根植在我們民間的民俗文化，是我們老祖宗通過口頭、行為等形式傳承下來的一種風俗生活習慣。民間的風俗浩瀚如煙，他包括了老祖宗衣食住行等生活中的方方面面。

民間的風俗，基本上可以分為口頭民俗，比如說俗語、民謠等等；民俗風俗，比如說節慶民俗、婚喪民俗、民間信仰等等；物質民俗，比如說是建筑、服飾、飲食等等。

但其實，民間的很多民間的民俗都是相互貫通的，比如說我們有建筑方面的俗語，也有民間信仰方面的民謠等等。

舉個例子，就比如說民間有“屋角三不放，富走家財喪”的俗語，而這句俗語就是民間信仰與俗語的結合。那么，這句俗語，我們又該如何理解呢？三不放指的又是什么呢？

其實，這句話說的就是，家里的墻角，不能隨意安置一些東西，尤其是三種東西不能放，不然的話就會導致“富走”、“家財喪”。當然，這只是老祖宗的一種比較夸張的說法。

追根究底，這句俗語，其實是民間的一種禁忌文化。而禁忌文化，也是民間信仰的一種形式。在古代，人們由于生產力低下，對于生活中的一些現象，都無法做出解釋。所以便對大自然充滿了恐懼和敬畏，甚至是崇拜。所以，在這樣的心理作用下，一些禁忌也就產生了。

而所謂的“屋角三不放”，說的就是三種東西不能放在屋角。之所以這么說，自然是因為人們延續了老祖宗內心深處對大自然的敬畏，從而產生了這樣的禁忌之說。

那么，所謂的“三不放”指的又是，哪三不放呢？

所謂“三不放”，其一便是，不放雜亂之物；其二，便是不放發熱之物；其三，便是不放大型的柜子。

老祖宗認為，這三種東西，放在屋角會影響家中所謂的“財運”。但其實，這樣說法只是老祖宗的主觀的臆想?？陀^地來講，這樣的說法并沒有什么依據，而且前者的條件，與后一句的判定，兩者并不存在因果關系。

既然如此，那為什么老祖宗會有這樣的說法呢？

老祖宗最講究一個“吉祥”，而且無論是古人，還是如今的人，都會追求富貴、財氣。這些都是民間老祖宗們最樸實的愿望。

我們的居所作為我們日常生活中呆的時間最長的地方，也是民間老祖宗最為看重的地方。居所之地，集合了老祖宗對所有美好生活的追求?！柏敗本褪瞧渲兄?。

而屋角，就是民間認為的家中與財相關的位置之一。當然，這里的屋角，可不是隨便屋內的哪個角落，而是在客廳的角落中，并且在進大門處的左手邊。老祖宗認為這個位置，布置好的話，可以讓家中財源滾滾。

所以，自然不會讓這個位置有雜亂無章，或是是發熱，更不能有大的柜子壓住這里。

老祖宗這樣的俗語，或者說是這樣的風俗，其本質，就是為了追求人與人，人與自然，人與周圍環境的和諧。換句話說，這也是人們為了追求美好生活的一種體現。而且，這些民俗中，往往都蘊藏著老祖宗豐富的生活經驗和深厚的文化內涵，我們更應該積極傳承！