中國古代風水學流派眾多，不同的分類標準和側重點會導致不同的劃分。

最常見的劃分方式是根據其核心理論和方法，將主流風水流派分為兩大體系：

形勢派（亦稱巒頭派、形法派）：核心： 注重觀察自然地理環境的實際形態，即“龍（山脈走勢）、穴（選址點）、砂（穴場周圍的山丘）、水（河流、水流）、向（朝向）”。認為地理形勢本身蘊含吉兇。特點： 直觀、形象，強調肉眼可見的地形地貌的觀察與分析。理論基礎相對統一，分歧較少。代表流派/人物： 主要以唐代風水大師楊筠松（楊救貧）為祖師，其著作《撼龍經》、《疑龍經》、《葬法倒杖》等是形勢派的經典。后世稱為“贛派”或“江西派”的風水多指此派。理氣派：核心： 在觀察形勢的基礎上，更強調運用陰陽、五行、八卦、天星（九星）、干支、羅盤方位、元運等抽象理論進行推演計算，以確定方位、布局、動工時間等的吉兇。特點： 理論復雜精微，流派眾多，分歧較大，更側重于方位、時間與空間能量（“氣”）的配合。代表流派（理氣派內部又分眾多流派）：八宅派： 以人的出生年份（命卦）和住宅的坐向為基礎，將住宅分為“東四宅”和“西四宅”，強調宅命相配。簡單實用，流行于北方。三合派（三合水法）： 強調龍、水、向三者的配合，以十二長生位（長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養）來論水的來去吉兇。非常重視水法。玄空飛星派： 運用洛書九宮、三元九運理論，將不同元運的旺衰星（飛星）飛布到九宮方位，結合坐向和周圍環境（形勢）來綜合判斷吉兇。理論精深復雜，是近現代影響力非常大的流派。命理派： 將個人八字命理與風水布局緊密結合，強調風水需服務于特定個人的命局。金鎖玉關（過路陰陽）： 特點是口訣簡明（如“一二三四要砂，六七八九要水”），通過觀察特定方位（如北方、西南方等）的山水形勢（砂或水）來快速斷吉兇，相對速成。常被認為是理氣與形勢的一種結合或簡化。奇門派、星宿派等： 運用奇門遁甲或二十八宿星象等理論的風水分支。

總結與關鍵點：

兩大體系是根本： 形勢派（巒頭派）和理氣派是風水學最根本的兩大分類。任何實際的風水操作都需要兼顧形勢與理氣，只是側重點不同。理氣派分支繁多： 在理氣派內部，依據所側重的基礎理論（八卦、九星、三元九運、干支五行等）和具體操作方法，又衍生出眾多流派，如八宅派、三合派、玄空飛星派等，它們是最主要和最知名的幾個理氣流派。金鎖玉關因其獨特方法也常被單獨提及。地域與傳承： 歷史上也有按地域劃分的說法，如以形勢派為主的江西派（贛派）和以理氣派為主的福建派（閩派），但這更多是傳承地域的側重，其核心方法仍不脫離形勢與理氣。