藏風(fēng)聚水

藏風(fēng)是指把生氣留在穴場(chǎng)之中，不讓強(qiáng)風(fēng)滌蕩穴場(chǎng)而讓生氣飄散。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，生氣因水而聚，因風(fēng)而散，因此，得水固然重要，但如果穴不避風(fēng)，生氣就會(huì)隨風(fēng)散逸。

郭璞在《葬經(jīng)》中說，“高壟之地，天陰自上而降，生氣浮露，最怕風(fēng)寒，易為蕩散。如入深居密室，稍有罅隙通風(fēng)，適當(dāng)肩背，便能成疾。故當(dāng)求其城郭密固，使氣之有聚也。”因此，最好的藏風(fēng)布局是四面八方都嚴(yán)密無空缺，這才能讓生氣避風(fēng)而凝聚。

不過，藏風(fēng)之說主要是針對(duì)山區(qū)而言。對(duì)于平原地區(qū)來說，生氣沉潛在地下，從下面升起，不怕風(fēng)吹蕩散，即使穴場(chǎng)四面空曠，八面無蔽，也不妨礙生氣凝聚。是以藏風(fēng)唯以山壟之穴言。

聚水指的是穴山前水聚成沼。風(fēng)水上認(rèn)為，水是生氣之所厚蓄之地，為吉貴之象。徐善繼在《地理人子須知·水法》中說：穴前水最宜深聚，蓋水本動(dòng)，妙在靜中，聚則靜矣，此其所以為貴。范宜賓說：無水則風(fēng)到氣蔽，有水則氣止而風(fēng)無。因此“風(fēng)、水”二字為地學(xué)之最重。

范宜賓說：無水則風(fēng)到氣蔽，有水則氣止而風(fēng)無。因此“風(fēng)、水”二字為地學(xué)之最重。

陽宅

風(fēng)水上把人的住宅稱之為陽宅，這是相對(duì)于陰宅而說的。古人以人“死為陰，生為陽”?，所以有“陽世”之說，在風(fēng)水上，陽宅也是非常重要的。?《黃帝宅經(jīng)》上說，?“宅者人之本，人以宅為家，居若安即家代昌吉，若不安即門族衰微。?”

陽宅的風(fēng)水講究，與陰宅大同小異，同樣要求龍脈有勢(shì)，星峰尊貴，山纏水繞，侍應(yīng)有情，水口關(guān)攔，垣局周密。但相對(duì)來說，陽宅在形勢(shì)之中，要求勢(shì)大局寬，氣象恢弘。

所謂“居處須用寬平勢(shì)，明堂須當(dāng)容萬馬”?。陽宅的穴場(chǎng)及明堂，都以寬闊平坦為宜。楊筠松在《疑龍十問》中是這樣說的：?“大凡陽宅怕穴小，穴小只宜安墳妙，小穴若為輪奐居，氣脈傷殘俱鑿了。?”

陽宅三要

陽宅三要，是古人察看陽宅風(fēng)水好壞的三個(gè)重點(diǎn)，指門、主、灶。門、主、灶三者，各得其所。門生主，主生灶，灶生門，三者互生無克，合而為一，則福壽雙全。

門是指陽宅的大門或院門。大門是進(jìn)出之氣口；各房間門，皆有動(dòng)氣。吉?dú)鈩?dòng)則吉上加吉，兇氣動(dòng)則兇煞更強(qiáng)。

主是指住宅的主臥房，或最高大的主屋，或中心大樓，或權(quán)威之房。

灶是指廚房，并不單指灶頭。廚房是養(yǎng)生之所，關(guān)乎健康，關(guān)系重大。

對(duì)于現(xiàn)代樓盤來說，?“三要”可理解為“客廳、臥房、廚房”?。

陽宅六事

陽宅六事，包括“內(nèi)六事”和“外六事”?。通常所說的是內(nèi)六事，即為：門、灶、井、廁、磨、畜欄。

風(fēng)水家認(rèn)為，內(nèi)、外六事的方位坐向，與人的禍福吉兇有著密切關(guān)系。其中，大門關(guān)系家運(yùn)，必須開在吉方，灶位與主婦相關(guān)，禍及老幼；水井關(guān)系家人健康，宜開在生氣方和延年方。廁所宜在四兇方，以鎮(zhèn)其兇。磨，代表糧食之所，如倉庫。畜欄為家畜之所。

陽宅外六事為：道路、池塘、橋梁、廟宇、佛塔、樹木。外六事都是以外形論，重在象征意義，多采用巒頭之法。

道路，即大門前的路，與家運(yùn)有關(guān)，如：門前道漸遠(yuǎn)漸寬則人口安康，漸遠(yuǎn)漸窄則抑郁厄難；路呈“之”字形，主旺宅進(jìn)財(cái)；呈“八”字形，則家出逆子……

池塘，即宅前之水池，在宅前主招財(cái)，宅后主損妻傷兒；以半月形或圓形為吉，以方形為兇；忌雙池相連。

橋梁、廟宇、佛塔及樹木等建筑，指的是住宅附近各種不利之所。它們的沖煞之氣對(duì)居家不利。

陰宅

在風(fēng)水學(xué)上，陰宅是死人的墳?zāi)埂９湃艘运罏殛帲陉幨酪惨形菘删樱虼税褖災(zāi)狗Q為陰宅。古人對(duì)陰宅的重視程度甚至超過陽宅。因此，它的講究更加多樣和精細(xì)。

相對(duì)于陽宅，陰宅更加注重布局的小巧靈妙，所謂“陰非一線不斂，陽非一片不舒”?。陰宅多選擇格局緊湊之所，以細(xì)巧為適宜。

陰宅首先得以各種手法來確定穴的真假貴賤，然后還須講究深淺杖法、倒杖放棺，方可得乘生氣。以大自然的格局配合，才能乘龍之氣。以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴，配得扶手、朝案以及山水之護(hù)欄得天地之靈氣，合天時(shí)、地運(yùn)、山水，方為富貴陰宅。

形勢(shì)

形與勢(shì)是在勘察風(fēng)水時(shí)需要考察的地形與地勢(shì)。形是指近處的地方，勢(shì)是遠(yuǎn)處的輪廓。古籍中說：?“千尺為勢(shì)，百尺為形；遠(yuǎn)為勢(shì)，近為形。?”形與勢(shì)雖然大小有別，但它們的關(guān)系是非常密切的，?“勢(shì)居乎粗，形居乎細(xì)，勢(shì)可遠(yuǎn)觀，形須近察。故遠(yuǎn)以觀勢(shì)，雖略而真；近以認(rèn)形，雖約而博。?”

對(duì)勢(shì)的要求是：勢(shì)必欲行，行則遠(yuǎn)，遠(yuǎn)則騰。勢(shì)不欲止，止則來無所從。勢(shì)欲其來，勢(shì)不畏露，勢(shì)必欲圜，圜則順。

對(duì)形的要求是：形不欲露，露則氣散于飄風(fēng)。形必欲圜，圜則氣聚而有融。形不欲行，行則或東或西。形必欲方，方則正。