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79 2025-09-09
近日,中國(guó)風(fēng)水文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、三僚風(fēng)水祖師楊公救貧第三十八代嫡傳弟子曾真君先生,應(yīng)邀赴廣東省梅州市,為當(dāng)?shù)馗V鬟M(jìn)行宅基地風(fēng)水布局勘查。此次勘查不僅延續(xù)了三僚風(fēng)水千年傳承的精髓,更結(jié)合梅州獨(dú)特的地理環(huán)境與客家文化,為福主量身定制了藏風(fēng)聚氣、天人合一的宅居方案。
梅州地處粵東北山區(qū),素有“八山一水一分田”之稱。曾真君先生踏勘時(shí),以“山水有情,形理相生”為核心理念,重點(diǎn)考察了宅基地周邊的地形地貌:
四象格局:他強(qiáng)調(diào)“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武”的四象格局是風(fēng)水選址的關(guān)鍵。梅州多山地丘陵,宅基地需背靠主山,左右有砂山環(huán)護(hù),前方明堂開闊,形成“太師椅”式地形,方可聚納天地靈氣。例如,若宅基地后方有連綿山脈作玄武靠山,左右砂山如臂環(huán)抱,則主家運(yùn)穩(wěn)固、貴人相助。水系布局:梅州水系發(fā)達(dá),韓江、梅江等河流穿城而過。曾真君指出,宅基地宜選在“玉帶環(huán)腰”處,即河流呈弧形環(huán)抱宅基,此為“金城水”,主財(cái)?shù)撠S盈;若遇反弓水或直沖水,則需以植樹、建墻等方式化解煞氣。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為,宅基地形如人體,需五行俱全、八卦周全?!疤靾A地方”是風(fēng)水形法的根基,宅基地以方正為最佳。若遇缺角,需依八卦方位補(bǔ)救:
西北乾位缺角:主男主人事業(yè)受阻,可擺設(shè)金屬制品補(bǔ)缺;東南巽位缺角:則不利長(zhǎng)女學(xué)業(yè),宜用文昌塔化解。此外,曾真君特別提醒福主,前寬后窄的“畚斗地基”屬不吉之局,氣運(yùn)易泄,需以圍墻、綠植等收束氣場(chǎng);而“甕底厝”格局(前窄后寬)則是梅州傳統(tǒng)民居的典型風(fēng)水布局,氣運(yùn)由窄入寬,愈聚愈盛,主家業(yè)興旺、財(cái)丁兩全。
在宅基地內(nèi)部規(guī)劃中,曾真君將風(fēng)水理論與客家傳統(tǒng)建筑智慧深度融合:
大門定向:大門為宅之咽喉,需依羅盤定吉向。梅州民居多坐北朝南,但曾真君提醒,需結(jié)合福主命理調(diào)整:如命局喜火者,大門可開在南方離位;若宅基地外有形煞,則需以影壁、屏風(fēng)等擋煞。廳堂布局:客家圍龍屋的“禾坪-堂屋-橫屋”布局暗合風(fēng)水“三才”之道。曾真君建議,廳堂宜設(shè)在宅基戊己太極方,此處為地氣交匯處,主家運(yùn)昌??;若家中有學(xué)子,可于東南巽位設(shè)書房,并擺放文房四寶、綠植催旺文昌運(yùn)。臥室風(fēng)水:臥室直接影響健康與情感。曾真君指出,臥室門不可對(duì)廚房門、廁所門,床頭宜貼著墻壁,不宜空虛或?qū)χR子。梅州作為客家文化發(fā)源地,其建筑風(fēng)格與風(fēng)水理念一脈相承。曾真君在規(guī)劃中巧妙融入客家元素:
圍龍屋智慧:客家圍龍屋的半月形池塘與后圍屋構(gòu)成“陰陽魚”格局,暗合太極之道。曾真君建議,現(xiàn)代宅居可借鑒此法,在宅前設(shè)人工湖或噴泉,以水聚財(cái);在宅后植竹林或建矮墻,作玄武靠山。天井效應(yīng):傳統(tǒng)天井是客家民居的“氣口”,曾真君指出,現(xiàn)代住宅可擴(kuò)大落地窗面積,模擬天井效應(yīng),但需避免“穿堂煞”(即門窗直對(duì)),可設(shè)置玄關(guān)或屏風(fēng)緩沖氣流。勘查結(jié)束后,曾真君向福主贈(zèng)言:“風(fēng)水之道,在于調(diào)和天地人三才之氣。宅基地如人之根基,布局如人之筋骨,唯有形理相合、氣場(chǎng)貫通,方能福澤綿長(zhǎng)?!?/span>
此次梅州之行,不僅是三僚風(fēng)水文化的又一次實(shí)踐,更是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人居需求的深度對(duì)話。曾真君先生以千年風(fēng)水智慧為筆,以梅州山水為紙,為當(dāng)代人書寫了一幅“天人合一”的理想生活圖景。
文末寄語
風(fēng)水非迷信,而是生活智慧。三僚曾真君先生以專業(yè)與責(zé)任,為福主筑就吉壤,讓傳統(tǒng)風(fēng)水文化煥發(fā)新生。愿每一位讀者都能在天地人和諧共生中,尋得屬于自己的福地洞天。