草廟村

明朝二品官員王子龍的封地

通川區江陵鎮，古稱江陵溪，是始建于唐朝高祖武德二年（619）的恒豐縣城所在地。一條清澈透明的巴河傍著江陵場鎮緩緩而過。由此，江陵便有了千年古鎮、魚米之鄉的美稱。在其所轄的草廟村，2019年，跨進了達州市傳統村落的行列。據王邦清主編的《江陵王氏族譜》記載，這里曾是明朝二品官員、遼東都司指揮使王子龍的封地。

草廟村名字的由來

草廟村位于通川區西北部、江陵鎮東北部，北與通川區北山鎮北江村接壤，南與江陵鎮石樓村相鄰，西隔洞灘河與江陵鎮和平村、青龍村相望，東與江陵鎮石樓村緊鄰。高山地貌，幅員面積18平方公里。全村有15個村民小組，970戶，3200多人。巴達高速公路與江陵互通過境該村。

明朝嘉靖年間至明末，草廟村為遼東都司指揮使王子龍在江陵關門石河兩岸的封地之一。民國時期，曾經的草廟村、黃澄村，西湖村、江北村同為一個村，20世紀五十年代中期分為幸福、川生、西湖三個村，20世紀八十年代末改川生村為草廟村，2020年，草廟村與江北村合并，仍名草廟村（本文主要敘述合并前的草廟村）。

草廟村地處五童咀下，張家咀、王家咀、中花咀成品字排列。五童咀為江陵鎮最高的山，山脈向左右兩邊展開，右至張家咀，左至江陵鎮五道灘，從正面看，好似一只展翅欲飛的大鵬，從東朝西看，又象一匹奔馳的駿馬。山脈延伸自然形成五個山包，到石匣子時成一排石壁，又像五個威武的衛士，因此得名五童咀。

按理說，村名應為五童村，但其實不然，叫草廟村。究其由來，有如下說法，一是看似五童咀像展翅欲飛的大鵬，更象一頂巨大的草帽，晴天遮陽，雨天防淋，帶來安全和幸福。二是村的正東方的山頭上，曾經建有一座寺廟，該寺廟為石、木結構，傳說只要房頂蓋了瓦，廟宇就會發生火災，改用草蓋房頂則相安無事。三是村內靳家院邊石崖上，有一排自然形成的石佛，面向三清廟。村子里若有人作奸犯科，廟宇自然起火。清朝時，一王氏媳婦與土匪有染，發生奸情，并把本村一富家人戶的情況告訴了土匪，土匪得知后搶劫了這戶人家。從此，三清廟連續發生火災，直到族里處理了犯科之人火才熄滅。三清寺廟被改為草廟寺。草廟村也由此得名。

草廟村里的古院落

草廟村的院落選址遵循人與環境相互依存的“天人合一”原則，因地制宜、順勢而為，并與生產方式緊密相連，依山就勢布局，背靠高山五童咀，面朝緩坡的平緩地帶。院落格局完整，分區明確，路網清晰，以公共節點和重要建筑元素來串聯內部空間，如門樓、祠堂、公祠、廟宇、池塘、橋梁、水井、古道、小巷、場院、圍墻、古樹、墳山等；按照具體地形、規模、朝向和各家各房長幼尊卑和財力、地位等多方面因素進行組織，把世俗活動空間與田園勞作空間、祭祀空間以及普通居住空間進行有序分配。從馬家溝河而上，主要有四個扁，第二扁最大。村內的五童咀、王家咀、中花咀，王家咀為主要聚居點，建筑大多修建于清朝，四合院、三合院居多。

在建筑材料的選取上，本著因地制宜、就地取材的原則，使用價廉、易得、加工方便的木質材料，柱、梁、枋、檁、椽為木構，墻體有竹編夾泥墻、木板墻，部分墻體外多刷白石灰進行裝飾。建筑屋頂形式為懸山式坡屋頂，屋面用冷攤瓦的鋪設方式鋪蓋輕薄小青瓦。窗格花式為龜背錦窗花，有方形、八角形龜甲的圖案，單開木板門，木門不加任何裝飾，具有可拆卸性。

草廟村的院落有大、中、小之分。大院子以宗祠和家族繁衍為核心而形成。中等院子由一個院子再連上一個院子構成，即是兩個院子相連相通，在建筑格局上也相對于小院子的獨門獨院，顯得稍為大一些。小院子的規模和格局往往比較簡單，常常是中間為堂屋，作為會客、議事和集聚的地方，兩旁為側房，是主人和次主人的居所，轉角處大多是廚房或牲畜飼養的房屋，也有的是子女等后輩居住房。草廟村的小院子規模建筑較為普遍，一個院落往往三世同堂，四世同堂。沒有特殊情況，一般不分家另建院落。村內宗族以王姓為主，皆為王子龍的后代分支。保存較為完整的院落有王氏院落、劉氏院落、桂元勝院落等，但王氏院落居多而富有特色。

王家（王邦忠）大院，修建于清朝，占地580平方米，建筑面積320平方米，建筑層數為一層，26間，為對稱四合院，有上下兩個庭院，整體色彩基調為褐色，穿斗式結構，懸山式屋頂，小青瓦，木結構門窗，窗戶雕刻精美，花式各具深意：直格窗花寓意主人為人正直，轱轆錢窗花寓意招財進寶。石欄桿雕刻有人物、花草圖案。修建于清朝的王崇道、黃萬發院子，占地520平方米，建筑面積320平方米，26間，非對稱四合院，穿斗式結構層，建筑色彩比較統一，基本為木頭褐色，僅部分墻體外部刷白灰進行裝飾，懸山式屋頂，堂屋為歇山坡屋頂，屋頂上部材料為小青瓦，下鋪椽子。木質門窗，部分鏤空雕刻。堂屋中有色彩鮮艷的彩繪，保存完整。修建于清朝的王旦均院子，占地360平方米，建筑面積240平方米，18間，非對稱三合院，穿斗式木結構，懸山式屋頂鋪小青瓦，門窗皆為木制，窗子裝飾圖案精美，整體裝飾簡單樸素。房前立有單斗桅桿，高約6米，底座鑿成四角形。堂屋門上墻面有彩繪，圓形圖案中書寫“家”字，圓形周圍繪一圈祥云圖案，寓意著家庭和睦、吉祥平安。

草廟村里的古墓葬

草廟村多古墓、多石墓洞。明朝二品官員、遼東都司指揮使王子龍石像墓和衣冠墓就留在這里。

位于原草廟村五組，石匣子山下的王仕武、何氏合葬墓，規模120平方米，為葵山丁向（系十子九登科的風水寶地）。這座墓從外到內，分別有雙石桅桿、牌坊、墓碑和墓穴。石桅桿的石柱、石斗散落一地，但石柱仍在。無論是牌坊還是墓碑，其上的人物、器物、花草的雕刻都十分精美，色彩艷麗。王邦清介紹，王仕武在清朝咸豐、同治年間為正四品官員，同治六年（1867）因高齡解官回家。因政聲好，同治皇帝賜封其為仁良大夫，夫人何氏為貞靜宜人。同為達縣人、任過刑部山西司郎中的吳德澍在王仕武的墓碑上留有“誥授中憲大夫、刑部郎中、記名繁缺知府加三級”的碑文。墓碑全面記載了江陵王氏及王家咀王氏的世系等，為撰寫家譜提供了重要的資料。

地處原草廟村三組王延聰、郭氏墓，占地100平方米，由墓、碑坊、香爐、圍墻組成。詩墻刻有清朝巴州稟生李延魁《本山八景》等10余首詩。《本山八景》詩寫道：“山勢崔巍象大鵬，石樓遙望喜先登；馬蹏（同蹄）朝走云為輦，龍洞夜吟月似燈。脈發五童尋吉穴，峰回千佛勝巴陵；點兵此日銷烽燧，萬戶保全作中興。”清朝貢生白硯云的《再詠》寫道：“江陵一望碧云空，野寺鐘聲過嶺東；廟建三清神有主，水流五道天無功。來從石匣岧峣望，橫插寨梁氣象雄；異樣奇峰鵝項好，靈毓秀于此山中。”這兩首詩，描寫了草廟村的自然景觀并進行了贊美。

王清武墓，位于原草廟村四組、小學校右側，由石牌坊、豎式墓碑、墓穴、圍墻組成。碑文記載，王延聰、王清武父子40年辛勤勞作，最終發家，富甲一方。清朝光緒年間發生旱災，王清武數次捐贈銀兩救災，數額近二十萬兩。光緒皇帝于丁丑年（1877）恩敕正五品官銜，封其夫人為宜人。

草廟村里王氏故事

江陵王氏祖先經輾轉遷徙，先落腳于湖北麻城縣孝感鄉（今紅安縣城關鎮杏花鄉一帶）。入川后，先后兩次遷徙才定居江陵。第一次是明朝洪武八年（1375）二月，王氏第89代王鼎，以正五品銜，率軍及全家別楚入蜀，落業巴州壁江馬三凹（今通江三合鄉），王鼎初任通江縣令，后任巴州刺史；第二次是第93代王子龍之父王政。王子龍自幼勤奮好學，愛好武藝，熟讀王鼎收藏的兵書，考中武舉人，不僅世襲王鼎五品銜，而在明朝嘉靖、隆慶年間做官遼東都司指揮使，正二品，封地江陵關門石河兩岸，千擔土地（涉草廟村、石樓子村、青龍村、大梁村、光明村），由王政（死后葬楊家嶺老屋后）和其孫子王璜居住江陵管理。王子龍有七房妻妾：分別為李盛陶嚴徐杜張，除留一妾一子（王璜）在江陵外，其余居住在遼東都司府（現遼寧省遼陽市）。江陵王氏成了軍官貴族世襲家族，除交足皇糧外，余下自食，閑時練武，守寨，防止北山一脈兩河出來的土匪盜賊，保護江陵古鎮通往通南巴的驛道和水道安全。王氏家族在江陵印子街建王氏四水歸堂祭祀祠，以紀念王子龍；在三組響崖子上鑿一石洞，石壁上刻王子龍七妻妾石像，在四組老墳地傍坡處建王子龍七妾之一衣冠墓，立族碑，供子孫祭祀。

草廟村里有個叫鐵匠堡的院子，因打鐵而得名，因育人而揚名。王考武的父親在馬家溝大路旁修建鐵匠棚打鐵，不忘培育后代王考武。王考武不負父恩，勤奮學習，一舉高中，傳為佳話。建有王考武石桅桿墓，雙石雙斗。

草廟村里，不乏流傳現代諸多故事：1933年，王邦學（曾任廣州軍區空軍政委）、王安仁（解放初任江陵鄉鄉長）毅然參加紅軍，走上前線，殺敵立功；甘禮劍（曾任某武警支隊政委）少年時手持卷松油枝照路，邊走邊讀書，踩入水田仍在讀書；王安田贍養父母，幫助兄弟；杜仕珍不棄殘疾丈夫、持家養母。這些都給草廟村留下了美談。（作者：鄭景瑞）

本文采寫中，得到王邦清、李明奎的大力支持，參考了《江陵王氏族譜》和傳統村落申報資料，在此一并致謝！