儒商府邸四川自貢王家大院

四川自貢王家大院

自貢有豐富的地下鹽鹵和天然氣資源，早在東漢漢章帝年間（76—83），自貢地區(qū)便開始了井鹽生產(chǎn)，先后開鑿出了1.3萬多口鹽鹵和天然氣產(chǎn)了大量井鹽。隨著鹽業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)展，鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，經(jīng)營有方的自貢鹽商，富甲川渝。鹽商財富的積累更帶動了自貢地區(qū)鹽商府邸的大量修建。這當(dāng)中，除去張家花園等鹽商宅邸外，位于沿灘區(qū)糍粑坳的王家大院亦是當(dāng)中設(shè)計經(jīng)典、氣派輝煌、飽含歷史的一座鹽商府邸，他的主人則是有儒商之稱的王和甫。

儒商建府邸蘊(yùn)含詩書文化之氣

王家大院建于清朝光緒末年，1890年動工修建，1896年完成，是鹽商王和甫（1867—1930）弟兄5人為紀(jì)念父親王子誠所建的私家宅邸，謂曰“子誠公祠”，謂曰“子誠公祠”，外人稱之為“王家大院”，距今已有110多年的歷史。位于自貢市沿灘區(qū)岱山村二組（小地名灣頭），糍粑坳鄉(xiāng)場一側(cè)，現(xiàn)在的沿灘龍湖新城內(nèi)，距市區(qū)2.5公里。

來到王家大院，這座古宅的正院為四重三院落結(jié)構(gòu)，大門有聯(lián)：“有分山林都入畫，無邊風(fēng)月自成家。”橫額為“結(jié)廬人境”。此聯(lián)深得晉·陶淵明《飲酒·其五》意境。據(jù)了解，那時的王和甫經(jīng)營著“仲興祥”的26口鹽井、2000多口火圈，銷往重慶的“富昌祥”、銷往貴州的“寶興隆”鹽號，還辦有炭廠一座，有田土4000余石，年收入50-60萬兩銀子。據(jù)說王和甫飽讀詩書，喜愛書法和收藏，其書法也不俗，為商為人較平和。時人評價此對聯(lián)之境界，體現(xiàn)出王和甫有儒商之風(fēng)。

王和甫其人：時人稱其為“儒商”

論及自貢的鹽業(yè)世家，歷來有新老“四堂”之說，或稱新老“四大家族”。在清代，有“王三畏堂”、“李四友堂”、“胡慎怡堂”、“顏桂馨堂”，是為老四堂，領(lǐng)一時風(fēng)騷。在民國以后，以侯策名、熊佐周、羅筱元、羅華垓?yàn)榇淼男滤拇蠹易宥鄻I(yè)兼營，亦盛極一時。而自貢鹽商較具代表性的人物就是創(chuàng)造“王三畏堂”中興的王朗云。王朗云就是王和普的前輩。

出身于清末鹽業(yè)世家的王和甫（1867-1930），字德鸞，他承襲王寶興隆，仲興祥的產(chǎn)業(yè)，勤勉有佳，善于經(jīng)營，用人有術(shù)，待人寬厚，大智如愚，古道熱腸，信譽(yù)卓著，成為雄踞鹽場，是德高望重的一代儒商，亦是清末民初自貢鹽場首屈一指、承前啟后的鹽商。

1917年，滇軍洗劫三多寨，強(qiáng)行罰寨引鹽一百傤，王和甫在寨內(nèi)只有空房，但為了替寨上鹽商解難，他出鹽八傤，等于助餉銀兩萬元。滇軍軍長趙又新向商會索要20萬大洋，并揚(yáng)言如不給錢，就把自貢整個“稀巴爛”。商會無此巨款，王和甫竟變賣自家田產(chǎn)墊付，聲稱有多少賣多少，族人無不潸然淚下。

1930年，王和甫病逝后，四川軍閥劉湘為他這種古道熱腸、舍己助人的品格和精神動容，并親自下令，特派兵士護(hù)送其靈柩回自流井安葬。江津、永川、榮縣、隆昌、內(nèi)江等地各界人士，沿途路祭，極盡哀榮。當(dāng)王和甫的靈柩抵達(dá)自貢境內(nèi)時，自貢的鹽幫、票號、井灶、商會、同業(yè)公會組織，遠(yuǎn)至涼高山迎靈，所經(jīng)路道祭桌排列、挽聯(lián)飄拂、香煙繚繞、鞭炮齊鳴。其中一副挽聯(lián)這樣寫道：“忠厚掃商詐棄豪門劣習(xí)·清白立人倫存世道芳心”，高度概括了王和甫古道熱腸的一生和寬仁忠厚的品格，不負(fù)儒商之名。

王家大院其樓：坐落于“風(fēng)水寶地”

清光緒年，富甲一方的鹽商王和甫經(jīng)峨眉山高僧指點(diǎn)，于1890年動工，在自流井糍粑坳（千年鹽運(yùn)第一街）選址，耗時六年修建了私家宅邸——“子城公祠”，外人稱之為“王家大院”。

王家大院面西南而建，采用中國宅院府邸建筑坐北向南的傳統(tǒng)風(fēng)格，左右背后三面環(huán)山，一面迎水（龍湖），面對這10余畝的兩口池塘，視野非常開闊，從灣頭的山水形態(tài)上看，是人們常說的“風(fēng)水寶地”。當(dāng)時的王家大院，建筑由兩部分組成，大院和荷花池。現(xiàn)存的王家大院占地11畝多，建筑面積4536平方米，為四川穿斗式民居建筑，目前保存有基本完好的石雕、木雕和灰雕600余件。王家大院內(nèi)現(xiàn)保存一株龍眼樹，至今已有百年，依然枝繁葉茂。

在院內(nèi)的東西兩側(cè)的天井內(nèi)各有一個巨型石刻荷壇，百余年間荷壇里的水從未干涸，頗為神奇。荷花池是與王家大院同在一個圍墻內(nèi)又相對獨(dú)立的建筑群落，仿成都武侯祠而建，占地兩千多平方米，因院內(nèi)有荷花而得名。

王家大院正院為四重三院落結(jié)構(gòu)，呈“目”字型。沿著有長40米寬3米、由條形青石鋪就的入府大道走近王家大院，映入眼簾的是正院大門和青磚砌成的高大圍墻，圍墻上鑲有可用作瞭望亦可用作射擊的圓孔。踏上五層條石臺階進(jìn)入地面由青石板鋪成的第一重院落，是一天井：天井長約24米，寬約12米，右邊有青磚畫墻，繪有喜鵲鬧梅、“梅蘭菊竹”等奇花瑞獸，寓意功名富貴、健康長壽、多子多福、平安吉祥等中國封建社會的傳統(tǒng)思想。

第二重院落地面也由青石板鋪成，天井長約45米寬約10米，天井左右各植龍眼樹一株，可惜的是右邊一棵早已被砍伐，現(xiàn)僅保存左面一株，雖已上百年樹齡，依然枝繁葉茂，開花結(jié)果。然后是中廳，中廳高敞宏闊，莊重威嚴(yán)，雕刻精美。廳高大約20米，左右各有粗大的楠木廊柱5根，柱礎(chǔ)為青獅白象石雕，栩栩如生；每根立柱上方都飾以鏤空木雕，巧奪天工，技藝精湛。兩側(cè)各有二層客樓配房，石雕木刻亦美輪美奐。

中廳拾級而上是正廳。據(jù)說正廳大門由8扇雕花木門組成，上方有“福”字大匾。正廳神龕上，供著祖先王向榮創(chuàng)業(yè)時挑鹵水用的一根普通柏木扁擔(dān)，透著前輩艱苦創(chuàng)業(yè)的莊嚴(yán)和后輩勵精圖治的家族精神。而今，那8扇雕花木門和“福”字大匾以及那根柏木扁擔(dān)早已不知去向。曲徑通幽。正院左右各配有獨(dú)立的院落，屋與屋組成一個接一個的天井，中間有雨廊貫通，各自獨(dú)立又和正院互成一體，體現(xiàn)了一個大家庭的氣勢。現(xiàn)在，在正院西側(cè)院的兩個天井里，還保存著由整塊石頭雕刻而成的白菜狀的大石缸，外缸壁上雕刻有花鳥，歷時百余年，依然完好。滿布缸壁的苔蘚，給古樸的石缸增添了許多滄桑，讓人感慨。

王家大院的前世今生

當(dāng)年，在清朝自貢鹽業(yè)生產(chǎn)的鼎盛時期，糍粑坳雖是一個看來不起眼的小山坳，但作為自流井地區(qū)井鹽出川的陸路運(yùn)輸?shù)谝粋€必經(jīng)之地，成群結(jié)隊(duì)運(yùn)鹽的挑夫、馬幫天亮在自流井裝好鹽巴行走到糍粑坳，正好也是吃早飯時分，為這些挑夫、馬幫提供了下敘府、云貴、川東等地遠(yuǎn)行必需的后勤保障，經(jīng)年累月，人氣聚集。極具眼光的王和甫把紀(jì)念父親的私家宅邸選址于此，可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。

王家大院建成后，王和甫經(jīng)過和弟兄們的慎重商量，大概為了提高鄉(xiāng)人的生活水平考，可能也為了自己族人的利益慮，隨向富順縣衙提出申請在公祠周圍建置“衛(wèi)里鄉(xiāng)”。申請被縣衙特許批準(zhǔn)后，王和甫出地在黃金口岸動工修建糍粑坳一條街，供鄉(xiāng)人趕場之用，約定農(nóng)歷逢一、四、七為場天。每逢趕場天，糍粑坳街上是人頭攢動，叫賣聲時起彼附、不絕于耳，異常熱鬧。如今，這條用條石鋪就的老街夾在住戶的屋舍中間，依然為行人提供著方便；“衛(wèi)里鄉(xiāng)”解放后被衛(wèi)坪鄉(xiāng)——即現(xiàn)在的衛(wèi)坪鎮(zhèn)取而代之。

2006年衛(wèi)里小學(xué)遷出王家大院，王家大院整體移交給沿灘區(qū)沿灘新城區(qū)管委會。管委會出于對大院物品保護(hù)的需要，“結(jié)廬人境”匾額被拆下，和其它物品一起保管在大院里的倉房中。現(xiàn)在的王家大院和以前變化不大，變化的是路口豎起了一座由書法家黃宗壤先生題寫的“王家大院”碑牌。王家大院是除自貢市鹽業(yè)歷史博物館、自流井老街、貢井張家花園、仙市古鎮(zhèn)等，鹽商歷史文化遺存保留比較完好的院落，已被列為文物保護(hù)單位，在自貢鹽業(yè)史上有及其重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。王家大院經(jīng)百年風(fēng)雨而格韻猶存，從一個側(cè)面反映了自貢鹽業(yè)的興衰與變遷。華西城市讀本記者 蘭江 攝影報道