龍作為中華民族的圖騰，每個華夏兒女都有一個共同的稱號：龍的傳人。在上古神話中，龍共育有九個孩子，今天小編就介紹一下龍的九子各有哪些，又怎樣的象征意義。

老大：囚牛（qiú niú）

相傳，囚牛為龍和犀牛所生，由于繼承了母親老實忠厚的基因，囚牛也性格溫順，龍頭牛身的囚牛，一不弒殺，二不暴虐，唯獨喜好音律，可辨萬物聲音，故而古人常在琴頭立其雕像。

關于囚牛，還有一個凄美的愛情故事。囚牛曾長期居住在云南一個叫瀘沽湖的湖底，湖畔是彝族村落，美麗少女瑪雅的父母都被當?shù)氐膼喊該锶プ隹喙ぃ肽罡改傅默斞沤?jīng)常在湖邊撫琴表達相思。囚牛被瑪雅的音樂吸引，浮出水面相見，瑪雅剛開始嚇壞了，但是囚牛并沒有傷害瑪雅的意思，而是趴在岸邊平和地看著她，瑪雅放下心來，心底相思又起，低頭撫琴。一來二去便成為了好朋友，父母不在，瑪雅便經(jīng)常和囚牛訴說心事。

然而好景不長，惡霸看到了美麗的瑪雅，為了得到她便拿父母的性命來威脅，瑪雅肝腸寸斷，來到湖邊，琴聲里充滿悲傷。囚牛得知真相，一向溫順的它暴怒而起，騰出湖面殺死了惡霸。

然而也因此觸犯了天條，玉帝要將其處死，龍王不忍便向玉帝求情，奈何囚牛早已看淡生死，只想自己死后可以留下身軀一部分化作瑪雅琴頭的雕塑，這樣就再也不受規(guī)則制約，永生永世陪著瑪雅，聆聽琴弦發(fā)出的天籟之音。

瑪雅感念囚牛的深情，每日必彈琴一首，琴聲悠悠，傳遍天際。

老二：睚眥（yá zì）

睚眥為龍和豺狼所生，和大哥不同，它生性好殺、剛烈嗜斗，也因此，常被刻于刀環(huán)、劍刃之上，鋒芒必出，讓敵人聞風喪膽，象征英勇無畏，專克一切邪祟，代表著殺戮和血腥。

據(jù)說，龍很嫌棄自己的這個兒子，想要把它殺死，睚眥母親百般求情，才得以保住一條性命。成年后，睚眥告別家門，自立門戶，心想：雖然我非龍身，不可吞吐云霧，翱翔長空，但身分龍子，一樣有龍的志向，這大好山河，何處不能施展我的抱負？一定要讓后輩記住我龍子睚眥的名字。于是云游山河，以尋機遇。

恰逢周文王姬昌被紂王追殺，一路逃命，路遇一人，只見那人，面如豺狼，身如虎豹，身披黃金戰(zhàn)甲，手持銀色彎刀，腳蹬熊皮戰(zhàn)靴，手裹鹿皮手套，坐于巨石之上，扯生肉而啖之。文王大驚，忙問：“壯士何許人也，怎生得如此怪異？”睚眥回答道：“龍子睚眥，你又是誰？”周文王說道：“岐山姬昌也。”

睚眥也是一驚，知道自己建功立業(yè)的時機來了，忙問道：“周公何以如此狼狽？”，姬昌便把被紂王追殺的事告訴了睚眥。睚眥暴喝：“夫紂王者，荒淫無道，殘暴兇虐，文王何不取而代之？”，姬昌一驚，知道遇到了神將，忙俯身行禮，說：“先生賜之。”睚眥說：“吾乃一介武夫，沖鋒陷陣尚可，治國安邦無為，文王可沿河而前，尋一垂釣老者，姓姜名尚，號子牙，雖年逾花甲，卻是經(jīng)天緯地之才，得此先生輔佐，天下可定。”

姬昌按照睚眥的話，一路沿河行走，果然尋得姜子牙。后來周朝建立，睚眥立下汗馬功勞，待分封天下之日，卻不辭而別，周文王唏噓不已，便命工匠將睚眥相貌刻于刀劍之上，來表示對睚眥功勞的認可。

老三：嘲風（cháo fēng）

嘲風為龍和鳳凰所生，長有雙翼，生性好險，常常在宮殿角落邊緣可以看到雕像，有驅邪鎮(zhèn)宅、消災辟邪的寓意，象征著吉祥、威望、富貴，是瑞獸的象征。

相傳有一年的中秋，皇宮中大擺宴席，歡慶佳節(jié)，然而天干物燥，廚房的一個角落不慎起火，不多時便火勢失控，宮中大亂。嘲風當時云游四海，正躺在皇宮屋檐休息，看到火勢漸起，便主動現(xiàn)身，翻騰云霧，長鳴天際，不多時烏云密布，大雨傾盆而下，熄滅了火災，保住了宮殿。皇上感恩嘲風的救助，便命工匠把其雕刻在殿角之上，也祈福可以永保皇宮安寧。

還有一則小故事，嘲風天生頑皮，最喜歡險要之地，尤其是大海邊陡峭濕滑的巖石，最擅長在上邊蹦跳嬉戲。為了滿足自己的虛榮心，嘲風告訴路過的漁民，看到自己在海邊巖石跳舞必須鼓掌叫好，不然就不允許平安通過。一日，嘲風選擇了一塊巨大的巖石，在其上輾轉騰挪，一艘路過的漁船由于巖石太大并沒有注意到嘲風，沒有鼓掌喝彩，嘲風大怒，覺得自己沒有得到尊重，鉆入大海，一番攪動，滔天巨浪吞沒了漁船。后來漁民吸取教訓，為防止再次看不到嘲風造成禍端，不管嘲風在否，路過巖石便拍手稱快，長此久往，便不再看嘲風表演，只是路過焦巖習慣性的鼓掌。嘲風認為自己的表演得到了任何，虛榮心得到極大的滿足，殊不知漁民壓根沒有看它演出，滑稽的嘲風成為漁民口中的調侃的對象。

老四：蒲牢（pú láo）

蒲牢為龍和蛤蟆所生，嗓門極大，最喜歡大喊大叫，往往一聲大喝能響徹天際，穿云裂石，身形似龍，卻膽子極小，尤其怕鯨魚，每次遇到鯨魚都會拼命大喊。蒲牢往往被雕刻于洪鐘之上，使用鯨魚形狀的木杵敲鐘，鐘聲長鳴，震耳欲聾。

相傳蒲牢在龍宮中天天大嚷大叫，整個龍宮不得安寧，龍王煩躁不已，便把蒲牢趕出龍宮終于得以安靜。本來膽子就小的蒲牢在海中飄蕩，見到稍微大一點的生物就惶恐失色，那喊叫聲幾十里都聽得見。鯨魚作為海中的大個頭卻害怕蒲牢的嚎叫，于是集結族類，共同去捕殺蒲牢，蒲牢嚇破了膽子，一路逃命，但每次都利用自己的“音波攻擊”得以逃生，蒲牢逃到海邊，鯨魚一來便到巖石上一頓大喊，鯨魚走后便重新回到海里，只是再也不敢去深海遨游。

有漁民在海邊看到了這一滑稽的現(xiàn)象，告訴了當?shù)氐墓そ常そ忱闷牙魏ε脉L魚的特性，在大鐘上都雕刻其肖像，并把錘杵做成鯨魚形狀，兩者相碰，鐘聲果然洪亮無比。

老五：狻猊（suān ní）

狻猊為龍和獅子所生，身形如獅，天生威武，能使虎豹，喜靜不喜動，尤為喜歡煙火氣息，常常吞吐煙霧，故此常常出現(xiàn)在香爐之上。佛祖見狻猊耐性極佳，便收其當了坐騎，匍匐在佛祖腳下，每日享受香火。狻猊是瑞獸，也被立像于道場、寺廟、官府之前，是富貴、勇敢、威武、崇高的象征。

相傳在古代，國家林立，經(jīng)常為爭奪土地發(fā)生戰(zhàn)亂，民不聊生，老百姓苦不堪言。就在兩個國家交戰(zhàn)之際，一支身披黑金戰(zhàn)甲，手持黃金寶劍，高大威猛的軍隊，每個人都騎著一只像獅子一樣的野獸突然闖進戰(zhàn)場，不管交戰(zhàn)雙方是哪國的士兵，都一擊制敵，打的兩國節(jié)節(jié)敗退，最終只能悻悻而逃，戰(zhàn)爭結束便突然消失，再也找不到一絲一毫的蹤跡。然而只要哪里有戰(zhàn)亂，這只神奇的軍隊便會出現(xiàn)在哪里，直到交戰(zhàn)兩國都鳴金收兵后又再次消失。各國君主都懼怕這支軍隊，便相互之間簽訂和平協(xié)議，不再相互打仗，戰(zhàn)爭也因此戛然而止。老百姓認為這支神奇的軍隊是上天派來的，騎的怪獸便為狻猊，稱之為“狻猊鐵騎”，因此狻猊也成為了人們心中的瑞獸，保衛(wèi)和平，減少戰(zhàn)亂。

老六：赑屃（bì xì）

龍與神龜所生，身形似龜，長有龍頭，力大無窮，常馱碑而行，因此也被人們稱為“神龜馱碑”。象征著長壽和安康，在各個廟宇常能看到它的雕像，觸摸會帶來好運。

在北京拆除古城墻時，東便門和西便門下各發(fā)現(xiàn)了一半赑屃，因此有赑屃一直在馱著北京城只說。

相傳古時，天地間經(jīng)常發(fā)洪水，都是因為赑屃馱著三山五岳在行走，更改河道，大水來襲，沖毀糧食和房屋，嚴重損壞了人們的生命和生活。大禹挺身而出，著手治水，但赑屃總是搗亂，河壩剛剛修好，赑屃一個翻身又被損壞，治水難以為繼。大禹決定先制服赑屃，在眾人的幫助下，生擒了赑屃，然而并沒有將其殺害，而是以理服之。赑屃感恩大禹不殺，又深刻體會到自己的頑劣，終于甘心歸于大禹麾下，大禹利用它的長處，讓其充當治水先鋒，察看水情，移山開道，在治水中立下了汗馬功勞。

老七：狴犴（bì àn）

龍與猛虎生狴犴，身形似虎，生好訴訟，代表公正、嚴明、剛正不阿，能辨是非，秉公執(zhí)法，官衙門前、監(jiān)獄門頭都有其形象，因此監(jiān)獄又有“虎頭牢”之稱。狴犴是維護公平正義的象征，也是黎明百姓的守護神。

南宋時期，有一個叫狴犴的官員，主要管理監(jiān)獄事務，狴犴為人剛正，絕不容私，在獄中經(jīng)常教導犯人改過自新，引導他們重獲新生，給他送禮要求照顧獄中犯人的請求都被他嚴詞拒絕，因此很多人對他恨之入骨。宋高宗趙構迷信風水，常常請道士為其算命，一個叫封咒的道士被奸人收買，在給趙構卜卦時，故意把龜殼摔在地上，一分兩半。趙構大驚，忙問卦象如何，符咒支支吾吾不敢說話，趙構不耐煩的時候，說出了五個字“犴裔乃瘟神”。

趙構讓秦檜處理此事，秦檜便抓來狴犴準備問斬，老百姓知狴犴公正無私，都為其鳴不平。狴犴一聲長嘆：“我狴犴處處為國為民，絕無私心，到最后卻被奸佞之臣污蔑，就算是死了也要找你們算賬！”說完便被砍了頭，老百姓失聲痛哭只見突然雷聲滾滾，一只巨獸憑空出現(xiàn)，在天空中“麟頭豸尾西龍翼，足踏祥云照九州”，一個擺尾把道士和眾多奸臣掃飛，掉在了山石縫隙中，又一個擺尾，巨山崩塌，將這群人全部埋在其中。

老八：負屃（fù xì）

與六哥赑屃一樣，負屃也為龍與神龜所生，與眾兄弟不同的是，負屃身形和龍無二，但不像龍族喜歡穿云入海，遨游天空，負屃唯獨鐘愛于文學，在石碑兩側的紋龍便是其形象。

傳說，負屃在龍宮中便嗜愛文學，但總覺得自己水平不夠，便化身一白衣書生游歷天下，讀天下書，以求自己可以成為文學大家，每逢見到好的文章，往往會寸步難離。然而負屃天資一般，讀了很多書，看了眾多文人作品，自己水平也不見提升，于是負屃便不再追求自己的文學造詣，轉而把好的文章刻成石碑，并露出真身化刻成龍紋，匍匐于石碑之上，去襯托這些千古奇文，也成就自己愛文嗜文的美名。

老九：螭吻（chī wěn）

螭吻乃龍和魚所育，魚身龍頭，好望喜吞，常常位于宮殿屋脊的邊緣，做出吞脊之姿，常常被一把寶劍定住。螭吻深諳水性，是宮殿滅火的圣獸，又因魚龍結合，逐漸有“魚躍龍門”、“登者化龍”的美好象征。另一說為佛教的護法，有祛穢鎮(zhèn)邪，保家安宅的作用。

螭吻身上的這一把劍，便是邪祟最懼怕之物。相傳這把劍為晉代道學大家許遜所用，許遜本為晉國的官員，后自感晉室紛亂，便主動辭官，行走江湖，周游天下。許遜手持佩劍，對一切邪祟之物都奮力除之，廣修功德，道行日益提升，終得到成仙，晉寧康二年，于南昌西山舉家四十二口拔宅飛升，宋代封之為“神功妙濟真君”。這把劍遺留人間，和螭吻一同起到保家安寧之意。

以上就是龍之九子的全部典故，各位朋友如果有更詳細的版本和故事，可以在評論區(qū)留言，一起探討這上古神話傳說哦！

（圖片來自網(wǎng)絡）