傅佩榮：一句話形容易經(jīng)？易經(jīng)怎樣指導(dǎo)生活？你關(guān)心的問題都在這
福利來咯：
傅老師親臨“易友會(huì)”群直播，對(duì)大家普遍關(guān)心的有關(guān)《易經(jīng)》的疑問做解答。直播沒聽過癮的朋友看過來！國(guó)學(xué)館為您做精彩回放！
各位朋友，大家好！我是傅佩榮。很高興我的新課傅佩榮講詳解《易經(jīng)》64卦，在喜馬拉雅與大家見面了。
這次的《易經(jīng)》課，我會(huì)用全新的講解方式，將《易經(jīng)》晦澀難懂的原典，結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行解讀，便于各位的學(xué)習(xí)和理解，相信這門課會(huì)讓大家學(xué)有所得，收獲新知。
今天將就朋友們關(guān)心的有關(guān)《易經(jīng)》的問題，做簡(jiǎn)單回復(fù)。
問題 1
能否用一句話來形容《易經(jīng)》的核心價(jià)值？
用一句話的話，我認(rèn)為《易經(jīng)》是觀察天地之道，安排人類的生存之道。
天地充滿變化，人類也是一樣，要面對(duì)各種情況，要設(shè)法趨吉避兇，并且掌握到自己應(yīng)該怎么做的原則，那從《易經(jīng)》就可以得到很多啟發(fā)。
具體來說，可以從四方面來說明。
第一，存自己以誠(chéng)。要存誠(chéng)，我對(duì)自己要經(jīng)常保持一種真誠(chéng)的心。這是對(duì)自己。
第二，待別人以謙。學(xué)《易經(jīng)》之后就發(fā)現(xiàn)，謙卦六爻非吉?jiǎng)t利，但謙卦需要高度的修煉。我跟別人來往，我都要掌握到謙虛的精神。
第三，觀萬化以幾。就是說，看到萬物的變化，我可以參照其中一些微妙的特色，等于看到一些苗頭，從這里面要知道，它未來可能的發(fā)展。
第四，合天道以德。只有透過德行修養(yǎng)，才能合乎天之道。
這四句：存自己以誠(chéng)，待別人以謙，觀萬化以幾，合天道以德，就是我學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的心得。
問題 2
這位朋友說，他剛剛辭職跟別人創(chuàng)業(yè)，覺得很迷茫，《易經(jīng)》里面有什么可以提醒我們的？
《易經(jīng)》里面的第三卦屯卦和第四卦蒙卦，正好可以作為參考。
《易經(jīng)》64卦，開始是乾坤兩卦，乾坤代表天地，定位之后，萬物開始出生、發(fā)展，開始有一個(gè)幼稚的階段。
屯卦代表困難，蒙卦代表要接受別人的啟迪。
屯卦提醒你先穩(wěn)固內(nèi)部，先把內(nèi)部的架構(gòu)，誰來領(lǐng)導(dǎo)，誰負(fù)責(zé)什么業(yè)務(wù)，非常精準(zhǔn)地掌握住；
然后，蒙卦告訴你要多方學(xué)習(xí)，因?yàn)槟銊?chuàng)業(yè)，要到新的行業(yè)，一定要多參考前輩或者朋友的意見，多方學(xué)習(xí)；
最好能夠就自己職業(yè)的特色，學(xué)習(xí)專業(yè)的技能。
在這個(gè)階段，這兩個(gè)卦就可以給你一些啟發(fā)了。謝謝！
問題 3
《易經(jīng)》是不是一種科學(xué)呢？
事實(shí)上，人活在世界上，任何一個(gè)階段都可能發(fā)生任何事情。所以，對(duì)于人生百態(tài)，有各種客觀的處境，以及主觀的感受。
《易經(jīng)》基本上不違背科學(xué)原理，而它進(jìn)一步是一種超科學(xué)的。
就是說《易經(jīng)》并不是不科學(xué)，而是超科學(xué)。
科學(xué)只能掌握有形可見充滿變化的萬物，發(fā)現(xiàn)它們的規(guī)律。
但是《易經(jīng)》可以透過這個(gè)，再進(jìn)一步談到未來發(fā)展的方向如何，然后特別回頭提醒你，該怎樣在德行、能力、智慧方面加以修煉。
所以《易經(jīng)》對(duì)每一個(gè)人的都是有參考價(jià)值的。很好多問題，謝謝！
問題 4
這位朋友說，《易經(jīng)》里面把陰陽(yáng)、柔弱剛強(qiáng)分得很清楚，要男女各在其位，但是今天社會(huì)上情況不一樣，有些人是中性的、跨性別的，是不是《易經(jīng)》已經(jīng)不適用于當(dāng)下呢？
我想這里面有點(diǎn)誤會(huì)。
我們前面特別指出了，《易經(jīng)》提到陽(yáng)爻、陰爻的時(shí)候，不是只限于男生和女生，而是任何一個(gè)人，在一個(gè)處境里面，他（她）有主動(dòng)力、有決定權(quán)、有責(zé)任，那他（她）就是陽(yáng)爻。
所以基本上我們跟別人互動(dòng)的時(shí)候，有誰在主動(dòng)決定，那他（她）就是陽(yáng)爻，跟他（她）什么性別沒有什么關(guān)系。
我們將來在課程內(nèi)容中，也會(huì)很清楚說明這一點(diǎn)，謝謝！
問題 5
這位朋友聽說，中醫(yī)都要學(xué)《易經(jīng)》，他問這是真的嗎？這兩者的關(guān)系如何？
事實(shí)上，我是完全不懂中醫(yī)的；我只是去看中醫(yī)的時(shí)候，感覺比較放心。
因?yàn)橹嗅t(yī)有整體觀、機(jī)體觀，把人的生命看作一個(gè)整體，而不是像西方醫(yī)學(xué)，有一個(gè)針對(duì)性，當(dāng)然有它的效果，但是，中醫(yī)培元固本，是它基本的原則。
所以我所了解的很多中醫(yī)師，他們對(duì)《易經(jīng)》都有一些認(rèn)識(shí)，但研究到什么程度，實(shí)在是很難判斷。
而我自己學(xué)《易經(jīng)》學(xué)了幾十年了，也不敢說，我可以給那些研究中醫(yī)的人任何啟發(fā)。
我只知道后天八卦里面，配合五行，跟人的身體許多重要的部位，可以直接關(guān)聯(lián)。
后天八卦跟五行配合，就會(huì)有木、火、土、金、水的順序，配合人體就是肝、心、脾、肺、腎；
再看春夏秋冬四季，夏季比較長(zhǎng)，分兩段，又變成五個(gè)，就可以配合前面所說的，春天養(yǎng)肝，冬天補(bǔ)腎，等等。
這是我非常粗淺的一些了解，至于說比較深刻的道理，恐怕要中醫(yī)師自己去體會(huì)才行。
所以這一點(diǎn)，我是所知有限，沒辦法說太多，謝謝！
問題 6
《易經(jīng)》的測(cè)算是否是一種悖論？
他所說的悖論，就是一般講的算命悖論。什么意思呢？
比如說，我現(xiàn)在去算命，說我今年可以考上大學(xué)，那我現(xiàn)在開始不念書，不用功了，最后考得上嗎？我可能考不上。
所以前面算我考得上，等于算錯(cuò)了。
像這種悖論，在所有有關(guān)算命的方法中都可以提出來說的。
就是你先算了，結(jié)果不準(zhǔn)，不準(zhǔn)之后就找理由說為什么不準(zhǔn)，本來是應(yīng)該準(zhǔn)的。
這就是所謂的算命悖論。那么《易經(jīng)》有沒有這種悖論呢？
我看來并沒有。
《易經(jīng)》更強(qiáng)調(diào)的是什么？
你要做一個(gè)選擇，它的結(jié)果成或敗，是有兩個(gè)選擇，或者在中間的情況，沒有好也沒有壞。
那么這個(gè)時(shí)候，你做任何事都可能接受心理暗示。
為什么這么說？我在路邊聽別人講一句話，也會(huì)受到某種啟發(fā)；
何況是我用《易經(jīng)》來占卦的話，得到祖先、神明的啟發(fā)啊！
對(duì)我來說的話，我更應(yīng)該從這里面得知，下一步怎么做，對(duì)我是最有利的。
所以我們學(xué)《易經(jīng)》的時(shí)候，在占卦測(cè)算方面，有兩點(diǎn)要掌握：
一是，敞開心胸，不逃避。
就是算出來未來不好，就算不好，我可以避開，可以三個(gè)月之后再占，我不要先那么急著行動(dòng)就好了。
二是，順勢(shì)而行，不糾結(jié)。我真的做的話就要知道，一方面事在人為，另一方面，因果關(guān)系是逃不開的。
所以，我就盡量一方面配合時(shí)勢(shì)的發(fā)展，另一方面，對(duì)自己進(jìn)行修煉，在德行、能力、智慧方面，要進(jìn)行自我修煉。
問題 7
這位朋友說，我不喜歡這個(gè)工作，想要辭職，會(huì)怎么樣？他占卦占到困卦六三。
困卦六三很明顯是兇，顯然是不理想的情況。
辭職如果兇的話，代表你暫時(shí)不要辭職，以免立刻會(huì)有更大的問題或麻煩。
但是你心里想要辭職，怎么辦呢？
我建議你隔三個(gè)月之后再占，撐三個(gè)月以后再占，說不定情況會(huì)有些改變。
因?yàn)槟銖睦ж粤齺砜矗蟾潘膫€(gè)月左右，困難的情況可能會(huì)改變，也許公司有些變動(dòng)，或者你的領(lǐng)導(dǎo)，有一些想法會(huì)調(diào)整。
那個(gè)時(shí)候你再考慮，就不太一樣了。
每個(gè)人在工作上都有自己的情況要考慮，這是很難的抉擇，既然占了卦就設(shè)法讓自己再撐一段時(shí)間，好不好？
問題 8
既然《易經(jīng)》強(qiáng)調(diào)萬物都在變化，沒有什么是永恒的，那么婚姻這種契約關(guān)系，是不是存在問題呢？
婚姻是一種社會(huì)制度，所以它有一定的規(guī)范性，同時(shí)對(duì)一般人來說也是需要的。
但是不要忘記，婚姻的基礎(chǔ)是感情。
感情是可以培養(yǎng)、可以維持的，同時(shí)也是需要修煉的。
所以萬物都在變化，并不代表沒有什么是永久的。
我們說沒有什么是永久的，這是客觀的現(xiàn)象，但是對(duì)于自我的了解和修煉，是一直存在的，是永無止境的一種要求。
所以應(yīng)該把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)到自己身上，所有的學(xué)習(xí)，最后的目的都是回到自己身上，讓自己更能夠了解自我的處境，以及調(diào)整自我的心態(tài)，同時(shí)進(jìn)行自我的修煉。
這樣一來，不管在任何一種人際關(guān)系里，你說好像都沒有什么永恒性，而你自己能夠把握住的話，永恒性就由內(nèi)而發(fā)，你自己做一個(gè)圓心，向外擴(kuò)充出去。
這是《易經(jīng)》里面告訴我們的道理，同時(shí)也是每個(gè)人在人生的過程里面，會(huì)體會(huì)到的一種心得，謝謝！
問題 9
《易經(jīng)》里面有沒有能夠用在親子關(guān)系中的理論？
當(dāng)然有。
比如說《易經(jīng)》第四卦蒙卦，就是描述小孩子在啟蒙的階段，該怎么辦的。
我們?cè)诮榻B蒙卦的時(shí)候，會(huì)描述小孩子開始的時(shí)候什么情況：
上面是山，底下的水，山中流出的清泉，是非常干凈清爽的；但是它慢慢向外流，到最后可能會(huì)像黃河一樣，混雜很多泥沙，或者其他雜物。
所以要培養(yǎng)孩子，一定要在開始的時(shí)候，最主要的是價(jià)值觀的建立。
你說你教孩子這樣做、那樣做，是因?yàn)槟惚容^有經(jīng)驗(yàn)，是出于愛護(hù)他，這也沒有問題，做父母的都是類似的心態(tài)。
但是要記得，價(jià)值觀才最重要。所以我建議，教孩子要教他三點(diǎn)：
第一要有自信。
就是他對(duì)自己要有基本的信念，認(rèn)為他活在世界上有他的價(jià)值和意義。
第二要能夠負(fù)責(zé)。
跟別人來往，說話必須算話，做事必須承擔(dān)后果。
第三要有敬意。
他心里面應(yīng)該有可以尊敬的人或事，或者某些重要的價(jià)值。
培養(yǎng)孩子這三點(diǎn)，基礎(chǔ)就差不多建立好了。
再有一點(diǎn)，做父母的可以想象十年、二十年之后的情況，想想你自己小時(shí)候，對(duì)于父母的教訓(xùn)有什么樣的回憶？
同樣的，你今天要孩子照你的想法去做的事，十年、二十年之后，是不是還有它的價(jià)值？
同時(shí)，你也可以想一下，人生可能出現(xiàn)各種難以預(yù)測(cè)的狀況，所以你要想，孩子現(xiàn)在至少還愿意高高興興上學(xué)，或者念一些他喜歡的書，做他喜歡的事。基本上，這就可以先站穩(wěn)腳跟了。
最后，你通過學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，慢慢了解許多重要的觀念，從里面找到許多啟發(fā)，用這些來教育孩子的話，我相信是比較穩(wěn)當(dāng)?shù)摹?/p>
有心的父母，可以先教孩子儒家的思想。
因?yàn)槿寮易顝?qiáng)調(diào)真誠(chéng)，以及我跟別人之間的適當(dāng)關(guān)系，中國(guó)傳統(tǒng)文化中最好的一些觀念和方法，都在儒家里面，對(duì)培養(yǎng)孩子會(huì)有很大的益處。
好，最后感謝各位朋友，對(duì)我的新課傅佩榮詳解《易經(jīng)》64卦的支持！
希望各位朋友能在這門課程中，體悟生命真諦，化解人生困惑。我也相信，各位一定會(huì)因?qū)W習(xí)《易經(jīng)》而受益終身，跟我一樣，謝謝！
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