東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

中華民族上下五千年的歷史中，衍生出一種特有的口頭文化，深刻滋潤著每位華夏兒女的靈魂。作為一種重要的文化現象，它包羅了中國社會的各個方面，大到民族文化心理，小到個人的生活寫照，無一不體現著它的存在。因此，俗語也被稱為“人生的百科全書”。

這些大多數都是老百姓生活經驗的總結，智慧的結晶，每一句都有其獨特的意義，同時也表達著不同的觀點。它不僅是字與字之間的組合搭配、文化的載體，更多時候是中國人自己對自然、社會、人生的理解構建起的一片與眾不同的語言空間。

中國歷史發展到現在，一直有“逝者為大”的觀念，不管是過去還是現在，人們對這一東西始終是比較忌諱的。本來就是同另一個世界的人打交道，加上“敬神不信神”的傳統，老百姓流傳的說法自然也是比較多，讓原本簡單的一件事情被他們蒙上了一種玄之又玄的意味。

比如這句“喪人出棟梁，生人不寢房”，“喪人”給人的感覺不是很好，但為什么和“棟梁”掛鉤呢？“生孩子”是一件喜事，不讓寢房又是什么鬼？看來并不是我們字面意思理解的那樣簡單，那這句話到底是什么意思？在如今還有沒有借鑒意義呢？

喪人出棟梁

家里老人正常去世，如果因為地方不夠，可以借用別人的。對于別人來說他們當然也是非常樂意，因為這意味著自己家里會有“棟梁”出現。作為人類大群體中的一者，誰不想得到好運的眷顧？天天又是戴葫蘆、戴貔貅的，這種好機會擺在自己面前，當然得蹭上那么一蹭。

在古代人的觀念中，人有生也有離。出于對自己子孫的保護欲，他們會在離去之前帶走家里所有的晦氣或者不吉利的東西，留下所有的好運并為他們保佑。從風水學的角度來講，得到這種好運的眷顧必然是件好事，子孫后代也會跟著發達，日漸富裕，最后成為“棟梁之才”。

生人不寢房

農村流傳這樣一句說法：“借逝不借生”，如果家中有孩子出生，因為地方不夠借別人家，這個時候是沒有人會同意的。可能有人會認為，古代生產力水平不高，醫療技術也不好，女性在生產之后的各種后遺癥得不到解決，甚至還會造成“雙亡”的結局，但這還不是最重要的。

生產力低下的年代，風水學很大程度上左右了人們的生活。從這個角度出發，一個寶寶的出生會把房子里面的所有好運氣，所有財氣旺氣全部吸收到他自己身上。作為這個房子的主家，幫這個忙的意義又是什么？不管從哪個角度來講，誰都不愿意招惹這樣不吉利的因素。

品史君說

其實對于這些傳統文化，品史君認為大家可以保持這樣一個態度：如果是封建迷信，但有好說法的，我們可以不參與；如果是封建迷信，但會招惹晦氣的，我們還是盡量做好規避。可能很多人會好奇，既然是封建迷信，那為什么還要去在意它？這又是什么道理？

品史君在最初是持中立態度的，因為這些說法從科學的角度出發站不住腳，但能流傳到今天肯定是有著必然的道理，可為什么現在態度發生了轉變呢？前段時間我看到這樣一個評論：小編你是不是閑得無聊？現在都二十一世紀了，你還在這講傳統文化？

看上去似乎有著幾分道理，但我們有沒有想過這一點：雖然歷史中遭遇過無數次外族入侵，但中國一直被稱為中國，華夏一直被稱為華夏，中華民族一直被稱為中華民族這一事實從未改變。這靠得是什么？是我們口中所謂的漢語？是我們所講的漢服？

如果是漢語的話，那為什么英語反倒成了所有人學習生涯中的必考科目？如果是漢服的話，那為什么只有少數人在穿？而且是在特殊場合？甚至更多時候成了一種藝術？之所以流傳到今天，也正是得益于這些傳統文化。

還是那句話，不管時代如何演變，傳統文化中流淌的中華民族血液不會改變，蘊含的中華精神不會替代，挺直的中華脊梁更不會彎曲。幾千年衍生的文化傳承到了現在，怎么到我們這里就行不通了？連“根”都不知道在哪里，還在這過情人節、圣誕節？

我是品史君，感謝您的閱讀。如果您也對文化感興趣，不妨為我留個關注。