再便宜也不買,這6種爛戶型房子,都是“窮人房”,買了要吃大虧
63 2025-07-20
“前不守塘,后不開窗”,是一句流傳于我國北方農(nóng)村的俗語。這句話的意思是說,建房時選址,不要把建房地址選在前面有水塘的地方,而修建房屋時,不能在后墻上開窗戶。過去農(nóng)村為什么會有這種說法呢?
山西古村
“前不守塘”,這種說法,要根據(jù)一些地方的地理條件和氣候來講,所處的地方,因地理條件不同,氣候不同,人們的生活方式就不一樣,對建房選址的要求就不一樣,其中的民俗禁忌也就不一樣。也就是說,這種說法具有一定的地域性特點,主要流傳在中原及以北的地區(qū)的農(nóng)村。
一般來說,南方地區(qū)沒有這種說法。南方為水鄉(xiāng),如果家門口能擁有一口塘,人們認(rèn)為是一種好風(fēng)水,除了房屋能聚氣外,日常生活上,用水方便,洗東西及其他方面也比較方便。過去,南方農(nóng)村,除了飲用水、洗澡水用井水外,一般還要有家畜的用水,家畜越多,用水量也就越大。就拿喂豬來說,煮豬食的水,用塘水就行了,洗豬草也在水塘里洗。家門口有一口塘,可以為農(nóng)家節(jié)省不少的時間和勞力。
現(xiàn)在人印象最深的房屋,湖南韶山?jīng)_和花明樓兩位偉人故居,都是清朝末年修建的民居,這兩座房屋的前面都有一口面積不小的水塘。安徽古村宏村,房屋前也同樣有面積不小的水塘。可以說,在南方農(nóng)村,房屋前開挖了水塘,比比皆是。
因此,“前不守塘”的說法,對我國處于亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候以南的地區(qū),一般來說不存在這種說法。這些地區(qū)農(nóng)村有一句俗語:“前不宜井,后不宜塘”。意思是說,屋前不宜有水井,原因主要是屋內(nèi)生活污水污染了水井,很不衛(wèi)生;屋后不宜開塘,民間說法是風(fēng)水不好,認(rèn)為是建房選址環(huán)境中的“逆勢”,民間認(rèn)為,建房的選址只能“順勢”而為,不可“逆勢”而行。實際上因水塘在屋后,不利于照看小孩子,怕安全出問題。同時,后面的水塘?xí)尫课轁駳膺^重,不利于身體健康。而前面有塘,人們認(rèn)為水可聚財,有利于家庭興旺發(fā)達(dá),還有利于房屋防火。
中原地區(qū)氣候比較干燥,雨水稀少。與南方地區(qū)的水塘相比,南方因雨水豐沛,地表水比較豐富,大多引活水注入水塘,水塘里的水也就經(jīng)常流動,是活水塘。正如宋代朱熹的詩《觀書有感·其一》所說:
半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。
問渠那得清如許?為有源頭活水來。
而北方的水塘,因干旱缺水,沒有活水流入,即便水塘?xí)r有水,也大多是死水。死水塘易發(fā)臭,也易滋生蚊蟲,對人的身體健康不利。
花明樓
再說,過去,南方農(nóng)村的小孩,不管是男孩子還是女孩子,只要會走路了,夏天都在河里泡著,都會游幾下水,淺淺的水塘對他們來說沒有什么危險。不過,如果放在現(xiàn)在,就很難說了,南方很多農(nóng)村小孩已不能與過去的小孩相比,旱鴨子越來越多。過去的農(nóng)村小孩,平時一不小心掉到水塘里,頂多也就給水嗆一下,受到驚嚇,衣服被水濕透,爬上來就是了。而中原地區(qū)農(nóng)村,除了在河邊長大的外,絕大多數(shù)不會水,小孩子一旦掉入水塘,因不會水,很容易溺水而亡。特別是中原地區(qū)的雨季,水積滿塘的時候,不僅小孩掉進(jìn)去有危險,就是大人掉進(jìn)去,因不會游水,同樣也有生命危險。因此,屋前有水塘,對這些地方的人來說,存在很大的安全隱患。
還有,北方地區(qū)的土壤與南方的土壤也不相同,北方地區(qū)土壤比南方的土壤要肥沃,但遇水易散;南方的土壤比較貧瘠,黏性強(qiáng),但遇水不易散。因此,北方地區(qū)如果把房屋建在水塘邊,水塘積水過多,會影響房屋地基的穩(wěn)定,易造成房屋倒塌。
另外,在資源利用上也不同。南方水塘有活水,可以養(yǎng)魚、泥鰍、黃鱔、蚌、蝦等水產(chǎn),也可以種蓮藕,或者水塘邊種瓜果,水塘內(nèi)打果棚架,既可用來改善生活,同時也有一定的經(jīng)濟(jì)收入。
河南新縣丁李灣古村
還有一個比較重要的因素,南方農(nóng)村過去的耕牛大多是水牛,水牛離不開水,春夏秋三個季節(jié),必須有地方讓水牛洗澡,否則水牛會發(fā)病。對過去農(nóng)村人家來說,“牛是半個家”,一旦壯年水牛得病倒下,就等于一個家塌了半邊。再說,水塘里一般會沉積淤泥,在干塘(把水塘的水排干)時,可以把塘里的淤泥取出來,放在水稻田里,淤泥是肥田的好肥料。
而北方地區(qū)因氣候干旱,一年之中,大多數(shù)時間沒有水,有時也是死水,養(yǎng)不了魚等水產(chǎn),這樣就造成土地資源的浪費,還不如用來種耕地,可以多產(chǎn)糧食,或種菜。
也就是因為如此,舊時,北方地區(qū)在建房選址時,看風(fēng)水時,也認(rèn)為屋前面不宜開塘,有“門前開塘,家敗人亡”之說。從表面上看,這句話帶有迷信色彩,如果從北方地區(qū)的地理、氣候來看,是有一定科學(xué)道理的。但是,如果把這句話放在其他地理、氣候不同的地方,就一點道理也沒有了。
“后不開窗”是過去農(nóng)村建房時,忌房屋建好之后,在后墻留窗。
對于能不能在后墻留窗,舊時,在這一方面,南北農(nóng)村的理念大體一致。從南方一些保留完好的,修建于明清時期的古民居來看,只要有封火墻的磚木結(jié)構(gòu)民居,后墻大多沒有開窗房,越古老的房屋越是如此。一般到了清朝中葉的房屋,逐步出現(xiàn)后墻的二樓開“眼”,一般認(rèn)為,這種“眼”雖然起來窗口的作用,但人們認(rèn)為,“眼”不是窗,但實際上起到窗戶的功能,只是民間不愿承認(rèn)這個事實罷了。
浙江古村房屋門前的后墻,沒有開窗
所謂的“眼”,就是在二樓后墻開幾個剛好能塞進(jìn)一塊“三六九”古式磚的氣孔。“眼”為豎立型,即將一塊磚豎起來的形狀,上下為長度,兩邊為寬度。這種“眼”就像是過去碉堡的槍眼一樣,只不過大多數(shù)碉堡的槍眼是橫的。“三六九”古式磚,為民居中普遍使用的古磚,即長九寸,寬六寸,厚三寸。這種眼使用起來比較靈活,平時不用時,可用一塊磚塞到“眼”里面,讓房子通風(fēng)換氣時,把磚拿開。同樣,如果鄰居家發(fā)生火災(zāi)時,用磚把“眼”給堵上,可以防火。當(dāng)遇到大型野獸來襲,如虎、狼等,或強(qiáng)盜來襲時,將磚拿開,可以用來防御性地反擊,能射箭、打槍,整個房屋就像碉堡一樣,易守難攻。
后墻不可留窗,在南方民間的民俗說法比較少,但在北方農(nóng)村,尤其是中原地區(qū)的農(nóng)村,說法比較多。
有的地方說,后墻留窗叫長“后眼”,一般人以后眼為罵人的話。后眼在農(nóng)村土話中指肛門。房屋的后墻留后窗,民間認(rèn)為就像是一個人露出了屁股,民俗中稱之為“鉆過頭不顧腚”,風(fēng)水上認(rèn)為,主這家人的婦女紅杏出墻,不守本分。這與封建社會時期對婦女的社會交往禁錮有關(guān),房屋的后墻留后窗,怕家里的女人通過后窗,暗中與人交往,做出不守本分之事。其實,后墻留窗與家里女人紅杏出墻沒有任何關(guān)系,要有紅杏出墻之事,房屋前開窗也同樣會發(fā)生。
河南孟縣一帶的農(nóng)村,稱在房屋后墻留的后窗為“后窯”,“后窯”,舊時當(dāng)?shù)厝藗儗^母的一種稱呼。當(dāng)?shù)厮渍Z說:“家安后窗必有后窯”。意思是說,房屋后面安窗戶,會使家里的女主人過早亡故,家里的男主人就得續(xù)弦。因此,人們認(rèn)為在房屋后墻留的后窗是非常不吉利的事,為民間所忌諱。這種說法,屬于典型的封建迷信。
山東古村前面的門窗,后墻無窗戶
河南林縣一帶農(nóng)村,對于在房屋后墻留的后窗的禁忌說法又不太一樣。當(dāng)?shù)厝苏f后墻安后窗,說是恐怕“風(fēng)脈緊”、“遭災(zāi)邪”。這種說法與房屋的風(fēng)水聯(lián)系起來,人們認(rèn)為壞了房屋的風(fēng)水,會給家里帶來災(zāi)禍。這也是一種封建迷信的說法。
這些說法,包括舊時人們不能在在房屋后墻留的后窗的禁忌,在現(xiàn)在的人看來,覺得滑稽可笑。因為從現(xiàn)代建筑學(xué)角度來看,一座房屋,應(yīng)該是前后都要開窗,這樣房屋的通風(fēng)和透光條件才好,能讓空氣在屋內(nèi)形成對流,可以給室內(nèi)提供大量的新鮮空氣,有利于家人的身體健康。
然而,我們在看到這個問題的時候,如果把這種禁忌習(xí)俗置于久遠(yuǎn)的歷史環(huán)境之中,我們才能理解古人為什么要這樣做的道理。先人從樹上搭巢居住,或下到地上挖洞穴居,然后建房房立居,就是為了避風(fēng)寒和避免被太陽暴曬的需要,避風(fēng)寒又是最主要的。如果在居住的巢穴前后開洞,讓風(fēng)貫通,依然為風(fēng)寒所迫,要那又有什么用呢?因此,人類從原始時期開始,居住的地方盡可能地堵塞風(fēng)道,使屋舍成為一個冬暖夏涼的地方,以滿足生活的需要,確保身體舒適無病。
古代我國民居大多以坐北朝南為主,稍偏向東,這也是先人在長期的生活之中積累的經(jīng)驗,其主要目的就是為了避開冬天寒冷的北風(fēng),或者西北風(fēng),同時也是為了夏天避開太陽暴曬。如果在房屋的后墻開窗,正好是開在北方,北風(fēng)和西北風(fēng)可直入。古代不像現(xiàn)在,開窗有玻璃用來采光,也可用玻璃和其它保暖材料阻隔室外的風(fēng)寒,那時唯一的辦法就是把北方的墻堵死,才能阻斷寒風(fēng)的進(jìn)入,能免在室內(nèi)形成強(qiáng)大的穿堂風(fēng)。因此,才形成我國大多數(shù)民居后墻不開窗的獨特風(fēng)格。
現(xiàn)在農(nóng)村新建的民居
直到現(xiàn)在,對于一些年老體弱的人、嬰兒、大病初愈的人,依然要避開家里的穿堂風(fēng),平時都忌諱在有穿堂風(fēng)的地方歇息,以免給身體帶來危害。
至于,民居后墻不開窗被民間附會了許多民俗方面的說法,有的甚至還帶有封建迷信色彩,這主要是古人為了規(guī)范人們建房時,執(zhí)行這種傳統(tǒng)的建筑模式。
在現(xiàn)代的農(nóng)村鋼筋混凝土式的新式民居建筑之中,有一些農(nóng)村地區(qū)依然固守這個傳統(tǒng)建筑模式,但有的地方則呈開放狀態(tài),打破了這種傳模式,為了采風(fēng)和通風(fēng),甚至為了建筑美觀的需要,后墻安上了窗戶。這也是現(xiàn)代農(nóng)村人們生活的需要,建筑模式的變化,在人類發(fā)展史上,歷來都是與時俱進(jìn),這樣才使人生的生活過來越來越美好。