學(xué)習(xí)易經(jīng)的六種方法
易經(jīng)自古乃是群經(jīng)之首，就算在現(xiàn)代也和我們的生活息息相關(guān)。易經(jīng)雖然稱之為“易”經(jīng)，實(shí)則是一本“難念的經(jīng)”。易經(jīng)深?yuàn)W晦澀亦是公認(rèn)的難懂之書。很多人想學(xué)習(xí)易經(jīng)，卻是一頭霧水無從下手，任何一門學(xué)問，想要學(xué)習(xí)必定要掌握一定的方法，不能像無頭蒼蠅那樣這里看看那里看看。因此我總結(jié)了以下幾條學(xué)習(xí)方法。
我們今天所說的易經(jīng)，其實(shí)是由《周易》和《易傳》組成，周易就是本經(jīng)，易傳則是最早解讀周易的作品，又稱為十翼，分別是：系辭上傳，系辭下傳，說卦傳，序卦傳，雜卦傳，彖上傳，彖下傳，象上傳，象下傳，文言傳。研究易經(jīng)則被稱為易學(xué)，從漢朝開始，易經(jīng)稱為經(jīng)學(xué)，同時(shí)易經(jīng)也上升為群經(jīng)之首。一直到現(xiàn)在，我們說學(xué)習(xí)易經(jīng)，其實(shí)就是指學(xué)習(xí)《周易》和《易傳》的所有內(nèi)容。
第一：了解易經(jīng)的歷史。
想學(xué)習(xí)一門知識(shí)，首先要對它的來歷有個(gè)大致了解，不要求你倒背如流一清二楚，至少你得對易經(jīng)的起源和傳承有所了解。易經(jīng)的淵源也稱為易學(xué)史。
易經(jīng)起源于西周，春秋戰(zhàn)國時(shí)期已成為流行的占卜之書，正因?yàn)槭钦疾分畷远氵^了秦始皇的“焚書”一劫。漢朝和宋朝是易學(xué)研究的兩座高峰。清朝清代《四庫全書總目》將易學(xué)歷史的源流變遷分為“兩派六宗”。
兩派，就是象數(shù)派和義理派；六宗，一為占卜宗（太卜遺法），二為禨祥宗（京房、焦贛論機(jī)祥），三為造化宗（陳摶、邵雍窮造化），四為老莊宗（王弼黜象數(shù)），五為儒理宗（胡援、程頤闡儒理，實(shí)際應(yīng)為程、宋理學(xué))，六為史事宗（李光地、楊萬里參史實(shí)）。
易經(jīng)歷史，易學(xué)名人，名人作品。學(xué)習(xí)易經(jīng)首要就是大致了解這三點(diǎn)。
第二：讀《周易》和《易傳》。
首先要把周易從頭到尾讀一遍。古代的經(jīng)書字?jǐn)?shù)都不多，道德經(jīng)五千字，周易也差不多五六千字。但是從頭到尾讀上一遍的人卻寥寥無幾。
不要求你理解每個(gè)字詞的意思，僅僅是認(rèn)真讀上一遍。
其次是《易傳》。易傳是最早解讀周易的作品，距離周易的年代最近，因此了解周易肯定比我們現(xiàn)代要多要真。易經(jīng)流傳到現(xiàn)在三千多年，很多疑問我們現(xiàn)在根本無法解答。所以熟讀《易傳》很有必要，因此古代才把《周易》和《易傳》合二為一。
讀易傳的時(shí)候要注意，易傳有兩種語言，一是講占卜的，一是講道理的。但古人寫書不會(huì)清楚注明，哪個(gè)是講筮法，哪個(gè)是講道理，你要自己區(qū)分。
我用乾卦舉例：乾，元亨，利貞。（這是卦辭，講的是占卜）
象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。（這是講人生哲理）
上面的很好區(qū)分是吧？我再發(fā)一段你看看：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁印７揭灶惥郏镆匀悍郑獌瓷印Ｔ谔斐上螅诘爻尚危兓娨印?/p>
這段話是不是就不好區(qū)分了？因?yàn)槭莾商渍Z言夾雜在一起，既講占卜又講哲理。
其實(shí)二者是密不可分的，通俗來說，易經(jīng)就是用占卜來講道理的，所以如果只研究占卜或者僅研究易理，都不妥當(dāng)。
第三：掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
易經(jīng)有很多基礎(chǔ)知識(shí)和專用術(shù)語，如果不了解在閱讀過程中就難以理解，掌握基本知識(shí)很重要。
陰陽，八卦，爻，當(dāng)位，失位，得中，承，乘，比，應(yīng)，來往，消息，互卦，變卦，錯(cuò)卦，綜卦……
在解讀易經(jīng)六十四卦的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)用到以上術(shù)語。因此了解基本的知識(shí)很有必要。
下一篇：天才八字格局