國(guó)人重生死，對(duì)待死亡，豁達(dá)而浪漫。過去被視為封建迷信的紙?jiān)诜▏?guó)成了藝術(shù)。很多人甚至從生前就開始做壽衣、備棺材，準(zhǔn)備身后物。在豫西，人們出殯哭喪處處是講究，就連戴孝帽也有很多規(guī)矩。祖先們以浪漫無羈的想象力，創(chuàng)造出一個(gè)神奇冥界！

麗鹿 | 文

前段看到一則新聞，說中國(guó)人用來祭奠逝者的紙?jiān)巧狭税屠柙O(shè)計(jì)周，還被法國(guó)的博物館作為藝術(shù)品收藏，西方人感嘆我們對(duì)待死亡態(tài)度好浪漫。??

這讓我想起了上世紀(jì)七八十年代，村中誰(shuí)家辦喪事，對(duì)于孩子們來說，真像過節(jié)一樣熱鬧。

01

響器班子演練得鉆到自家紅薯窖里面

?最值得圍觀的，還不是焚燒紙?jiān)?dāng)屬聽響器班子吹奏哀樂。??

響器班子通常有五六個(gè)人組成。葬禮主家在大門口放張八仙桌，四邊擺幾個(gè)長(zhǎng)條木板凳，響器班子圍坐桌邊，吹笙吹嗩吶的人，腮幫子一吸一鼓像氣肚子蛤蟆那樣，還有拉胡琴、敲梆子的、一手拿一個(gè)鍋蓋樣的銅磬拍打節(jié)奏的……

他們被村民統(tǒng)稱為“吹鼓手”。??

破舊的八仙桌上，擺放著竹茶壺、大茶碗、一兩盒煙或一盤糖果瓜子花生，供吹奏間隙潤(rùn)嗓加油。?

別看這些民間樂手，這一刻貌似風(fēng)光，其實(shí)從前地位卑微。村民罵人時(shí)愛刻薄地說“王八戲子鱉吹手”。平日他們演練都得鉆到自家紅薯窖里面。

死者出殯時(shí)，響器班子走在最前頭，后面跟著端老盆、扛柳幡、抬棺材的等等。

02

長(zhǎng)子端老盆，長(zhǎng)門長(zhǎng)孫扛柳幡

送殯時(shí)還需要一只引魂公雞抱在懷

豫西民俗中，長(zhǎng)子負(fù)責(zé)端老盆。老盆是一個(gè)普通瓦盆，瓦盆上面需兒女們用鐵釘鉆擰出一個(gè)個(gè)的小窟窿，扎的眼兒越多越好，好讓亡靈在陰間不必遭受被灌污水的酷刑。?

追根溯源，這種禮儀應(yīng)是古人節(jié)約用水觀念的體現(xiàn)。

記得小時(shí)候家里水缸中的水，都是大人從村頭井里一桶桶拔出來，再用扁擔(dān)吃力挑回，所以洗臉洗衣時(shí)，舀到盆里的水越少越好，如果不小心潑灑出來或用水浪費(fèi)，大人就會(huì)罵：“豁那么多水，當(dāng)心將來到了陰間喝得污水多。”

扛柳幡的人，只能是長(zhǎng)門長(zhǎng)孫。

所謂柳幡，就是折取一支柳枝，枝梢上掛滿長(zhǎng)長(zhǎng)的白紙條，像藏傳佛教里的經(jīng)幡一樣，出殯時(shí)由長(zhǎng)孫扛在肩上，到墓地埋葬好死者后，將柳幡插在墳頭，待日后柳樹成活，蔭蔽墓地。?

扛柳幡俗稱扛大旗。從前在農(nóng)村，有沒有孫子扛大旗，是一個(gè)人生前最在意的大事。?

我的三伯是生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，在村里很有威望。?

三伯有兩個(gè)兒子，結(jié)婚后生了好幾個(gè)孫女。但三伯整天悶悶不樂，別人問他有啥不稱心的，他總是說：“還不是沒個(gè)扛大旗的人。”

后來，三伯終于盼來了孫子，他高興得走路都是一溜梆子戲唱著，鄰居問：“三哥今兒咋鎮(zhèn)高興咧？”他笑著說：“終于有人給我扛大旗啦！”??

棺材從村里運(yùn)往村外墓地時(shí)，不能用車?yán)栌媚竟骱吐槔K捆綁架起，由幾個(gè)青壯勞力抬著去。沿途要拋撒紙錢、放鞭炮，出村口時(shí)還要放下停留一會(huì)，舉行個(gè)類似告別的儀式。

一路走著還有人負(fù)責(zé)扔打狗餅，打狗餅是由家里女人和面搟餅烙熟，還有一個(gè)人，負(fù)責(zé)將一只引魂公雞抱在懷里，跟隨送殯隊(duì)伍走到墓坑前殺死。

03

哭喪有很多形式

哭靈人成了一種職業(yè)

棺材后面跟著一群抬紙?jiān)⑴e花圈的人，花花綠綠、紅紅白白地煞是招眼。再后面是一群披麻戴孝的男女老少，手里拿著長(zhǎng)約三尺的棉花棵子，上面裹粘著剪成流蘇穗子的白紙條。

這個(gè)不長(zhǎng)不短的棍子，叫哭喪棒，人跪地哭祭時(shí)，用來拄在地面上。

哭喪也有很多形式。

守靈時(shí)，但凡親友進(jìn)門吊唁，外面響器班子一吹奏，孝子賢孫都要齊聲嚎啕大哭；送葬路上，披麻戴孝的親人們，哭得涕泗橫流；葬禮結(jié)束后，那跪著趴在墳頭哭訴死者恩情和自己的不舍，多是女眷，有的悲痛欲絕，需幾個(gè)親友架著她的胳膊將其從地上拉拽起來。?

前些年農(nóng)村有了職業(yè)哭靈人，代替子孫們痛哭述說，據(jù)說每場(chǎng)能收入上百、千元不等。有的是基層演員，因演出市場(chǎng)不景氣，兼職或轉(zhuǎn)行做哭靈人。

04

孝帽穿戴講究多，不容錯(cuò)

孝帽穿戴也有很多講究。比如死者兒子戴的孝帽后面，要分叉垂墜成三個(gè)尖，上面要粘著一團(tuán)不脫去棉籽的棉花絮，象征著后人對(duì)逝者的思念綿綿不斷，子孫福壽綿長(zhǎng)。

大兒媳婦戴的孝帽，后面挽著幾個(gè)疙瘩，疙瘩里包的是饅頭和做酵母的酒曲。

棺材入土后，人們用鐵锨鏟土掩埋到一半時(shí)，她要背對(duì)著墓坑跪在地上，反手將孝帽里面的饅頭、酒曲解下來，盲扔到墓坑中，隨棺材一起埋葬。A

扔的位置也有說道，扔的好預(yù)示著后代興旺發(fā)達(dá)、生活富足。?

死者女兒戴的孝帽則要挽花。兒女們的孝帽前面，還要加一塊白布做面罩，哭的時(shí)候用手拉下，掩面而泣，似不欲外人看見其悲慟表情。

孝子腳上要穿毛邊白布鞋子，或在鞋面上，用一領(lǐng)月牙形白棉布幔一層，即使穿爛了也不能揭掉，因?yàn)榻业袅讼喈?dāng)于揭亡親皮肉。

葬禮結(jié)束后，孝子們換上平時(shí)衣服，要將上衣衣襟下面的邊，用剪刀拆開，毛邊衣服和蒙上白布的鞋子，須穿戴滿百天。??

05

紙?jiān)情T藝術(shù)

除了這些，老家葬禮上最吸引眼球的，是燒紙?jiān)?

紙?jiān)怯弥耋⑻J葦、高粱秸等，編扎成各種家具、器皿、人物骨架，外面糊上五色紙，焚燒后祭奠死者。

它是將扎制、貼糊、剪紙、泥塑、彩繪等融為一體的民間藝術(shù)。??

二舅爺會(huì)扎紙?jiān)Ｋ≡谌旰幽习兑粋€(gè)叫樊古城的村里，祖上是清末的舉人，所以我記事的時(shí)候，上世紀(jì)70年代末，他家還住著一個(gè)狹長(zhǎng)氣派的四合院，大門口房檐下，懸空掛著一匹小小紙馬，那是招牌，表明著里出售紙?jiān)ㄈΑ??

順著一條深而窄的甬道，走進(jìn)白天光線也不是很明亮的正屋，里面放的都是些紙?jiān)善坊虬氤善罚€有很多花圈重疊著靠墻擺放，屋里房梁、頂棚上面，存著成捆秫秫桿，成沓五色紙。??

記得有段時(shí)間，紙?jiān)划?dāng)作封建迷信禁止了。失了業(yè)的二舅爺，就在家偷偷加工煙卷。

不知他從哪搞到一臺(tái)像家用壓面條機(jī)大小的卷煙機(jī)，把碾碎的煙絲、裁好的白色卷煙紙放進(jìn)機(jī)器里，攪動(dòng)旁邊扶手，一支支卷好的煙卷，就會(huì)排列著滾落到一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的金屬盤里。

有一次去舅爺家走親戚，好奇的我還動(dòng)手制作過卷煙。

出殯時(shí)要先燒紙馬，馬前還有一個(gè)紙?jiān)男∪藘海袪狂R小（子），燒馬時(shí)，馬頭要朝東，馬身上要搭一件亡者生前穿過的衣裳當(dāng)馬鞍，還要象征性地喂馬飲水吃料。

除了燒馬，還燒金童玉女、搖錢樹、金山銀山、家禽等。?

06

埋葬不是結(jié)束

各種禮儀走完，也得三年

葬儀通常在中午結(jié)束，埋葬好死者后，大家都要回村吃流水席，下午兩三點(diǎn)鐘客人散去后，黃昏前家人還要提著茶壺、瓦罐、竹籃去新墳上點(diǎn)湯送飯，第二天仍去墳上送飯，第三天中午的送飯儀式稱為圓墓，要在墓地四周放四個(gè)小餃子，墓頂放一個(gè)大的。

接著是一七、二七、三七、四七，都要上墳去燒香磕頭、送供品、燒紙錢。?

到了五七35天時(shí)，儀式更隆重，要讓閨女出錢“搭塔”，買回的紙?jiān)钦郫B著的，便于手提，塔下面有個(gè)機(jī)關(guān)，一扭便會(huì)像傘那樣撐開。?

傳說閻王爺有很多兄弟，到了五七這天，是五閻王當(dāng)值，五閻王沒閨女，為人潑皮無賴，他的關(guān)最不好過，所以要讓女兒搭塔，讓亡者躲藏進(jìn)去過關(guān)。?

亡者去世一百天時(shí)，要燒箱子柜子用來存錢放衣物。

我老姨的老伴兒去世后，她上墳給他燒銀錢，邊燒邊嘮叨：“老頭子，轉(zhuǎn)眼你走一年了，在那邊也安頓好了吧，今天給你送錢、送柜子，你可收存好啊。”?

她的孫女那時(shí)才六七歲，站在奶奶身邊，看著紙?jiān)紵袠訉W(xué)樣地也對(duì)著空氣說：“爺，我奶奶給你的錢要是花不完，就放在錢柜里面存起來，一定要記得用鎖鎖好了，別讓人給偷跑了啊。”?

三周年的祭奠儀式最隆重，除了請(qǐng)客，紙?jiān)鸁钠贩N也更加豐富多彩，傳統(tǒng)的有宅院、轎子、車馬等，但紙?jiān)橙艘矔?huì)根據(jù)主顧的需求，與之俱進(jìn)地扎出轎車、飛機(jī)、洋房別墅、手機(jī)、電視、空凋、冰箱等家用電器，據(jù)說還有人要求給去世的親人扎本護(hù)照，希望他生前的出國(guó)旅游夢(mèng)能在陰間實(shí)現(xiàn)。

由此看來，焚燒紙?jiān)呛笕思耐邪荚竿木唧w體現(xiàn)，相比讓亡者享用，安慰生者的作用更大些。

過完三周年，就沒有這么繁多的祭祀規(guī)矩了，只在每年清明和寒衣節(jié)上墳。這與古代守孝三年的傳統(tǒng)相吻合。?

07

生前預(yù)備身后事

做壽衣的講究多

自己一針一線做

祖先們對(duì)待死亡的態(tài)度，不僅浪漫還很豁達(dá)，生前就預(yù)備好自己的后事。

比如做壽衣，俗稱“老衣裳”。要在舊歷閏年做，因閏年比平常年份多一個(gè)月，閏年做壽衣可以為老年人增壽。

壽衣顏色一般為寶藍(lán)、褐色；被褥則講究鋪金蓋銀，通常是黃、白二色，被面要繡八仙；壽枕以紙或布做成，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰：頭戴白云腳踩蓮花、飛升西天極樂世界。

壽衣忌用皮毛,是怕來生變成獸類；不用緞子，因諧音之意不吉利，多用絹、棉做成，取“眷戀、緬懷”之意。

壽衣無論內(nèi)外衣，一律不用紐扣，只用布帶，暗喻帶來子孫；外衣里子要用紅布，喻后輩紅火。?

壽衣件數(shù)忌雙喜單。死者年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。但考究死者里三層外三層穿著壽衣的真相，其實(shí)很恐怖。?

08

古時(shí)人們?nèi)ナ?/strong>

為啥要守靈3天、5天或15天？

古時(shí)親人過世，都不會(huì)當(dāng)天下葬。

有守靈3天、5天甚至15天不等的。一是出殯的日子時(shí)辰得找風(fēng)水先生算好，還要尋找風(fēng)水寶地安葬，二是古代交通不發(fā)達(dá)，若在外親屬回家奔喪，全靠步行或車馬，所以要等待多日才能下葬。

豫西民間稱人咽氣為倒頭，倒頭后家人要將尸體放在屋內(nèi)鋪了干草的地上，兩只腳要用生麻繩拴住，防止“貓?bào)@尸”，也就是詐尸。?

從倒頭那一刻起，屋里要點(diǎn)起長(zhǎng)明燈，晝夜不滅，一直到出殯才熄掉。?

為解決出殯前尸體腐化的困擾，就要多穿壽衣，普通人家還常在尸體下面加鋪干草，家境好的就多加被褥，以吸收腐化血水。?

上世紀(jì)八十年代，我家農(nóng)村老屋里，還放著一口黑漆漆的棺材，那是媽媽為我八十多歲的外婆準(zhǔn)備的。平時(shí)擺放在家里，用來盛放小麥玉米等糧食，也可以盛放衣物。并不可怕，也不以為不祥，看久了反覺心里踏實(shí)，好似鎮(zhèn)宅寶器。

豫西人不叫棺材，用貨、老房等字眼來代替。

想那些古代帝王，生前有件很重要的事就是建造陵墓，草民百姓則是為自己準(zhǔn)備壽衣棺木，別的姑且不論，先人們活得通透明白、從容自尊，總是真的。

其實(shí)紙?jiān)埠茫瑔试醿x式和各種規(guī)矩禁忌也罷，都是生者的情感寄托，祖先們以浪漫無羈的想象力，創(chuàng)造出一個(gè)神奇冥界，使自己對(duì)亡親的眷念和不舍，得以保存延續(xù)。

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

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麗鹿

生活在鄭州，業(yè)余碼字，只為留住生活中的點(diǎn)滴美好記憶。