在天地交泰之間，萬物生長于有情山水，世人擇地而居，或安身，或安靈。風(fēng)水之道，最貴“得穴”。

得穴者，如得天地之氣眼，納四方之靈息，藏陰陽之玄機(jī)。

然得穴之后，首當(dāng)其沖者，非問寶不問龍，而是審問一句：此地，宜為陽宅，抑或為陰宅？

一、形勢之辨：陽動陰藏，生收有別

古人云：“陽動而生，陰靜而藏。”陽宅者，供人起居，需采天地生發(fā)之氣，四勢開張，朝氣昂然；陰宅者，葬祖蔭孫，需納地脈幽藏之氣，四勢環(huán)抱，氣凝不散。

當(dāng)你立于穴前，若見地勢坦蕩開揚(yáng)，朝陽面廣，青龍白虎低伏護(hù)衛(wèi)，朱雀高遠(yuǎn)不逼，玄武穩(wěn)后而不閉，便是陽宅之佳兆。此為氣旺而不聚，流而不沉，正合陽人養(yǎng)生之理。

而若所處地形山重水緩，藏風(fēng)聚氣，山水環(huán)抱如羅裙覆體，前收后抱、左右拱衛(wèi)，氣場內(nèi)斂、聲音沉靜，則為陰宅之象。此為氣沉而不泄，靜而生靈，宜安靈骨以蔭后代。

二、水口之驗：動者為生，靜者為聚

水為地之血脈，亦為氣之行象。陽宅貴在水動，生生不息；陰宅重在水靜，聚而不散。

若前方活水蜿蜒，繞屋而行，潺潺作響，氣隨水轉(zhuǎn)，則陽氣充盈，利于人丁興旺；而若靜水回抱，水口收緊，深潭映穴，四周寂然無波，則陰氣凝聚，正是福蔭后世之象。

三、光氣之別：陽宅求光，陰宅宜柔

陽宅之地，光明通透，旭日初升之際，滿堂金輝；夏日微風(fēng)，草木舒展，蝶舞鳥鳴，皆是生氣流轉(zhuǎn)之象。

而陰宅，則須藏而不露。若見草木森郁、藤蘿交織，地氣微濕而重，晨霧繚繞不散，飛禽少而地行蟲蛇多出，便是地氣深厚、陰靈有聚之征。此地不宜人久居，卻是神道安寧之所。

四、理氣之核：運星有別，坐向殊功

三元九運之理，飛星演變之道，陽宅應(yīng)乘當(dāng)元旺氣，興人發(fā)福；陰宅則講后運歸藏，蔭庇子孫。

若理氣配合山向得宜，旺星照臨，生氣長存，是陽宅旺運之選；而若坐星得位、向星收氣，催丁催貴，則為陰宅之極品寶地。

五、氣場之感：身有靈應(yīng)，心知其境

真正的風(fēng)水師，不止于羅盤測向、砂水勘定，更在于“心感而神應(yīng)，步虛而知氣”。

若立于地中，胸懷豁然、精爽氣清、思路通達(dá)，有如登高遠(yuǎn)眺、天地歸一之感，多為陽宅地脈；而若臨穴有肅穆之感，心神安定、雜念不起，反覺天地寧息、萬物潛藏，此為陰宅福地之征。

結(jié)語：一地一命，一穴一天機(jī)

世間最難得者，非山非水，而是“得其情、應(yīng)其氣”。地雖貴，若陰陽失配，吉反為兇。是故古訓(xùn)有言：

> “陽宅求開朗，陽中藏陰不為宜；

陰宅重深藏，陰中見陽反散氣。”

君若得一寶穴，須問天地之意，是宜生，抑或宜藏？陽宅興旺人間福報，陰宅庇佑萬代根脈。兩者皆貴，不可錯置。

愿世人擇地有道，安宅有理。陽得其陽，陰歸其陰，則天地和順，家運隆昌。