輞川，是王維的桃花源，是唐詩的紀念碑。

輞川，是王維的安葬之地，也是王維的靈魂所在。

王維一生坎坷，外面的萬般苦惱，只有到了輞川，靈魂才能得到棲息滋養。

王維多才多藝，也只有回到輞川，才情才可以盡情揮灑，迸發出無窮的創造力。

讀懂王維，走近王維，就得走進輞川。

一

一個深秋的下午，藍田縣土生土長的王維研究專家張效東先生陪同我走進輞川。

一路上，張先生如數家珍地為我介紹輞川的點點滴滴。我也和他拉扯輞川的前世今生。

輞川，原本是陜西藍田縣東南一個小山谷，此處風景秀麗，如詩如畫，但“養在深閨人未識”，寂寂無名于秦嶺北麓余脈。

南北朝的東晉末年，宋武皇帝劉裕揮兵北進，占領長安。但南方的士兵不習慣西北的黃土高坡，思念南方的山清水秀，軍心不穩。一次行軍路過輞川，看見此地景色恰似江南，劉裕便在這里建起一個城堡，叫“思鄉城”，凡思鄉心切者，就到這里小住一段，以解鄉愁。

這就是輞川的第一次青史留名。

到了唐代初年，有個詩人叫宋之問，是隰州人，也就是今天的山西汾陽人。人長得“帥”；詩也寫得“好”，還特別會討好武則天。武則天稱帝后，宋之問“出入侍從，禮遇尤寵”。

一次，武則天游洛陽龍門，命群臣賦詩。左使東方虬先交卷，武后一看大喜，賜予錦袍。等到宋之問呈上《龍門應制》，武后又驚艷宋之問的詩，與自己的貼身秘書上官婉兒一合計，覺得還是宋之問的詩更高一籌，又從東方虬的手里要回錦袍，轉賜宋之問。

據說宋之問看晚年的武則天“雅好男色”，甚至想“以身相許”，只可惜武則天嫌棄他有口臭，喜歡歸喜歡，重用歸重用，但沒有讓他上床。

這個宋之問，不知道如何發現輞川這一風景絕佳之地，悄沒聲地在這里建了一個“別業”，號稱“藍田山莊”，吟詠著“輞川朝伐木，藍水暮澆田；獨與秦山老，相歡春酒前”的詩句，享受士大夫的閑情逸致。

如今我們看到宋之問的《藍田山莊》《別之望后獨宿藍田山莊》《見南山夕陽召監師不至》等詩，就誕生于此。

公元705年，宮廷政變，武則天被逼退位，唐中宗復位。宋之問被貶瀧州（廣東羅定）。后又潛逃回洛陽，以投機鉆營、告密等謀得高位，但卻又一次卷入宮廷斗爭中，再次被貶。最終在唐玄宗繼位后，宋之問被“賜死于徙所”。

宋之問死后，“藍田山莊”就流落在其弟弟宋之悌手里。宋之悌乃一驍勇過人的“武人”，不懂吟風弄月，哪有心思照看這個山溝里的“破院子”？空落破敗，無人打理。三十年后，宋家的后人考慮出手賣掉。

這個接手的“買主”，就是當時的大詩人、大名士王維。

唐天寶初年，王維得手“藍田山莊”，更名為“輞川別業”。

從此，這里誕生了山水詩的典范《輞川集》、水墨山水畫的“神品”《輞川圖》、私家寫意山水園林的杰作“輞川別業”，號稱“輞川三絕”！

王維在世時，風流雅士紛紛慕名而來。甚至選擇輞川附近比鄰而居。

王維去世后，文人墨客絡繹不絕的拜訪，今日仍為唐詩圣地、網紅景區。

輞川，因王維而知名于“中國詩歌史”“中國美術史”“中國園林史”“中國宗教史”。

二

藍田縣在長安的東南方向二十多公里，輞川又在藍田縣城東南六點五公里。我們現在開車走公路，從西安到輞川不到一個小時車程。

但當年王維從長安騎馬回到輞川，大概要一整天時間。

如此看來，輞川雖好，王維在朝廷上班，也不可能每天“早去晚歸”。只能在規定的“休沐”期間，才能到輞川享受明月清風。

輞川，是一條東南西北走向的川地峽谷，總長大約十一公里，寬度三百到五百米，四周山嶺起伏參差，最高海拔一千六百米。山上有許許多多泉眼，泉水匯成溪流，溪流匯入谷底的欹湖，欹湖下泄成輞水河，輞水最后匯入灞河。如果從空中俯瞰山谷，泉水、溪流、欹湖，形如車輪的“輞”，故名“輞川”。

當年，這里生態豐富，氣候適中。

這里植物有“紅萼”“茱萸”“垂柳”“宮槐”“幽篁”“木蘭”“荷花”“菰蒲”“松樹”“椒樹”“漆樹”“斤竹”“藤蘿”等。

這里動物有“鹿”“麝”“白鷺”“山鳥”等。

這里地形地貌有“岡”“嶺”“垞”“谷”“澗”“河”“湖”“塢”“泉”“灘”“瀨”“沜”等。

這里的生活圖景是可耕、可牧、可漁、可獵、可休閑、可參禪、可獨處、可?集。

絕佳的自然景色，良好的地理條件，多樣的生態構成，為王維的園林建造、詩歌創作和繪畫突破，提供了現實條件，激發了藝術靈感。

原本寂寂無名的輞川，因為王維的詩畫而名噪古今，成為詩歌和繪畫的藝術高地。

這個彈丸之地也因此有了一部專門的地理專著《輞川志》，分為圖考、名勝、人物、金石、雜記、文徵六卷。集前人各類文圖之大成，啟今人思接千載之幽情。

《輞川志》作者是胡元渶，字筱碧，江西新建人。道光年間，他在陜西藍田任知縣，編寫了《輞川志》。也算是為官一任，造福一方的“雅舉功德”。

張效東先生，是藍田縣王維研究會長，對輞川一往情深，也深有研究。他說他依據資料和現場查勘，已初步找到了王維《輞川集》的二十個景點原址。

從進入輞川谷口開始，張先生就不斷叫停車，下來給我指認“這個是白石灘”，那個是“華子岡”，左邊遠處那個是“北垞”，右邊遠處那個是“南垞”，那個橋下一大片河灘地，就是干涸了的欹湖。

我調侃說《輞川集》我最喜歡“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照”。今晚是否可以抱一把古琴，月夜長嘯，去“事發地”體驗一把？

張先生哈哈大笑，說，地址可以找到，那個意境已不復存在。還是欣賞王維的詩，把完美留在心底。真到了實地，你會失望、失落的。

我同張先生趕往大橋上，尋找當年碧波萬頃的欹湖遺跡。除了一灘荒草亂石和蜿蜒流淌的輞水，就是山崖上新刻畫的王維頭像與欹湖二字。

當年王維“吹簫凌極浦，日暮送夫君；湖上一回首，山青卷白云”的欹湖，不知何時竟干涸如此？

張先生說，據藍田縣志記載，公元771年4月、879年2月，藍田“地大震，有聲如雷，山裂水出”。可能是這兩次地震，造成地形改變，欹湖消失。因為晚唐的幾個詩人耿湋、白居易、元稹前來輞川拜謁，所寫詩歌中只提輞水，沒有提到欹湖，說明那個時候欹湖已不存在了。

穿過崎嶇小路，進入荒草叢生的溝壑邊，一汪水池，清可鑒人，張先生說，這就是王維當年所寫的“金屑泉”。

據當地人說，這口泉水可以滿足他們閆家村幾十戶人家飲用，而且水質特殊，保健作用突出。做粥，口感格外“油”，做豆腐，同樣一斤黃豆，用這個泉水比其他水，可以多做出半斤豆腐。看來王維的“日飲金屑泉，少當千余歲”所言不虛。

隔著車窗，我看見一處“輞口莊”的牌坊，還有“大唐王維苑”字樣，很醒目。我急忙問張先生“這不是輞川別墅嗎？咋不停一下？”

張先生笑著說：“這是個農家樂，糊弄外面人的”。

路邊不少農家小院的圍墻上，隔三差五閃出“唐詩意境圖”，而且大多是王維的詩畫配。院墻的磚瓦顏色和拼圖，也很講究。

張先生告訴我，當地政府曾有設想，把輞川打造成“唐詩小鎮”，這些詩畫配還有剛才看到山崖上的王維頭像，雖不精美，也算是個“起步”吧。

到了輞川鎮官上村，張先生拿出打印的《輞川集》，讀著“新家孟城口，古木余衰柳；來者復為誰？空悲昔人有”，指著一片籃球場說，這里才是真的“輞川別墅”，王維購買宋之問藍田山莊的地方，也是王維到輞川的第一個居所。

這里的確是整個輞川山谷最寬大的一塊平地，也是緊鄰欹湖的岸邊高地。

張先生帶我走“宮槐陌”，指給我看當年“渡頭余落日、墟里上孤煙”的渡頭。望著大片干涸的河灘，雜樹包裹的所謂渡頭，已難想像當年那“渡頭燈火起、處處采菱歸”的詩情畫意了。

村里幾位八十多歲的老人，也跟隨說，他們兒時如何攀爬高大的古槐，并說總共十三棵大槐樹，最大一棵要三四個人才能合抱。上一世紀五十年代，古槐全部被砍伐。

我問他們：“你們知道王維不？

他們笑著說：“知道知道，這咋能不知道呢。”

“你們知道《輞川集》嗎？”

“是在輞川趕集買東西的事？我們打小就常常趕集，熱鬧得很！”

張先生聽我們的問答，尷尬地笑笑，對老人們說：“說岔咧，說岔咧。”

當年劉裕所建“思鄉城”就在這里。王維搬來時，古城尚在，只是破落，柳樹衰老，神采猶在。唐時從長安出發，經藍田而南行至荊襄的一條道路通過這里，這里也是周轉休息之地，商業應當還算繁華。

近代以來這里是輞川一帶的政治經濟文化中心。撤鄉并鎮前，這里是輞川鄉政府所在地。

可見老人們說《輞川集》是趕集，其實也是實情。

我一直疑惑：王維既然買了宋之問此地的“藍田山莊”，為何又跑到山腳下再建一個居所？是規模小不夠用？還是不滿意？兩者是各自獨立？還是擴大建設連為一體？

張先生推測說，這里雖風景絕佳，但不夠清凈，王維母親靜修參禪，不愿意被人打擾，所以才又另選偏遠的地方新建第二居所。兩個居所各自獨立，這個地方為王維和弟弟王縉居住休息，清源寺那個地方，為王維母親參禪靜修之所。

我和張先生討論，整個輞川都是王維的私人園林？還是只有這兩個居所是王維私人產權？二十個景點是共有的自然景觀還是王維私家園林的人造景觀？

我們都認為，以王維的財力、理念、做派，他都不可能把諾大一個輞川都圈為己有，建造園林。他真正私有的產權，就是這兩個居所，再加上一些小型的竹林、花圃之類。

《輞川集》所吟詠的二十個景點，大多數是散布于輞川各處的自然景觀，被王維發現、命名、點化，引起大家注意。幾個人工建筑如臨湖廳等，也許就是王維出資建設的“公共建筑”。

從王維的詩里，也可以看出，這里原本住著很多居民，他們“披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前”，王維與他們相處和睦親密，不會趕走他們，圈地造園，去獨享這份山水之樂。

從孟城坳的第一居所，驅車到王維母親靜修并安葬的第二居所輞川鎮白家坪村，兩者相距五公里，且道路很不好走。由此可以推知，兩處居所不會是擴建連為一體，而是各自獨立。

這里是輞川偏東南的飛云山麓一個山坳，居高臨下，可以俯瞰整個川谷地帶，又深藏不露，隱秘而封閉，是一個適宜閉關靜修的絕佳處所。

怪不得王維選擇這里為母親營建“草堂精舍”。

也難怪五十年代“三線建設”時，一個涉密的軍工企業“向陽公司”，也選擇這里建廠。

王維晚年上表皇帝舍莊為寺，把自己苦心經營的輞川別墅捐為“清源寺”（宋代又改名為“鹿苑寺”），王維和母親都安葬于此。

據《輞川志》記載，明代萬里四十五年，藍田縣令沈國華激憤于王維的《輞川圖》被粗制濫造的模仿，苦心求得陜西收藏家來復收藏的北宋郭忠恕的《輞川圖》模本，用心尋找能工巧匠，完成《輞川圖》石刻，鑲嵌于鹿苑寺墻壁上，供人欣賞。

張先生說，這些石刻《輞川圖》，清代就收藏到別的庫房。現在是藍田縣文物館的鎮館之寶。

《輞川志》記載，鹿苑寺旁有王維母子墓地，背依飛云嶺，前臨輞川河，占地約13畝。墓前有兩個清代碑刻，一個是乾隆四十一年督郵程兆聲所立，一個是當時的陜西巡撫畢沅所立。

鹿苑寺前，原有一“王右丞祠”，始建于何年代，已不可考。《輞川志》只是記載了清乾隆四十六年和道光十五年，當地官員帶頭捐款并發動群眾勸捐重建的事實。

只可惜特殊年代的“三線建設”，選中了這塊風水寶地，鹿苑寺、王右丞祠、墓地及墓碑等一律鏟平。王維母子的墓地被壓在新建的廠房下，“唐右丞王公維墓”的碑石，當作石料，砌在水洞里。

向陽公司的大門緊閉，隔著大門欄柵，張先生指給我看王維和其母親當年所安葬的大概地點。

廠房外，一棵高大的銀杏樹枝繁葉茂，黃燦燦的樹葉在藍天白云的襯托和夕陽照射下，如油畫般絢爛。

樹上懸掛西安市古樹保護機構的標牌，樹高26米，樹圍5.2米，樹冠25米，樹齡1200余年。

樹下立有一矮碑，上有“王維手植銀杏樹”字樣。

清代乾隆年間有個進士、翰林編修叫馮敏昌，他撰寫的《重修藍田鹿苑寺并王右丞祠碑》說，乾隆四十六年，重修鹿苑寺時，那棵“傳為右丞手植而酷弊已久”的銀杏樹，“發秀重榮，開花再實……居人嘆美，邑里稱奇”。

可見這棵古銀杏，幾經死生，大有來歷，極具傳奇。也是我們如今唯一能看到的“唐代遺物”了。

銀杏樹旁邊，又有一石碑，上刻《鹿苑寺》，背面有文字介紹，列為文物保護云云。

站在古樹旁邊，回看夕陽殘照下的輞川山水，令人感慨萬端。當年自然風景絕佳、造園藝術高超的“輞川別墅”，已蹤影全無。只有起伏的山巒勾勒出金色的曲線，如彩練當空，纏繞山間的公路似玉帶在深秋的青翠中飄逸，川底平坦的河床上，輞水在草叢的掩沒下默默流淌，偶爾裸露在夕陽下的河段，泛出閃爍的光芒。

成群的花斑大蚊子開始熱情接待我們，口口見血。

也許，這蚊子也是懂唐詩的“蚊才”吧，急于向我們訴說輞川的故事。

來源： 光明網