛書(shū)九星等基礎(chǔ)組合而成，其中二十四山方位更是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，必須要精準(zhǔn)掌握，這樣方能窺見(jiàn)其核心之一二。

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