三僚人大多知道，每年農歷的三月初八日是楊公的誕辰。卻鮮有人知，這一日同時也是地府司掌“大叫喚地獄以及枉死城”的六殿閻王卞城王的誕辰。

卞城王前世為南北朝的畢元賓。

畢元賓生時以慷慨豪俠聞名，遇上弱小都要救濟一二，與后世救貧先生楊筠松的慈悲心腸相比，也是不遑多讓。

每年三月初八日，三僚村都要舉辦隆重的儀式，來祭奠懷念救貧仙師楊筠松。

三僚村地方不大，人丁卻是不少，若是算上女丁在內，不下六千余口。

村中居民十之七八都是“曾”姓，都是楊公入贑首席弟子曾文辿的后裔。族中“丁、財、貴”皆旺，族人也自恭謙有禮。

每年的楊公誕辰，三僚曾氏都要投入相當大的人力、物力來舉辦悼念活動。

如今的三僚曾氏有五大房派。其中三房子孫人丁眾多，發貴甚巨，族中長老曾照墟更是中共的開國少將。

四房子孫于明末赴潮汕開基，到如今已逾萬丁，族中更多豪富之人。每到清明時節，族中長老都會率領族人回鄉祭祖。

今年楊公誕辰的舉辦方是第五房派子孫。

五房子孫多讀書人，祖上曾贄賡康熙己酉歲次秀才，明時曾從政公官至欽天監博士，自也算是書香門第，族人個個知書達理。

五房長老曾憲清、曾國笙算是親家。曾憲清次子曾雁盛拜曾國笙為契父，兩家既是族親，又是姻親。

曾國笙五十出頭，是五房派的杰出代表，同時也是三僚楊公風水文化官方的話事人，族中大小事體都由他打點。

三月初八這一天，三僚楊公誕辰紀念大會隆重開幕。

天剛大亮，楊公祠堂前的廣場上便聚集了數千人眾。

廣場上，人聲鼎沸。有操廣東口音的，講潮汕話的，桂柳方言的，還有說東北話的，全國各地的人都有。無一例外，都是楊老仙師的崇拜者。

和往年一樣，上午辰時許祭典開始，到下午未時末才告結束。

到了晚上，村東頭的戲臺上，楊公戲又開鑼啦。今年請的是寧都的戲班，班主姓廖，與三僚廖氏是同宗。

楊公廣場也搭了個臺子。看樣子不像戲臺，倒更像個擂臺。臺前立著十幾面紅布的幡子，當中懸著一塊斗大的牌扁，扁上寫著四個朱紅的大字“三僚論劍！”

一年一度的三僚堪輿文化交流與研討大會，便是在這里召開的。與會者人數眾多，不但有曾氏各房派的堪輿愛好者，更有廖氏，劉氏，賴氏的門人弟子。間或還有福建、廣東，長江以北，黃河以南的風水求知者。今年還有幾個扶桑來的環境與人文學專家。

曾憲清、曾國笙一干族中長老是在酉牌時分登上主席臺的。

曾憲清第一個開口說話。

曾憲清常年在兩廣，閩南一帶堪天輿地，日久口音也自帶了少許廣味，他先是熱情洋謚地致了一番歡迎辭。接下來曾國笙便宣布“三僚堪輿論劍”大會隆重開幕。

曾國笙舉目往臺下掃去，臺下幾個竊竊私語的人見狀，立時止了交談。曾國笙舉杯喝了一口茶水，這才說道“各位遠道近來的族親、朋友們晚上好，曾國笙這邊有禮啦！”說罷起身朝臺前人眾鞠了三個躬，也算是代表三僚曾氏歡迎天南地北、全國各地的與會者。

臺下立時響起一陣熱烈的掌聲，算是回應了曾國笙的禮數。

曾國笙待掌聲歇了，道“去年的今日，我很有幸與列位相聚三僚，并在此間與大家就“乾離相匯”這一理氣進行交流。眾位朋友深刻獨到的見解，我曾國笙深感折服。到了今時今日，我們再度相逢三僚，在楊老仙師的祠堂前，我們今晚再論上一論”絕命坎坤”這一題，我十分期待各位朋友的精彩論述，也好教楊老仙師在天之靈知了，我輩后世之人，不敢有負他老人家的教誨，定會將楊公風水發揚光大！”

曾國笙話音剛落，臺下立時喝起彩來。更有人高聲叫道“楊公風水，獨一無二，天下無敵。 ”“我那里有一戶人家，年過六十尚無子息，前些年請個三僚先生去看了看，先生指點了他一、二，沒曾想今年竟喜得貴子。”

人群中立時有人問道“請問這位朋友，那家女主是多大歲數。”

這位朋友言語中帶著濃厚的桂柳口音，道“女主四十奔五啦，老來產子，差點要了半條命。”

“那位先生姓甚名誰呀？倒是為三僚揚了名去。”又有人開口問道。

“先生姓曾，名洪道。他是你們幾房的我卻不知。”

“曾洪道，他是曾屋掌（長）房子孫。平日里多在瓊桂一帶。前段時間還與我有電話聯系。原本近段時間也會趕回來祭祖，不想臨近清明有個日子著緊動作，以致誤了歸程。”曾憲清道“風水用到好時，確是能讓枯木逢春，老來得子。這其中先生的功德自不消說，不過，東家的福報也不可小視。”

“憲清公說的大是！”聲音是從廣場東首的人群中傳來的。

說話之人三十出頭歲數，白凈臉皮，正是曾洪道掌房一脈子孫曾祥慈。

曾祥慈道“我太爺爺也是這樣教導我們的。”

曾國笙聽了，點頭道“祥慈，想是你已盡得洪道公的真傳，如今便從你這里開始，你看如何？”

曾祥慈聽了，遲疑了一下，這才開口說道“在下曾祥慈，后輩末學，還請列位名家高手不吝賜教。”

“若要論這絕命的坎坤，便要先厘清坎坤在八卦中的屬性。八卦中乾為天，坤是為地。地者：土也，故而坤的五行是屬土的。”

這時人群中有個操閩南口音的人問道“八卦中艮卦也是屬土的，這又是為何？”

“這位福建來的朋友問的大是。八卦有八卦，而五行止得五行金木水火土。故伏羲使乾兌為金，坤艮為土，震巽為木，余者離為火，坎為水。蓋因坤為地屬土，艮為山亦是屬土。坤為輔弼之土，艮為貪狼之土是也。”

曾祥慈回答完福建人的提問，又道“坎在四正中居正北，五行中正北是屬水的，是為坎水。坎之先天居於坤的，此時先天坤土便來制后天坎水死地，故民間謂之絕命的坎坤。”

“我看也未必，坤與坎來是為先后天相會才是，只有出水流破才是破局。”人群中又有人提問。

二房派的子孫曾慶華道“先后天相會也是有分別的。你若立子山午，引坤水上堂，此時便是實在的絕命坤坎，只因來水克座山，此為克出，便是他克我為破鬼，大是不利。”

“你的意思是要立坤山，收坎水，才是大好。”

曾慶華情知一時說漏了嘴，便道“這個我是不知。你問問國笙會長去吧！”……