一個卦的吉兇方面，大概可以分為兩類，第一類是最常見的卦理性吉兇，其中又分為動卦的卦理性吉兇和靜卦的卦理性吉兇（動卦和靜卦的吉兇判斷標準并不相同）；第二類是卦意性的吉兇，即無法通過生克沖合墓等卦理作用來解釋的，但又確實存在吉兇指向的，都歸類為卦意性吉兇，比如用忌互化、間爻阻隔、動爻搭橋等，這類在實踐中也經(jīng)常見到。本章主要解釋動卦的卦理性吉兇，其他的幾類后續(xù)章節(jié)再做闡述。

這一章內(nèi)容比較多，且又有幾種例外的情況，我盡量寫的簡潔易懂，深入淺出，請大家務必耐心看完，里面的知識點每一個都很重要。為便于大家有一個直觀的概念，并方便記憶，我特意列出如下思維導圖：

一、吉利的卦局

1.世用受生。卦中用神與世爻重合，同時受到動爻生旺。用神和世爻都是卦中需要分析的核心對象，一個代表求測的事，一個代表求測的人。此兩爻若聚焦在一個點上被動爻相生，等于是用神與世爻同時受到生旺，預兆不但事成而且自身也因此受益。這是眾多吉利卦局中吉利指向最明顯的一種。如求財，妻財持世，子孫發(fā)動來生；求官，官鬼持世，父母發(fā)動來生。

2.用神生世。用神作為有用動爻，動而生旺世爻。這就如同所問占的事情使我獲益，當然是好事。前提是這個用神是有用動爻，不是動而變衰敗無用的無用動爻。至于世爻，只要它不動，其衰敗與否一般無須考究，因為受用神動生已可趨旺世爻。在實際應用中，可更細分為直接受益與間接受益、合局受益三類卦局。直接受益是用神直接發(fā)動來生世爻，間接受益是動爻變出用神，來生世爻，合局受益是三合局將用神包含在內(nèi)來生世爻。

3.用旺世興。其前提條件是，用神與世爻彼此并沒有直接的作用關系。這種吉利卦局十分常見，必須有兩個條件同時成立才能成就吉兆：一是用神必須旺相，例如用神得動爻生旺；用神動而自化旺相；用神若靜，在日月組合影響下綜合顯出旺相（平相也不能算是吉兆）等等。二是世爻在沒受動爻克傷或自變衰敗的情形下，得日令月令其中之一生扶。

二、兇兆卦局

1.用神衰敗。包括用神被動爻沖克而衰敗；用神動而自化衰敗；用神若靜，在日月組合影響下綜合顯出平相或衰相等等，都屬于此范疇。動卦中一旦發(fā)現(xiàn)用神不旺，即可判斷卦象趨勢為兇，無須再觀察世爻如何。

2.世爻受傷。若世爻受到動爻克傷，或動而自變衰敗，為兇兆卦局。問事而自身受傷，事情再好于自身也無益處，或者自己承受不了，所以只要明確世爻受傷，也無須了解用神旺衰與否了，兇兆無疑。

3.世用受克。用神與世爻重疊于一點，同時受到動爻克傷。與前兩種兇兆卦局區(qū)別在于，世用受克的兇局指向用神與世爻同時不利，不但謀事不成，到頭來難免“賠了夫人又折兵”。例如卯月乙未日占賣貨，得“家人之小畜”卦。

原注：丑財持世，月克日沖，又化回頭之克，不獨財爻被克，且世爻亦被沖傷，六月世臨月破，不獨破財，且防不測。果于六月回祿，貨成灰燼，身被火傷，約七日而死。（注釋：占賣貨目的為套現(xiàn)錢財，取代表妻財爻為用神。此卦用神妻財丑土剛好在世爻的位置上，由此構成世用合一的格局。但是世用丑土變出忌神兄弟寅木回頭克，世爻和用神一同受傷。）

4.用旺世衰。用神旺相，但世爻于日、月、動爻全然不見有任何生扶。世爻不興，即使用神有力也枉然。“用旺世衰”表明事情并非沒有成功機會，而是由于自身的原因造成事情最終不利。要么是因為自身能力有限，要么是積極性不夠、努力不足。

5.用神克世。用神作為動爻，動而克傷世爻。這就如同事情使自身受到傷害，不管用神旺相與否都不能算是吉利之兆。這表明，事情本身不可行，如果你非要去做，只會讓自己受到傷害。

三、幾種特殊情況

一般情況下，世爻受到動克，包括用神作為動爻來克世，都不是吉兆。不過凡事總有例外，動爻克世也有利好的幾種特殊情況，《增刪卜易》：“用克世勿作兇看者，余之得驗者，如占求財，財爻克世者必得；占行人，用神克世者即歸；占醫(yī)藥，子孫克世者即愈。外此數(shù)占，俱不宜用神而克世也”。具體有如下幾類特例，大家務必注意區(qū)分：

1.自占求財，財爻作為用神動而克世，只要世爻得某處生旺能承擔財爻之克，即為有財?shù)念A兆。前提條件，用神動而有用，而被克的世爻又能保持旺相并總體不能顯衰，能承擔財爻之克，才可算吉利，否則世爻衰敗，又變成受財事拖累的兇卦了，這叫“身弱不勝財”。不過這種財爻克世爻，有財?shù)那闆r，也是在短期內(nèi)。如果長期的話，反而是受財所累，最終不利。

2.自占疾病醫(yī)藥，子孫爻作為用神動而克世，卻是醫(yī)藥有效的預兆。既然世受子孫克，那持世的必定是官鬼爻，用神子孫爻克的不是代表自身的世爻，而是代表事主身上疾病的鬼爻，故為吉利。

3.占問行人，得用神動而沖克世爻，卻是行人將速歸的預兆。“用神克世人即回”，此類用神克世屬于吉兆。它與前兩類區(qū)別之處在于，因這屬于他人之問，只要是用神克世，便可據(jù)此確認行人即歸，而不管被克的世爻旺衰如何。

4.憂患之占的心態(tài)卦，子孫爻動而沖克世爻，卻是掃去心中憂慮的吉兆。因為子孫爻代表掃去憂患的福神，世爻既然受子孫動克，持世的必然是代表禍患與憂慮的官鬼爻，鬼爻持世意味著心中藏有憂患之念，福神子孫動而克傷心中憂患之鬼，這叫做“克去身上之鬼”，當然是吉利的好事。如巳月戊辰日占防流兵能害我否？得“臨之睽”卦。

地方動亂，此人因擔憂性命安危而占，屬于憂患之占，卦中兩動爻合出巳酉丑三合子孫酉金局，進而沖克世爻官鬼卯木，克世的是寓意放心的喜神子孫爻，受克的是他的心中憂慮之鬼，而非自己本身，福神子孫動而掃去事主的心中憂患，自然意味著憂患全無。

以上四種用神動而克世反為吉兆的卦局，研易者不可不知。但要注意的是，求財者、占病醫(yī)藥者、占行人者，這三類用神克世為吉利的事占，卻不包括用神回頭克世爻這種模式，因為回頭克有別于一般外動的克傷力度，它是世爻動變出來的最終趨勢，克則重克、傷則大傷。所以求財者若占得用神財爻回頭克世爻，不管世爻旺衰與否，都是受財所累的兇兆；占病醫(yī)藥者若占得子孫爻回頭克鬼世，此時的世爻是病也是自身，寓意藥能傷病但也傷人，正如殺敵一萬自損七千以上，也算不上什么好事；問行人若見用神回頭克世，則寓意即使人能速回，但卻恐怕錯過機緣不能相見。只有心態(tài)卦不懼子孫回頭克，只要是子孫動克世鬼，無論是外爻動克還是回頭克，都照樣是安然無恙的吉兆，因為克去的都是心中之鬼。如辰月戊子日占小舟過關防盤阻，得“比之咸”卦。

原注：世下之鬼，乃滿腹猶疑之象，幸疊疊申金，克去身邊之鬼，則無憂也。占后，于卯日過關，并無阻滯。此人擔心舟船過關遇阻礙，這屬于憂患之占。不但子孫外動克世鬼，世鬼卯木還動化子孫申金回頭克。兩個子孫來克世鬼，是雙重保險，自然可以高枕無憂。