韓建華（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所）

【編者按】新冠疫情持續(xù)，對(duì)2021年中國(guó)考古的田野工作影響頗大。但考古人員積極復(fù)工，創(chuàng)造工作機(jī)會(huì)，全年的考古工作仍然亮點(diǎn)頻出。

繼“考古2019”和“考古2020”之后，澎湃新聞·私家歷史連續(xù)第三年與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所合作，邀請(qǐng)9位學(xué)者撰寫“考古2021”總結(jié)性稿件，對(duì)過(guò)去一年中國(guó)的重大考古發(fā)現(xiàn)做全時(shí)段、全方位梳理，以饗讀者。

2021年，是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生百年，加之疫情持續(xù)的影響，“特殊的一年，別樣的忙碌”是對(duì)2021年考古工作的最好表述。從中原到邊疆、從城址到墓葬，隋唐時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)與研究取得豐碩的成果。

2021年，中國(guó)考古“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”評(píng)選中，隋唐考古有7項(xiàng)，分別是隋唐洛陽(yáng)城遺址、大明宮遺址、法門寺遺址、熱水墓群、甘肅敦煌、渤海上京龍泉府、新疆阿斯塔那墓群?！?021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”隋唐考古4項(xiàng)入圍終評(píng)，最終有2項(xiàng)獲得“2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，分別是甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群、新疆尉犁克亞克庫(kù)都克烽燧遺址。

城址考古

2021年的城址考古發(fā)現(xiàn)成果豐碩，隋唐的兩京長(zhǎng)安、洛陽(yáng)城多年持續(xù)工作，可謂老樹新花，更可喜的是像古州城、明州、新登古城、唐朝墩古城、北庭故城等地方城址和軍事防御城址考古也取得重要收獲。

（一）兩京城址

隋唐長(zhǎng)安城的考古發(fā)掘有兩處：一是皇城太廟遺址，一處是大明宮西內(nèi)苑。

皇城太廟遺址

為配合碑林博物館改擴(kuò)建工程，在文獻(xiàn)記載的皇城內(nèi)太廟區(qū)域發(fā)現(xiàn)一座規(guī)模宏大的夯土基址，在該夯土基址的西北隅清理出殿址，包括檐廊、磚鋪散水等遺跡。結(jié)合文獻(xiàn)初步推測(cè)大型夯土基址可能為隋唐皇城太廟建筑，這是隋唐長(zhǎng)安城首次發(fā)掘的與太廟相關(guān)的遺址，為隋唐長(zhǎng)安城的研究、保護(hù)和展示提供了極為珍貴的實(shí)物資料。

大明宮西內(nèi)苑遺址

為配合西安火車站站改建設(shè)，在唐大明宮西內(nèi)苑內(nèi)發(fā)掘一處聯(lián)廊石橋以及位于太極宮東宮墻南側(cè)的過(guò)水涵洞及擋水設(shè)施。聯(lián)廊石橋位于西內(nèi)苑南部的一條東西向渠道上，由東西對(duì)應(yīng)的兩座三孔石橋、一座亭廊組成。東側(cè)石橋保存較好，底部鋪設(shè)石板，其他側(cè)壁、頂板均用石塊壘砌組成，東西兩端各鑿有一排菱形柵欄孔。西側(cè)形制與東石橋相同，破壞較甚。過(guò)水涵洞及擋水設(shè)施位于太極宮東宮的東北隅。過(guò)水涵洞南北向，穿東宮北宮墻，由磚塊、石條砌壘而成，在其南則砌筑八字形擋水磚墻，高1米左右。

隋唐洛陽(yáng)城2021年的田野考古工作分為兩部分：一是宮城北部軸線區(qū)建筑群遺址的發(fā)掘；一是洛南正平坊的發(fā)掘。

宮城北部軸線區(qū)建筑群

宮城軸線區(qū)的考古工作持續(xù)多年，2021年清理的唐代遺跡有內(nèi)重門遺址、陶光園的水渠等。宋代遺跡有太極殿、天興殿及其所在宮院。內(nèi)重門遺址，位于玄武門遺址南側(cè)，北與玄武門相直。單門道，墩臺(tái)東西39.3米，南北20米，門道寬5.8米。內(nèi)重門以墻垣與玄武門兩側(cè)城墻圍合，形成封閉的內(nèi)甕城結(jié)構(gòu)。水渠，位于玄武門南側(cè)，間距60米，處于陶光園內(nèi)。水渠兩壁砌磚，是南北向渠與東西向渠交匯處，呈直角轉(zhuǎn)折。南北向渠為磚砌水渠的拐角，深1.7米，底部寬0.66米。東西渠深2.1米，渠底寬0.55米。宋代遺跡主要是太極殿及其宮院北廊，天興殿及其宮院北廊等遺跡。結(jié)合以前的發(fā)掘資料，太極殿、天興殿均為“工”字殿。

正平坊遺址

正平坊是隋唐洛陽(yáng)城內(nèi)重要的里坊之一。文獻(xiàn)記載，正平坊內(nèi)有孔子廟、國(guó)子監(jiān)，太平公主的舊宅，后改為安國(guó)女道士觀，還有兵部尚書李迥秀宅、左散騎常侍、襄陽(yáng)郡王路應(yīng)宅、河南尹裴迥宅等達(dá)官貴人的宅院。2020年4月開始，中國(guó)社科院考古研究所和洛陽(yáng)市文物考古研究院聯(lián)合對(duì)正平坊遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，確定了里坊四面坊間街道、坊墻、墻門、坊內(nèi)路網(wǎng)結(jié)構(gòu)和坊內(nèi)重要的院落布局。

考古發(fā)掘確定了正平坊東西464.6，南北533.6米。四面由坊墻圍合，坊墻寬1.3-1.43米，在南、北坊墻發(fā)現(xiàn)坊門。坊內(nèi)街道呈倒“T”形布局，南北向街連接南北坊門，寬8.7米，劃分坊為東、西兩個(gè)半坊，東西向街位于東半坊南北正中，寬10米，分東半坊為南區(qū)和北區(qū)。

正平坊內(nèi)的重要建筑主要分布在西半坊和東半坊南區(qū)。西半坊內(nèi)發(fā)現(xiàn)一大型庭院（I號(hào)庭院），東西225米，南北535米，發(fā)現(xiàn)五座大型夯土建筑臺(tái)基及其附屬的院墻、廊房等遺跡，為中軸對(duì)稱多進(jìn)式院落布局。據(jù)文獻(xiàn)推測(cè)為太平公主宅院。

正平坊東半坊南區(qū)發(fā)現(xiàn)東西并列的三個(gè)庭院，編號(hào)為II號(hào)、III號(hào)和IV號(hào)庭院。三座庭院面闊均71米，均由墻垣圍合。東半坊南坊墻正中開門，南坊墻與三座庭院南墻之間為東西通道。據(jù)已經(jīng)發(fā)掘的II號(hào)、III號(hào)庭院可知，庭院南院墻正中開門。其中II號(hào)庭院門與東半坊南坊墻上的門南北相對(duì)，II號(hào)庭院內(nèi)發(fā)現(xiàn)三座建筑基址，其布局和文獻(xiàn)記載的國(guó)子監(jiān)的講堂、祭殿及鐘鼓樓等形制、規(guī)模相吻合，推測(cè)可能為國(guó)子監(jiān)。

正平坊位置示意圖（石自社供圖）

正平坊庭院位置分布圖（石自社供圖）

正平坊一號(hào)庭院（太平公主宅）遺跡圖（石自社供圖）

（二）地方城址

河北雄縣古州城址

2021年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、河北省文物考古研究院、雄縣文化和旅游局聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)古州城遺址進(jìn)行了考古勘探與發(fā)掘。古州城遺址由“內(nèi)城”和“外城”組成。“內(nèi)城”平面形狀呈長(zhǎng)方形；“外城”平面形狀呈圓角方形?！皟?nèi)城”與“外城”均發(fā)現(xiàn)城墻、護(hù)城河與城墻內(nèi)外道路等。2021年度發(fā)掘了“內(nèi)城”東墻、南墻及道路、壕溝（護(hù)城河）、3號(hào)、4號(hào)建筑遺址（局部）、甕棺墓葬等。“內(nèi)城”城墻夯筑，城墻內(nèi)、外側(cè)均發(fā)現(xiàn)順城道路。城墻外均有壕溝。城東南部新發(fā)現(xiàn)5處建筑基址，僅對(duì)編號(hào)3、4號(hào)遺址進(jìn)行局部發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)包磚、散水，整體保存較差。另外還發(fā)現(xiàn)6處戰(zhàn)漢時(shí)期甕棺墓葬。經(jīng)發(fā)掘確認(rèn)“內(nèi)城”平面方形，從戰(zhàn)漢至唐末五代一直在使用，不同時(shí)期的城址范圍不盡相同；“外城”為圓角方形，其內(nèi)有子城，子城系改造“內(nèi)城”而成。

古州城遺址衛(wèi)星平面圖（何歲利供圖）

“內(nèi)城”南墻外護(hù)城河北堤岸剖面（何歲利供圖）

4號(hào)建筑遺址局部（何歲利供圖）

2021年古州城考古工作照（何歲利供圖）

蓮花瓦當(dāng)（何歲利供圖）

云紋瓦當(dāng)（何歲利供圖）

杭州新登古城

為配合新登古城保護(hù)工程，杭州市文物考古研究所自2020-2021年對(duì)新登古城進(jìn)行考古發(fā)掘。2021年，在南城門區(qū)域發(fā)現(xiàn)唐代城門城墻遺跡、宋代道路遺跡、明清城門門墩遺跡及排水溝等遺跡。唐代城門被明清門墩和宋代路疊壓，包括城門墩臺(tái)和城墻遺跡。城門墩臺(tái)東西總寬18.4米，南北進(jìn)深和門道寬度不詳。墩臺(tái)均包磚，西側(cè)墩臺(tái)東西寬8.2米，東側(cè)墩臺(tái)寬度不詳。墩臺(tái)外側(cè)為城墻，城墻磚砌，部分磚側(cè)面有上”“下”“大”“田”等字。城門內(nèi)發(fā)現(xiàn)宋代兩條磚鋪路遺跡，南北向、東西向各一條。另外還發(fā)現(xiàn)明清城門遺跡，建于唐代城門和宋代路面之上。新登古城南門位置發(fā)現(xiàn)唐、宋和明清不同時(shí)期的遺跡，印證了文獻(xiàn)記載，具有重要價(jià)值。

宜春袁州古城

考古發(fā)掘了三處夯土遺跡和六處墻體遺跡。初步認(rèn)定城墻分三期，最早可能至晚唐五代，二期、三期有可能為宋代和元代，明清時(shí)期城墻因破壞無(wú)存。發(fā)掘揭露的墻體結(jié)構(gòu)清晰、早晚有序，體現(xiàn)了袁州古城自唐乾寧二年（895年）刺史揭鎮(zhèn)筑羅城以來(lái)至元代的袁州城市建設(shè)史。

長(zhǎng)沙培元橋五代-兩宋遺址

培元橋地處南宋長(zhǎng)沙城的西北部，此次發(fā)掘了五代的大型建筑基址1處、房址1處，五代至兩宋時(shí)期古井93口，宋元街巷遺址1處。五代大型建筑基址有大小相似、結(jié)構(gòu)相同、排列有序的方形柱坑43個(gè)。五代時(shí)期房址F1為單體多間房屋，屋外有水井、水池及聯(lián)通的溝渠等，根據(jù)F1廢棄堆積內(nèi)出土朱書“使院”漆木器，推測(cè)可能是馬殷任武安軍留后時(shí)治事之所。

長(zhǎng)沙恒大珺璟府五代-兩宋遺址

恒大珺璟府發(fā)掘五代至兩宋的溝3條，另外還有古井和灰坑。G1南北兩壁規(guī)整，底部平整，可能為晚唐五代時(shí)期的護(hù)城河，五代廢棄后，此在廢棄護(hù)城河的基礎(chǔ)上修建了G4，可能成為長(zhǎng)沙城的一條內(nèi)河道，壕溝內(nèi)有著從南北兩個(gè)方向傾倒的堆積物，北宋廢棄并被填平。在此基礎(chǔ)上鋪設(shè)黃土，修建房屋和排水溝G2，并形成了垃圾坑H6，這顯示出晚唐至北宋時(shí)期，長(zhǎng)沙城市擴(kuò)大帶來(lái)的這一區(qū)域功能的變化情況。

明州羅城遺址（望京門段）

為保護(hù)與展示2016-2017年考古發(fā)掘的明州羅城遺址（望京門段）的城墻基址，經(jīng)過(guò)多年的探索與實(shí)踐，終于在2021年建成望京門城墻遺址公園，并對(duì)外開放。這段城墻基址，集中而真實(shí)地再現(xiàn)了寧波（明州）自唐末羅城始建以來(lái)至民國(guó)時(shí)期1000多年間的城防建設(shè)史，為研究寧波乃至我國(guó)東南沿海州府城墻的選址營(yíng)建、規(guī)模形制、建造技術(shù)、工藝水平等提供了寶貴案例，也為“海上絲綢之路”之“活化石”與“中國(guó)大運(yùn)河”之“南端口”的古代著名港口型城市寧波提供了極其稀有、不可再生、生動(dòng)有力的考古例證。這個(gè)遺址公園成為回望寧波千年城墻建造史和城市發(fā)展史的實(shí)證空間與精神家園，也是追尋寧波城市演變軌跡、品讀厚重歷史的文化地標(biāo)與重要窗口。

（三）邊疆城址與軍事防御遺址

北庭故城“悲田寺”

2021年，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、新疆文物考古研究所與北庭學(xué)研究院聯(lián)合繼續(xù)對(duì)北庭故城進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)掘了子城西南部的10、11號(hào)遺址。其中10號(hào)遺址是迄今在城內(nèi)發(fā)現(xiàn)最大的建筑臺(tái)基。11號(hào)遺址位于子城的西南部，建筑基址保存較差，形制不明，僅在臺(tái)地南部還殘存一道夯筑圍墻。遺址出土了大量殘破的瓦片、磚塊和陶片。在北庭故城11號(hào)遺址中出土的陶器底部刻有“悲田寺”三個(gè)字，證明北庭城核心區(qū)還曾經(jīng)有一座“悲田寺”，可能和武則天長(zhǎng)安年間開始創(chuàng)辦悲田養(yǎng)病坊并在全國(guó)推廣有關(guān)系。這是北庭考古的一個(gè)重要新進(jìn)展，其前身可能是建于子城內(nèi)的應(yīng)運(yùn)太寧寺。把“悲田寺”安置在子城內(nèi)部，充分體現(xiàn)了唐朝通過(guò)國(guó)家力量對(duì)社會(huì)中孤老貧病等弱勢(shì)人群的幫扶照顧。

克亞克庫(kù)都克烽燧遺址

克亞克庫(kù)都克烽燧遺址位于巴音郭楞蒙古自治州尉犁縣東南，屬孔雀河烽燧群中的一座。2019-2021年，新疆文物考古研究所對(duì)該遺址實(shí)施了考古發(fā)掘，累計(jì)發(fā)掘面積2300平方米，清理出房址、土埂、木柵欄、踏步、灰堆等遺跡12處，出土以文書為主的各類遺物1400余件。結(jié)果表明，烽燧修筑于孔雀河北岸的一處大型紅柳沙堆上，由烽燧本體、居住房屋等建筑構(gòu)成；該烽燧修筑年代為唐代，這一結(jié)果無(wú)疑是孔雀河烽燧年代學(xué)研究上的突破。

出土文書內(nèi)容豐富，涉及軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，是難得的歷史資料。軍事文書中所涉及“計(jì)會(huì)交牌”、“平安火”制度的實(shí)物為國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)，文學(xué)作品《韓朋賦》、《游仙窟》和傳統(tǒng)經(jīng)典《千字文》、《孝經(jīng)》等文書豐富了相關(guān)版本資料，勛告、書信、契約文書是還原唐代社會(huì)生活的鮮活素材。經(jīng)對(duì)出土文書釋讀，確定克亞克庫(kù)都克烽燧遺址為唐代“沙堆烽”故址，同時(shí)也是一處游弈所治所，屬于安西四鎮(zhèn)之一焉耆鎮(zhèn)下的一處基層軍事管理機(jī)構(gòu)。

克亞克庫(kù)都克烽燧遺址應(yīng)是唐“沙堆烽”舊址，為唐“安西四鎮(zhèn)”之一焉耆鎮(zhèn)下屬軍事預(yù)警設(shè)施，始筑于長(zhǎng)壽元年（692）王孝杰收復(fù)安西四鎮(zhèn)后不久，廢棄于貞元六年（790）吐蕃攻陷北庭前后，沿用時(shí)間約百年。除“沙堆烽”外，出土文書中還發(fā)現(xiàn)了“榆林鎮(zhèn)”“通海鎮(zhèn)”等多處軍事設(shè)施和“樓蘭路”“麻澤賊路”“焉耆路”等新的防御線路名稱，填補(bǔ)了史籍對(duì)于焉耆軍鎮(zhèn)下孔雀河流域交通路線記載的空白，進(jìn)一步完善了唐代西域以安西都護(hù)府為中心的交通格局，是唐朝對(duì)西域有效管轄的直接見證。

克亞克庫(kù)都克烽燧遺址（胡興軍供圖）

唐朝墩古城

唐朝墩古城遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州奇臺(tái)縣城東北，西距北庭故城遺址約30千米，地處絲綢之路新北道之上。2018-2021年，中國(guó)人民大學(xué)與新疆文物考古研究所合作，連續(xù)三年對(duì)唐朝墩古城遺址進(jìn)行了考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘等工作?；敬_認(rèn)了唐朝墩古城遺址性質(zhì)為唐代庭州蒲類縣縣城，始建于唐貞觀十四年（640）前后，沿用于高昌回鶻時(shí)期，至公元14世紀(jì)的蒙元時(shí)期逐漸廢棄。2021年考古分南北兩個(gè)發(fā)掘區(qū)，發(fā)掘面積1200平方米。主要是北發(fā)掘區(qū)清理了一處景教（東方敘利亞基督教）寺院F9和一處院落，分為唐代、高昌回鶻、元代三個(gè)時(shí)期，寺院墻壁上有壁畫與文字，年代屬于高昌回鶻-元代。

烏什吐爾古城遺址

烏什吐爾古城遺址位于阿克蘇地區(qū)庫(kù)車市玉奇吾斯塘鄉(xiāng)，地處渭干河?xùn)|岸的綠洲臺(tái)地之上。遺址平面呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)208、東西寬123米，可大體分為北部、南部和東部三大區(qū)域，其中南部為城內(nèi)現(xiàn)存主體建筑，2019-2021年，由中國(guó)國(guó)家博物館主持考古工作。2021年發(fā)掘面積600平方米，清理房屋遺跡9座、排房8處，排水管道1條、灰坑4個(gè)，出土物中石膏佛足、青銅小佛像、骨骰、金戒指、玉人殘件、五銖錢、漢龜二體錢等。結(jié)合歷史文獻(xiàn)與考古發(fā)現(xiàn)烏什吐爾遺址可能為唐代柘厥關(guān)舊址。發(fā)掘結(jié)果表明，該遺址延用時(shí)間較長(zhǎng)，始建年代為漢代，遺址的主體年代，根據(jù)陶器、建中通寶等物，可將其定為唐代。

汗諾依遺址

汗諾依遺址位于喀什市東北23千米的伯什克然木鄉(xiāng)罕烏依村，恰克瑪克河古河道南岸臺(tái)地之上。遺址東西長(zhǎng)約6-8、南北寬約4千米，東、西各有一座邊長(zhǎng)110、86米的方城，二者直線距離約3.7千米，主要遺跡集中分布于兩城之間。2018-2021年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所主持對(duì)該遺址的考古工作。2021年發(fā)掘面積1523平方米，揭示出西城南部有成排水渠和墻體，城東有街市作坊遺跡，數(shù)十座集中分布的灰坑。出土玻璃、釉陶器、白瓷、金飾、銅幣、綠松石、瑪瑙等，推斷該城為一處唐宋時(shí)期的重要城邑。東城時(shí)代不晚于魏晉，或?yàn)闈h代幀中城。統(tǒng)合器物、測(cè)年與文獻(xiàn)言之，汗諾依遺址及西城可能廢棄于12-13世紀(jì)。

高句麗遺址

吉林省高句麗城址區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查項(xiàng)目選擇在高句麗中期王都所在地——集安地區(qū)開展工作，2017-2021年對(duì)霸王朝山城開展考古調(diào)查工作。截至目前，已經(jīng)完成了集安市境內(nèi)以霸王朝山城為核心的區(qū)域、以望波嶺關(guān)隘為核心的新開河谷地、以關(guān)馬山城和大川哨卡的葦沙河谷地、以國(guó)內(nèi)城為核心的鴨綠江中游河谷等四個(gè)大區(qū)域的調(diào)查工作，累計(jì)調(diào)查覆蓋面積約830平方公里。調(diào)查新發(fā)現(xiàn)遺址點(diǎn)總計(jì)117處，其中明確屬高句麗遺址點(diǎn)45處，復(fù)查和新發(fā)現(xiàn)高句麗時(shí)期墓群48處。

2019-2021年對(duì)霸王朝山城外圍新發(fā)現(xiàn)遺址點(diǎn)中的6處地點(diǎn)進(jìn)行了小規(guī)模試掘，并對(duì)其中的2處高句麗時(shí)期遺址點(diǎn)——報(bào)馬村北遺址和北頭東南遺址進(jìn)行了連續(xù)3年的主動(dòng)性考古發(fā)掘，累計(jì)發(fā)掘面積1775平方米。報(bào)馬村北遺址位于霸王朝山城東側(cè)，報(bào)馬川河所處的溝谷內(nèi)發(fā)現(xiàn)有青銅時(shí)代、高句麗、金和晚清四個(gè)時(shí)期遺存，以高句麗時(shí)期遺存最為豐富。出土高句麗時(shí)期各類小件500余件，有陶器、瓷器、鐵器，另有銅錢和石鋤等。報(bào)馬村北遺址的高句麗時(shí)期遺存年代與霸王朝山城大體相當(dāng)，是城址外圍的一處高句麗時(shí)期的平民居址。北頭東南遺址位于霸王朝山城西南側(cè)，發(fā)現(xiàn)有高句麗和渤海兩個(gè)時(shí)期的遺存。高句麗時(shí)期發(fā)現(xiàn)排房式建筑，出土大量爐渣、爐箅，是冶鐵活動(dòng)的實(shí)證，表明該遺址為霸王朝山城外圍的一處高句麗時(shí)期與冶鐵活動(dòng)相關(guān)的聚落。另外調(diào)查了望波嶺關(guān)隘、關(guān)馬山城和大川哨卡等關(guān)隘和哨卡，明確了高句麗中期王都北部交通線上的防御體系。

黑龍江渤海遺存

2021年黑龍江省文物考古研究所與市、縣文博單位組成聯(lián)合考古隊(duì)，重點(diǎn)對(duì)雞西市市轄區(qū)、雞東縣、密山市、虎林市等區(qū)域開展田野考古調(diào)查工作。本年度共調(diào)查40處遺存，分為城址、聚落址兩大類遺存。其中城址10座，包括平原城7座、山城3座；聚落址30處。雞西市市轄區(qū)共調(diào)查12處遺存：城址2座，分別為平原城小城山城址和山城小四平山山城址；聚落址10處，均分布于穆棱河流域，且多分布于河流兩岸的臺(tái)地上。雞東縣轄區(qū)共調(diào)查9處遺存：城址3座，可分為平原城和山城兩種，平原城為金城城址和向陽(yáng)城址，山城址為鍋盔山山城；聚落址6處，聚落址分布于穆棱河流域，且多分布于河流兩岸的臺(tái)地上。密山市轄區(qū)共調(diào)查11處遺址：城址4座，可分為平原城和山城兩種，平原城為臨河城址、承紫河城址以及半砬城子城址等3座城址，山城址為大珠山山城址；聚落址調(diào)查7處，聚落址多分布于穆棱河流域，且多分布于河流兩岸的臺(tái)地上，少數(shù)分布于興凱湖水系?；⒘质休爡^(qū)共調(diào)查8處遺址：城址1座，平原城，即安興城址；聚落址7處，聚落址多分布于河流兩岸的臺(tái)地上。為構(gòu)建該區(qū)域考古學(xué)文化編年以及渤海歷史發(fā)展脈絡(luò)提供了重要的實(shí)物資料和學(xué)術(shù)支撐。

墓葬考古

（一）帝陵

帝陵考古在2021年度并沒有新的進(jìn)展，但往年的考古發(fā)現(xiàn)所形成的成果井噴是2021年帝陵研究的新亮點(diǎn)。

首先是《唐陵的布局：空間與秩序》增訂本出版，本書以唐代帝陵為中心，討論了漢唐宋時(shí)期帝陵陵園結(jié)構(gòu)的演變，以及漢唐宋帝陵和西夏陵陵地的布局原則。其次隋唐、五代帝陵以往的考古成果也相繼發(fā)表，像《隋文帝泰陵考古調(diào)查勘探簡(jiǎn)報(bào)》、《唐敬宗莊陵陵園遺址考古勘探發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》、《河南新鄭后周皇陵考古調(diào)查勘探簡(jiǎn)報(bào)》，（均出自《考古與文物》2021-1）相應(yīng)的關(guān)于隋、五代帝陵制度研究也成為探討唐代帝陵源流的關(guān)鍵。冉萬(wàn)里的《隋代帝陵制度研究》（《考古與文物》2021-1）根據(jù)最新的隋泰陵考古成果結(jié)合隋煬帝墓和稅村壁畫墓，總結(jié)出隋代帝陵要素和選址原則。帝陵的諸要素：以陵園為中心，在其周邊有祠廟、寺院、陪葬墓等附屬設(shè)施。方形陵園四面辟門并設(shè)門闕，四角設(shè)置角闕。陵園外開挖圍溝，陵園內(nèi)地上有封土、神道石刻，地下為帝西后東的合葬方式，長(zhǎng)斜坡墓道、多天井。朱津等的《試論后周皇陵的選址問(wèn)題》（《華夏考古》2021-6，朱津、司亞?wèn)|、黃富成）認(rèn)為后周皇陵由三座帝陵和一座皇后陵組成，包括太祖嵩陵、世宗慶陵、恭帝順陵、皇后陵，其選址沿用了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)臨近都城的原則，以便于祭祀；繼承了漢唐以來(lái)因高為基的傳統(tǒng)，用以體現(xiàn)天子的威嚴(yán)，并起到防水的功效；受到星宿分野理論和陰陽(yáng)五行思想的影響，以期能夠起到驅(qū)禳避災(zāi)的作用；并采用了當(dāng)時(shí)鄭洛一帶較為盛行的“居龍崗、望平川”的風(fēng)水思想。

張建林的《“斟酌漢魏”還是“唐承隋制”——唐高祖獻(xiàn)陵與隋文帝泰陵的比較》（《考古與文物》2021-1）從隋文帝泰陵與唐高祖獻(xiàn)陵的最新考古資料和文獻(xiàn)進(jìn)行分析，認(rèn)為唐高祖獻(xiàn)陵雖聲稱“斟酌漢魏”、“悉從漢制”，實(shí)際上直接以隋文帝陵為范本修建陵園，同塋異穴、殿堂式陵園大門、獨(dú)立門闕。陪葬制度源自漢陵，四門石虎及神道石犀、石柱則綜合吸收南朝、北朝陵墓石刻作法。唐高祖獻(xiàn)陵近仿隋文，遠(yuǎn)追漢魏，綜合了前朝諸多因素，為初唐陵寢制度奠定了基礎(chǔ)。胡元超等的《唐高宗朝先皇妃嬪安置制度研究——以唐太宗妃嬪墓志為中心》，（《文博》胡元超、劉向陽(yáng)）對(duì)七方唐太宗妃嬪墓志進(jìn)行梳理，結(jié)合相關(guān)歷史文獻(xiàn)，可得出唐高宗朝安置先皇妃嬪的三條基本制度，即正一品國(guó)太妃（太宗正一品四夫人）出宮隨子就藩；正二品九嬪出宮侍奉于太宗別廟——崇圣宮；正三品婕妤以下在保留原妃嬪名號(hào)同時(shí)，剃度為尼，絕大多數(shù)居于靈寶尼寺，個(gè)別居于其他尼寺。

（二）一般墓葬

《武昌隋唐墓》（上海古籍出版社，2021年12月）出版，是2021年的重要成果之一。湖北武昌地區(qū)在上世紀(jì)50年代發(fā)掘了一批隋唐時(shí)期墓葬，這批墓葬迄今為止仍舊是整個(gè)中國(guó)南方地區(qū)最集中、內(nèi)涵最豐富的隋唐墓葬發(fā)現(xiàn)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。本報(bào)告整理其中的116座墓葬的資料，根據(jù)出土地點(diǎn)將墓葬分為9組，以單個(gè)墓葬為基本單位，介紹了墓葬形制、隨葬品等方面的具體情況，以安史之亂為界分為早、晚兩期，每期又分為早晚兩段。

一般墓葬的發(fā)掘，全國(guó)各省市均不同程度地都有新的考古發(fā)現(xiàn)，基本上都是配合基本建設(shè)為主，但在“先考古后出讓”的政策下，基本建設(shè)考古的課題意識(shí)、遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)，甚至有些重要項(xiàng)目轉(zhuǎn)化成“考古中國(guó)”的項(xiàng)目，按照課題設(shè)計(jì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃進(jìn)行，有了明確的學(xué)術(shù)目的，均取得豐碩成果。

甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群

該墓葬群位于甘肅省武威市西南，地處祁連山北麓，主要分布于武威南山區(qū)南營(yíng)水庫(kù)以西，冰溝河與大水河中下游北岸的山崗之上。2019甘肅省文物考古研究所在武威的天?？h祁連鎮(zhèn)發(fā)掘了吐谷渾喜王慕容智墓（慕容諾曷缽第三子），該墓是目前發(fā)現(xiàn)唯一保存完整的吐谷渾王族墓葬，出土各類隨葬品800余件。2019-2021年，開展了大規(guī)模調(diào)查、勘探工作，發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)吐谷渾王族墓葬共計(jì)23座。并發(fā)掘了長(zhǎng)嶺1號(hào)墓和馬場(chǎng)灘1、2號(hào)墓，三座墓葬皆為帶斜坡墓道的單室磚室墓，均由墓道、甬道、封門、照墻、墓室?guī)撞糠纸M成，出土隨葬品290余件。從馬場(chǎng)灘M2出土的開元二十七年（739年）《馮翊郡太夫人黨氏墓志》可知，該處墓群為唐早中期吐谷渾蓬子氏家族墓地。這三座墓葬皆營(yíng)建于南北向山崗之上的做法，符合吐谷渾王族墓志所載“牛崗辟壤”、“馬鬣開墳”的基本選址要求，當(dāng)屬吐谷渾墓葬所特有的喪葬習(xí)俗。從武威地區(qū)的這批吐谷渾墓葬中，至少能夠看到唐、吐谷渾、吐蕃、北方草原民族、西域民族等多個(gè)民族或地區(qū)葬俗的融合與交流，這一情況無(wú)疑是對(duì)中華民族共同體意識(shí)的物化體現(xiàn)，是對(duì)中華文明“多元”與“統(tǒng)一”概念的完美詮釋。

慕容智墓墓室、甬道三維影像圖

慕容智墓

《馮翊郡太夫人黨氏墓志》

西藏當(dāng)雄墓地

當(dāng)雄墓地位于西藏拉薩市當(dāng)雄縣當(dāng)曲卡鎮(zhèn)念青唐古拉山脈的果瓦那布山東側(cè)平緩坡地上。為配合基本建設(shè)項(xiàng)目，2020-2021年西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所聯(lián)合浙江省文物考古研究所對(duì)墓地進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘工作，共清理了6座大型和30座小型封土墓。墓葬基本由地上封土和封土下墓室組成，封土平面基本呈近圓形或圓角梯形，立面均呈覆斗狀。大型墓葬形制主要為豎穴土坑石室墓和圓形穹窿頂石室墓兩類，均為多室墓，基本由墓道、主墓室和側(cè)室構(gòu)成。小型墓葬形制主要為豎穴土坑石室墓和豎穴土坑墓，均為單室墓，個(gè)別有墓道結(jié)構(gòu)。大型墓葬出土金銀器、各類珠飾、陶器（陶片）、銅器、鐵器殘件、擦擦、織物以及石質(zhì)黑白圍棋子等。小型墓葬基本無(wú)隨葬品，僅出土少量銅器、鐵器、陶片、珠飾和皮革制品等。出土人骨基本零散且不完整，可能為二次撿骨葬，未發(fā)現(xiàn)葬具痕跡。隨葬動(dòng)物骨骼現(xiàn)象較多，主要有狗、馬、牛、羊等。當(dāng)雄墓地年代為公元7至9世紀(jì)，屬唐（吐蕃）時(shí)期文化遺存。當(dāng)雄墓地考古學(xué)文化面貌顯示出其與中原文化，以及與周邊其他地區(qū)考古學(xué)文化特征的相關(guān)性，展示了早期文化的交往交流交融。同時(shí)為進(jìn)一步了解西藏唐（吐蕃）時(shí)期考古學(xué)文化面貌、喪葬制度等提供了重要的實(shí)物資料，對(duì)于研究唐王朝與吐蕃關(guān)系史，探討物質(zhì)文化交流史等具有重要意義。

咸陽(yáng)洪瀆原墓群

2020年6月至2021年11月，陜西省考古研究院在陜西省咸陽(yáng)市渭城區(qū)底張街道和北杜街道發(fā)掘了戰(zhàn)國(guó)、兩漢、西晉、十六國(guó)、北朝、隋、唐、宋、明、清古墓葬3648座，墓葬時(shí)代延續(xù)長(zhǎng)達(dá)2200余年。其中發(fā)現(xiàn)十六國(guó)至隋代公共墓地1處、北朝隋唐墓園77座，墓園是咸陽(yáng)洪瀆原北朝隋唐墓葬中最具特色的，以圍溝兆域?yàn)樘卣鞯哪箞@規(guī)劃整齊、互不影響，由單人墓葬、夫婦合葬或夫婦同塋異穴合葬發(fā)展為子祔父葬，直至孫輩歸葬祖塋，墓地使用時(shí)間甚至跨越歷史朝代而延續(xù)數(shù)百年。墓園內(nèi)1座墓葬的居多，單墓圍溝墓園從北朝晚期延續(xù)到中晚唐，是圍溝兆域墓最常見的形式。墓園內(nèi)并列2座同時(shí)代墓葬的，應(yīng)為夫婦異穴合葬。墓園內(nèi)有2座以上墓葬的，為子孫祔父、祖葬。咸陽(yáng)洪瀆原的隋唐高等級(jí)墓葬普遍設(shè)置圍溝兆域并夯筑封土這是首次發(fā)現(xiàn)，為北朝隋唐墓葬制度的研究提供全新的視角，對(duì)于推動(dòng)該時(shí)期考古學(xué)和歷史學(xué)的深入研究具有重要價(jià)值。

揚(yáng)州三星葉橋地塊

三星葉橋地塊位于江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)城北街道，該區(qū)域?qū)儆趽P(yáng)州人民政府公布的“城北漢代居住區(qū)、隋代宮殿、唐宋寺廟及歷代古墓葬埋藏區(qū)”內(nèi)。2020年12月-2021年3月，揚(yáng)州市文物考古研究所對(duì)該區(qū)域進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。本次發(fā)掘共清理各類遺跡638處，其中唐五代墓葬123座，分為豎穴土坑墓和豎穴磚室墓兩類，葬具分為木制單棺、雙棺兩種，以單棺葬具為多。隨葬品多見銅錢、青瓷盤口壺，青瓷罐、青瓷碗、釉陶四系罐、釉陶罐等器物，散見陶俑、木俑、青瓷瓶、鐵剪等。

山東聊城繩張?zhí)拼沟?/strong>

該墓地位于山東聊城北城街道繩張村，2020年12月至2021年3月山東省文物考古研究院進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘。本次發(fā)掘共發(fā)清理唐代晚期及五代后梁時(shí)期中小型土坑磚室墓24座，共出土陶器、瓷器、銅器、鐵器、漆木器，蚌器、磚質(zhì)墨書墓志等各類材質(zhì)文物50余件套。其中小型磚室墓共15座，又可分為長(zhǎng)梯形磚室墓（10座）、長(zhǎng)方形磚室墓（1座）、帶墓道舟形磚室墓（4座）；中型墓共9座，由墓道、墓門、甬道、墓室組成，又可分為帶墓道方形弧邊或圓形穹隆頂磚室墓（8座）、梯形弧邊疊澀頂磚室墓（1座）。此次發(fā)掘出土的6方紀(jì)年墨書墓志磚，基本能確定該批墓葬的年代，最早年代為唐大和六年，最晚為后梁開運(yùn)三年。這批紀(jì)年明確的墓葬，對(duì)魯西甚至山東地區(qū)的唐墓確立了年代標(biāo)尺，深入了原來(lái)人們對(duì)于山東地區(qū)晚唐及五代時(shí)期墓葬的一些認(rèn)識(shí)。6方墓志的志文所涉晚唐博州城內(nèi)外歷史地理信息和環(huán)境信息十分豐富，對(duì)于糾正史料中記載的唐代博州城的位置，對(duì)博州城內(nèi)外的聚落名稱、方位、地貌和自然景觀等歷史地理研究提供了不可多得的珍貴史料。通過(guò)墓志記載可知至少有三群不同姓氏人埋葬于此，而且生前居住地不同，有居住城里的如延福坊內(nèi)杜家，城外草市內(nèi)李家、市郊平陵鄉(xiāng)魏公坊（里）內(nèi)楊家，有單身葬如李氏女，有一次性合葬楊府君，有二次祔葬如杜元陽(yáng)夫婦，杜期夫婦等。故推測(cè)該墓區(qū)應(yīng)為博州城北郊，土山鄉(xiāng)土崗前面專置公共墓地。

河北邯鄲后百家村北墓地

百家村北墓地位于邯鄲市復(fù)興區(qū)彭家寨鄉(xiāng)后百家村。2021年清理墓葬465座（含車馬坑2座），年代為戰(zhàn)國(guó)、兩漢至曹魏、隋唐以及明清四個(gè)時(shí)期。其中隋唐墓葬30多座，填補(bǔ)了邯鄲地區(qū)唐墓發(fā)現(xiàn)的不足。此次發(fā)掘，是趙都邯鄲近年來(lái)最大規(guī)模的考古工作，墓地基本反映了邯鄲城從戰(zhàn)國(guó)到隋唐時(shí)期的興衰演進(jìn)，為研究本地區(qū)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期歷史文化、社會(huì)發(fā)展、喪葬習(xí)俗等研究奠定了基礎(chǔ)。

熱水墓群

2021年是青海都蘭熱水墓群2018血渭一號(hào)墓的收官之年，在重點(diǎn)做好補(bǔ)充發(fā)掘與局部解剖工作的同時(shí)，為全面了解柴達(dá)木盆地周邊游牧民族聚落形態(tài)，進(jìn)一步檢驗(yàn)城址、宗教設(shè)施和墓地三位一體游牧民族聚落形態(tài)的客觀存在和普遍性?？脊殴ぷ髦饕譃檎{(diào)查、鉆探、發(fā)掘。調(diào)查工作主要是對(duì)柴達(dá)木盆地周邊的城址進(jìn)行全方位調(diào)查，并對(duì)重要城址進(jìn)行全站儀測(cè)量，調(diào)查了加木格爾灘古城、夏塘古城、伏俟城等，新發(fā)現(xiàn)了英德爾古城址及周邊墓葬；繼續(xù)對(duì)察汗烏蘇河北岸一區(qū)的墓葬進(jìn)行全站儀測(cè)量和重新編號(hào)，經(jīng)過(guò)兩年的測(cè)量和統(tǒng)計(jì)，確認(rèn)該區(qū)域可知墓葬101座，并對(duì)墓葬的類型和空間分布規(guī)律有新認(rèn)識(shí)。全面勘探羊圈墓，重新清理了1982年發(fā)掘的血渭一號(hào)墓墓室及祭祀建筑，發(fā)掘了DRXNI27號(hào)墓南側(cè)殉牲坑。殉牲坑呈東西向長(zhǎng)條形，東西殘長(zhǎng)12.8、寬1-1.2、深0.9米。坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)2具較完整的馬骨和1具牛頭骨，還有木包鐵器、疑似破碎蛋殼等。在其東側(cè)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)燎祭坑，坑內(nèi)填土主要為草木灰和紅燒土，四壁形成燒結(jié)面。重新清理1982年發(fā)掘的血渭一號(hào)墓，并在清理過(guò)程中進(jìn)行保護(hù)性復(fù)原。墓室由墓道、甬道、廊道、前后室和東、西側(cè)室組成。附屬建筑基址平面為南北向長(zhǎng)方形，坐落于梯形臺(tái)東側(cè)北部的一處平臺(tái)上，依梯形臺(tái)的東側(cè)壁面而建，南、東、北三面用碎石塊圍砌。建筑內(nèi)部分別用東西向及南北向石墻隔開，形成三個(gè)空間。

熱水墓群發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

熱水墓群北一區(qū)

血渭一號(hào)墓墓室

重新清理的血渭一號(hào)墓

DRXNIM27殉祭坑

DRXNIM27殉馬

宗教考古

2021年度宗教考古，包括石窟寺方面的成果出現(xiàn)井噴，宗教考古新發(fā)現(xiàn)不斷，困擾多年的石窟寺考古報(bào)告的出版也卓有成效。

河北正定開元寺南遺址

開元寺南遺址位于開元寺南側(cè)及以西區(qū)域，面積約12000平方米，是河北省首次大規(guī)模的城市考古發(fā)掘項(xiàng)目。自2015年以來(lái)，共進(jìn)行了六個(gè)年度的考古工作，首次發(fā)現(xiàn)了唐、五代、北宋、金、元、明、清等7個(gè)歷史時(shí)期的連續(xù)文化層疊壓，發(fā)現(xiàn)各類遺跡現(xiàn)象326處，出土可復(fù)原器物7000余件。按照遺跡性質(zhì)及相互關(guān)系，可將之分別歸類為開元寺寺廟建筑系統(tǒng)、唐五代城墻防御系統(tǒng)、宋金至明清時(shí)期民居街巷系統(tǒng)。

與開元寺相關(guān)的遺存主要包括唐代開元寺池沼、宋代瓦窯、金元時(shí)期開元寺南門及門前道路。2021年繼續(xù)針對(duì)寺廟建筑系統(tǒng)展開工作，發(fā)掘面積500平方米，發(fā)現(xiàn)各類遺跡現(xiàn)象41處，出土遺物近400件。唐代池沼的發(fā)掘表明開元寺門址在唐代可能為東向；金代南門下未發(fā)現(xiàn)宋代南門痕跡，可知宋代開元寺仍舊沿用唐代布局；金元時(shí)期開元寺南門的發(fā)現(xiàn)明確了開元寺金代以來(lái)的朝向?yàn)槟舷颉Ｌ莆宕菈Ψ烙到y(tǒng)是開元寺南遺址最為重要的發(fā)現(xiàn)，明確了唐五代城墻防御系統(tǒng)可以分為兩期。早期墻體建于唐初，廢棄于唐中期，晚期墻體和夯土城臺(tái)共同構(gòu)成了晚唐五代時(shí)期的城墻防御系統(tǒng)，該城墻防御系統(tǒng)是正定晚唐五代時(shí)期的子城城墻。城墻防御系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)為正定古城千年建城史提供了實(shí)證。

唐朝墩景教寺院遺址

新疆文物考古研究所與中國(guó)人民大學(xué)合作，對(duì)唐朝墩古城遺址開展了考古發(fā)掘工作。2021年發(fā)掘出一處寺院遺址，總體布局坐東朝西，目前清理出的區(qū)域東西長(zhǎng)約32米，南北寬約24米，南北兩側(cè)墻體向東仍有延伸。西部為寺院中殿，北側(cè)中殿中部有一處長(zhǎng)方形祭臺(tái)，南側(cè)中殿東側(cè)同樣設(shè)有祭臺(tái)，并于北、西、南3面貼靠墻體壘砌長(zhǎng)條形土臺(tái)，推測(cè)為長(zhǎng)椅，中部還發(fā)現(xiàn)1口水井。東部為多間土坯壘砌的房間，布局對(duì)稱。寺院遺址的墻體和坍塌堆積中發(fā)現(xiàn)較豐富的壁畫遺存，壁畫內(nèi)容以人物為主。面積最大的兩幅壁畫中均發(fā)現(xiàn)十字架形象，分別位于人物胸口所帶神像上、兩飛天中部、及中北部祭臺(tái)的東壁南側(cè)騎馬神像的帽冠和權(quán)杖頭等處，發(fā)掘者認(rèn)為屬較典型的景教圖像。另發(fā)現(xiàn)有“也里可溫”榜題、權(quán)杖、棕枝等具有景教特征的元素，以及有以金箔片、石珠貼飾的壁畫殘塊。據(jù)此，發(fā)掘者判斷該遺址是一處始建于唐代，沿用于高昌回鶻時(shí)期和元代的大型院落，在高昌回鶻時(shí)期至元代應(yīng)為景教（東方敘利亞基督教）遺址。建筑主體結(jié)構(gòu)為高昌回鶻時(shí)期，元代經(jīng)過(guò)改建增補(bǔ)。

西旁景教寺院遺址

2021年中山大學(xué)與新疆文物考古研究所、新疆吐魯番學(xué)研究院聯(lián)合對(duì)位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市高昌區(qū)的西旁景教寺院遺址進(jìn)行了發(fā)掘。西旁景教寺院建筑遺存分崗頂和崗坡兩部分，2021發(fā)掘基本完成了對(duì)崗頂建筑的全面揭露。發(fā)掘者認(rèn)為遺址存在至少三期使用過(guò)程，其中前兩期建筑均具景教寺院性質(zhì)，主體年代應(yīng)為高昌回鶻時(shí)期；該遺址是一處功能完整的景教寺院，除宗教儀式建筑外，還包含廚房、酒窖、寢室等生活設(shè)施。南北排列的三組（棟）建筑組合，具有所謂“三殿式教堂”的布局特征，與西亞、中亞地區(qū)景教寺院布局接近，但在壁畫風(fēng)格、技法、顏料等上與柏孜克里克石窟、吐峪溝石窟及高昌故城K寺（摩尼寺）等高昌回鶻時(shí)期壁畫存在明顯的聯(lián)系。

江西通天巖石窟

2021年江西省文物考古研究所對(duì)通天巖石窟進(jìn)行全面調(diào)查，梳理了通天巖石窟造像與題刻的數(shù)量、規(guī)模、位置、形制、內(nèi)容及保存狀況等相關(guān)情況，查明了各龕窟、造像、題刻等遺跡間相對(duì)位置與疊壓打破關(guān)系，彌補(bǔ)了此前材料的缺失。通天巖石窟是我國(guó)長(zhǎng)江流域規(guī)模最大的石窟寺之一，有“江南第一石窟”之稱。確定江西石窟寺13處，摩崖造像7處，共計(jì)20處。

吉林琿春古城村1號(hào)、2號(hào)寺廟址

古城村1號(hào)、2號(hào)寺廟址位于吉林省延邊朝鮮族自治州琿春市三家子鄉(xiāng)古城村，地處圖們江支流琿春河沖積平原。遺址毗鄰唐代渤海國(guó)的（公元698-926年）溫特赫部城，西北距渤海國(guó)東京八連城約4公里?？脊耪{(diào)查表明，古城村寺廟址可能包含高句麗、渤海國(guó)兩個(gè)時(shí)期的考古遺存。2016-2021年，吉林省文物考古研究所聯(lián)合琿春市文物管理所對(duì)琿春市古城村1號(hào)、2號(hào)寺廟址進(jìn)行了連續(xù)6年主動(dòng)性考古發(fā)掘，已發(fā)掘總面積5000余平方米，獲取了大量考古學(xué)材料。

古城村1號(hào)寺廟址嚴(yán)重破壞，建筑布局與結(jié)構(gòu)不明，根據(jù)遺址中出土大量建筑構(gòu)件、佛像確認(rèn)遺址性質(zhì)為佛寺。寺廟址可能始建于公元5世紀(jì)初前后，至少在渤海國(guó)早期、渤海國(guó)中晚期進(jìn)行了兩次修繕，其廢棄可能與公元926年契丹攻滅渤海有關(guān)。

2017-2021年，發(fā)掘了古城村2號(hào)寺廟址。確認(rèn)該寺廟址存在早、晚兩期遺存。早期佛寺遺跡遭嚴(yán)重破壞，目前發(fā)掘的遺跡有兩類，一是墻體基槽，推測(cè)系佛寺西墻殘跡；二是建筑基址，臺(tái)基范圍與平面柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)不明。晚期佛寺遺跡保存較好，整體范圍東西約120米、南北約80米。南北中軸線上由南向北依次分布佛殿、佛堂等主體建筑，中軸線西側(cè)自北向南建有禪房及生活類建筑。目前尚未發(fā)現(xiàn)佛寺圍墻、回廊及山門等建筑。發(fā)掘建筑臺(tái)基5座（分別編號(hào)為TJ1-TJ5），其中1、2、5號(hào)臺(tái)基位于南北中軸線上，3、4號(hào)臺(tái)基位于中軸線以西。南北中軸線上的臺(tái)基推測(cè)為佛殿、佛堂等。佛殿（1號(hào)）平面呈長(zhǎng)方形，其上原建有倒“凹”字形佛壇，發(fā)現(xiàn)舍利地宮。地宮內(nèi)有石函，函內(nèi)放置鐵函。鐵函內(nèi)共發(fā)現(xiàn)金、銀、銅、錫、玻璃、木、珊瑚等多種材質(zhì)的遺物3555件，其中包括銀函1件、金瓶1件，金瓶?jī)?nèi)發(fā)現(xiàn)7顆銀珠，應(yīng)系影骨舍利。佛堂（2號(hào)）臺(tái)基平面近正八邊形，土石混筑。礎(chǔ)石三重，臺(tái)基四周邊壁石材包邊，外側(cè)鋪有散水石，東、南、西、北四面中央鋪設(shè)石踏道。5號(hào)位于中軸線北側(cè)，平面呈長(zhǎng)方形，目前正在進(jìn)行發(fā)掘，建筑結(jié)構(gòu)、建筑性質(zhì)尚不明確。3號(hào)推測(cè)為禪房，位于佛殿西側(cè)，土石混筑，平面呈長(zhǎng)方形，面闊11間、進(jìn)深2間。臺(tái)基外緣發(fā)現(xiàn)包邊石。4號(hào)位于5號(hào)西側(cè)，平面呈長(zhǎng)方形，土石混筑。推測(cè)與僧人生活相關(guān)。

古城村2號(hào)寺廟址出土遺物近萬(wàn)件，主要包括佛像、建筑構(gòu)件、壁畫殘片等。其中石質(zhì)佛像皆為背屏式佛像殘件；陶質(zhì)佛像主要為模制小型佛像；另發(fā)現(xiàn)大型泥塑佛像，殘破較甚。建筑構(gòu)件主要包括板瓦、筒瓦、壘脊瓦、當(dāng)溝、獸頭殘件等。鐵器主要為瓦釘?shù)冉ㄖ牧?。晚期佛寺遺址建筑布局清晰、完整，推測(cè)營(yíng)建于唐代渤海國(guó)中晚期，其廢棄亦可能與公元926年契丹攻滅渤海有關(guān)。古城村2號(hào)寺廟址晚期佛寺布局完整，屋頂使用高等級(jí)的綠釉脊飾，結(jié)合佛寺位置緊鄰渤海州城與都城，推測(cè)可能與渤海國(guó)王室有關(guān)，可視為我國(guó)唐時(shí)期東北地區(qū)佛寺的代表性遺存，對(duì)研究唐代佛寺建筑布局、建筑結(jié)構(gòu)、舍利瘞埋制度等問(wèn)題具有重要意義。

杭州凈慈寺

凈慈寺始建于五代的吳越國(guó)。2021年凈慈寺考古發(fā)現(xiàn)了五代至宋的一組大型建筑遺跡，該遺跡主要由八邊形夯土臺(tái)基、天井、連廊、踏步、散水、排水溝等組成。遺跡規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)清晰，保存狀況較好。

臨汾霍州千佛崖摩崖造像及窟前遺址

2021年，北京大學(xué)考古文博學(xué)院、山西省考古研究院、霍州市文化和旅游局聯(lián)合，對(duì)位于霍州市西南7公里處的汾河?xùn)|岸的千佛崖造像及窟前遺址進(jìn)行調(diào)查與測(cè)量。崖壁上造像窟龕非常集中，層疊分布，互相之間還有打破關(guān)系，密集區(qū)域多達(dá)8層。造像開鑿于唐代中后期，開元年間為主，開元以后亦有雕鑿，明代正德年間仍有少量雕刻。千佛崖摩崖造像為民間雕刻，是晉中南地區(qū)重要的唐代中型規(guī)模造像群，既有太原天龍山石窟唐代造像風(fēng)格，也有洛陽(yáng)龍門、關(guān)中地區(qū)唐代造像風(fēng)格，對(duì)研究唐代中后期造像風(fēng)格類型演變提供重要材料。

石窟寺考古報(bào)告出版

石窟寺考古報(bào)告編寫與出版是宿白先生一直牽掛的，2004年宿白先生在龍門石窟曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“石窟是地面上的、重要的古代文化遺跡，是中國(guó)歷史考古重要遺跡的部分，因此石窟檔案和考古報(bào)告都應(yīng)當(dāng)按照檔案的內(nèi)容和考古報(bào)告的要求來(lái)編寫。龍門石窟成為世界文化遺產(chǎn)后其首要的、最基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)工作應(yīng)當(dāng)從石窟檔案做起，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行洞窟考古報(bào)告的編寫?！?021年石窟寺考古報(bào)告的出版走上了快車道，新的數(shù)字技術(shù)采用，為石窟寺考古報(bào)告的編寫提供了新的技術(shù)手段。先后有《須彌山石窟考古報(bào)告·圓光寺區(qū)》和《龍門石窟考古報(bào)告：東山萬(wàn)佛溝區(qū)（全三冊(cè)）》出版、《云岡石窟山頂佛教寺院遺址發(fā)掘報(bào)告》出版。

手工業(yè)考古

手工業(yè)考古近年已發(fā)展成為我國(guó)考古學(xué)的重要研究方向，鹽業(yè)考古也隨之取得了重要進(jìn)展。2021年手工業(yè)考古新發(fā)現(xiàn)僅天津軍糧城唐代鹽業(yè)遺址考、河北黃驊大左莊的制鹽作坊遺址，同時(shí)舉辦了鹽業(yè)考古黃驊論壇。

天津軍糧城鹽業(yè)考古

2021年4月至今，天津市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心在東麗區(qū)文化旅游和體育局的協(xié)助下對(duì)軍糧城遺址開展了考古發(fā)掘工作，完成發(fā)掘面積8000平方米，發(fā)現(xiàn)一處唐代大型夯土臺(tái)基和唐代制鹽作坊區(qū)，清理出灰坑、灰溝、灶、井、窯、車轍等200余處遺跡，出土了一批唐代遺物，包括生活用器和板瓦、筒瓦、蓮花紋瓦當(dāng)、小方磚和粗繩紋磚等建筑構(gòu)件，此外還有少量銅錢（開元通寶為主）、銅甲片、動(dòng)物骨骼等。大型唐代夯土臺(tái)基是目前探討文獻(xiàn)記載的唐代“三會(huì)?？凇钡淖罴堰x項(xiàng)，對(duì)天津古代港口變遷以及天津古代人地關(guān)系研究具有重要意義。在軍糧城遺址還發(fā)現(xiàn)了與制鹽相關(guān)的鹵水井、灰坑、鹽灶、灘場(chǎng)、灰溝等遺跡，構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)完整的唐代制鹽作坊區(qū)，這是天津考古第一次發(fā)現(xiàn)古代制鹽遺存，填補(bǔ)天津鹽業(yè)考古空白。

黃驊鹽業(yè)考古論壇

河北省文物考古研究院自2016-2021年發(fā)掘了黃驊大左莊遺址，確認(rèn)這是一處隋至唐代中晚期的制鹽作坊遺址，其制鹽工藝與《熬波圖》中的記載接近。9月27日至28日，“手工業(yè)考古·黃驊論壇——以鹽業(yè)考古為中心”在河北黃驊市順利舉行，本次論壇主題是鹽業(yè)考古，研討的內(nèi)容廣泛而緊湊，時(shí)空范圍和研究視野都大大拓展，以學(xué)術(shù)促成果，得到明顯提升，其中圍繞制鹽工藝、作坊布局和生產(chǎn)關(guān)系三個(gè)問(wèn)題，對(duì)黃驊大左莊制鹽作坊進(jìn)行了系統(tǒng)的復(fù)原研究，并認(rèn)為是一處官督民辦的制鹽作坊，在很大程度上反映了近年來(lái)我國(guó)鹽業(yè)考古取得的新成就。

壽州窯考古

2020年壽州窯遺址重啟考古發(fā)掘，針對(duì)窯址分布范圍不清晰，窯爐結(jié)構(gòu)、燒制技術(shù)、產(chǎn)品特點(diǎn)等學(xué)術(shù)問(wèn)題開展的。由安徽省文物考古研究所和淮南市博物館組成考古隊(duì)，目前發(fā)掘松樹林窯址區(qū)、高窯址區(qū)和住院部窯址區(qū)。清理出的遺跡以瓷片堆積區(qū)為主，出土遺物主要是匣缽、窯棒、缽狀支具、筒狀支具、墊盤、墊磚、黃釉碗、青釉碗、黃釉盞、黃釉四系罐等。根據(jù)出土遺物判斷，時(shí)代從唐代早期延續(xù)至唐代末期。

運(yùn)河與交通考古

交流使社會(huì)進(jìn)步的物質(zhì)資源不斷推陳出新，精神資源不斷豐富發(fā)展。大運(yùn)河、絲綢之路為我們提供了人群互動(dòng)，文化思想交流的平臺(tái)，是理解不同文化交流、借鑒、融合的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，2021年的運(yùn)河考古收獲豐碩。

隋唐大運(yùn)河永濟(jì)渠沁水故道

2016年以來(lái)鄭州大學(xué)黃河歷史變遷與大運(yùn)河文化傳承研究團(tuán)隊(duì)在黃河、沁河交匯區(qū)域內(nèi)，初步確定了隋唐大運(yùn)河永濟(jì)渠沁河故道的基本走向、具體方位、河道遺跡與標(biāo)志性地物，獲得了新發(fā)現(xiàn)與突破性進(jìn)展。

安徽宿州靈璧縣鳳山大道隋唐運(yùn)河遺址

2021年宿州市靈璧縣鳳山大道隋唐運(yùn)河遺址發(fā)掘，清理運(yùn)河河道32米，發(fā)現(xiàn)一批運(yùn)河重要遺跡，包括兩岸河堤、河道、木岸狹河遺跡、船底摩擦河底痕跡、腳印、溝槽遺跡。兩岸河堤保存完整，清理河段長(zhǎng)32米，河道寬45.6米，運(yùn)河總寬度約66米。河道可以分為主副航道兩種航道，推測(cè)主航道為人工開挖河道，副航道為自然航道。副航道漫坡處發(fā)現(xiàn)多處人腳?。ㄩL(zhǎng)0.35厘米）和疑是船槳戳地的痕跡。在北岸河堤坡底部發(fā)現(xiàn)了木岸狹河的跡象。出土大量的遺物，這點(diǎn)是目前安徽省內(nèi)保存最完好、揭露出最完整的一處運(yùn)河遺址。

小結(jié)

2021年迎來(lái)考古百年，考古在回顧與展望中掀開新的篇章，作為歷史時(shí)期考古的重要階段，隋唐五代時(shí)期考古在多元一體、國(guó)家認(rèn)同、文化基因等歷史時(shí)期考古學(xué)文化特征的引導(dǎo)下，呈現(xiàn)出新格局、新態(tài)勢(shì)。歷史時(shí)期的考古學(xué)與歷史學(xué)從同質(zhì)互補(bǔ)質(zhì)躍到異質(zhì)互動(dòng)的整合、考古學(xué)文化在國(guó)家文化下被重新定義、考古學(xué)理論的思考等點(diǎn)燃了未來(lái)歷史考古的微火。

整體而言，2021年隋唐五代時(shí)期考古工作仍延續(xù)了2020年的基本框架，新的考古發(fā)現(xiàn)都帶來(lái)新的研究契機(jī)，甘肅唐代吐谷渾王族墓群、新疆尉犁縣克亞克庫(kù)都克唐代烽燧遺址的發(fā)掘，推動(dòng)了唐代邊疆治理、軍政制度的研究。2021年的考古，基于腳踏實(shí)地一锨一鏟的考古發(fā)掘所勾畫出隋唐時(shí)代的微妙細(xì)節(jié)，有助于隋唐歷史圖像的完整拼接。像唐長(zhǎng)安城太廟、西內(nèi)苑、隋唐洛陽(yáng)城內(nèi)重門、正平坊的考古，從細(xì)微處揭開了都城配置的肌理。

城市考古，除過(guò)都城遺址外，地方城市的考古工作也異軍突起，專題性、系統(tǒng)性增強(qiáng)，學(xué)術(shù)目標(biāo)明確，科技手段多樣，特別是東北三省高句麗、渤海國(guó)城址的調(diào)查，亮點(diǎn)很多；墓葬的考古新發(fā)現(xiàn)仍以配合基本建設(shè)為主，特別是咸陽(yáng)洪瀆塬墓群，號(hào)稱“半部中國(guó)史”，墓葬數(shù)量可觀。據(jù)國(guó)家文物局消息，全年實(shí)施基本建設(shè)考古項(xiàng)目1388個(gè)，我們不難看出，目前基建考古任務(wù)仍然繁重，盡管壓力大、任務(wù)重，但基本建設(shè)中考古中，基本都可做到學(xué)術(shù)目標(biāo)明確，課題意識(shí)、多學(xué)科合作和科技考古理念、遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)等在不斷增強(qiáng)，逐漸形成了基建考古與學(xué)術(shù)課題的良性循環(huán)。

本文總結(jié)盤點(diǎn)所收集的資料多來(lái)自文博中國(guó)、中國(guó)考古網(wǎng)、各省市的考古公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)渠道，難免掛一漏萬(wàn)，敬祈海涵。

海報(bào)設(shè)計(jì) 祝碧晨 圖片編輯 張穎

責(zé)任編輯：鐘源 圖片編輯：張穎

校對(duì)：丁曉