“呼形喝象”的應(yīng)用

上一次我們講了“觀物取象”，即通過觀察物品形態(tài)或事情現(xiàn)象，聯(lián)想其寓意以判斷風(fēng)水吉兇。

例如，山形若獅則稱獅子山，湖水似月則名月亮湖，這即是“呼形喝象”的應(yīng)用。

通過一實(shí)例來說明此法：廣東有一家客戶，原居小山凹中，后因新農(nóng)村建設(shè)，村中修了馬路，裝了路燈，生活大為改善。

但奇怪的是，環(huán)境改善后家人頻頻生病。

我實(shí)地查看后，發(fā)現(xiàn)他家大門外的路燈燈罩形狀酷似蛇頭，正對(duì)宅門。

我建議他在客廳電視柜上擺放一只老鷹造型的擺件，正對(duì)路燈。此后，客戶反饋情況明顯好轉(zhuǎn)。

這正是運(yùn)用了“呼形喝象”的原理，燈罩似蛇，便以老鷹相克，體現(xiàn)了“一物降一物”。

“呼形喝象”在陰宅選址中的應(yīng)用

呼形喝象在陰宅點(diǎn)穴選址中也頗為常見，有諸多經(jīng)典案例。

宋代有個(gè)人，曾繪制呼形喝象圖格，將常見地理風(fēng)水形巒以圖案形式展現(xiàn)。

其中，“獅子戲球形”便是典范之一，其口訣云：“獅子戲球形最真，前山高聳定精神，公卿將相兼名達(dá)，此是人間極貴神。”

簡(jiǎn)而言之，此景指在一片山脈中，有一山形如獅首，其旁伴有一圓潤(rùn)小山包，形似球狀，兩者組合便成“獅子戲球”之形。

正如我們節(jié)日里常見的舞獅表演，若將陰宅擇于此獅子戲球之地，便暗合“公卿將相兼名達(dá)”的美好寓意。

預(yù)示著后代將文武雙全，出類拔萃，既有文才亦具武略，如同古代將軍般顯赫。

這個(gè)方法實(shí)際沿用至今，在多處場(chǎng)合，我們風(fēng)水師尋龍點(diǎn)穴時(shí)都會(huì)采用。

即便在布局受限的公墓環(huán)境中，我們也會(huì)如此操作，憑借敏銳的眼光、豐富的想象力。

結(jié)合對(duì)地理環(huán)境走勢(shì)的精準(zhǔn)判斷，尋找吉利的特定點(diǎn)位。

這其中的細(xì)節(jié)繁復(fù)，遠(yuǎn)非隨意一瞥那般簡(jiǎn)單。

通過事件現(xiàn)象“呼形喝象”

除了觀察物品與地理形態(tài)外，我們還會(huì)通過解析特定事件的現(xiàn)象來“呼形喝象”。

比如，有次為廣東客戶看風(fēng)水，我注意到他家西北方——象征家中男主人的方位——外養(yǎng)了許多蜜蜂。

我詢問客戶，她先生工作是否繁忙且勞累，手腳不歇，她點(diǎn)頭稱是。我又說，他先生常外出應(yīng)酬，早出晚歸，她也確認(rèn)無誤。

最后，我大膽推測(cè)，她先生可能在外有其他關(guān)系，不專情。客戶沉默片刻后承認(rèn)屬實(shí)。

大家或許已發(fā)現(xiàn)，我的推斷皆基于蜜蜂的行為特征：它們勤勞采蜜，早出晚歸，且采蜜時(shí)遍尋鮮花，仿佛“沾花惹草”。

我便是以蜜蜂的狀態(tài)為線索，結(jié)合他家西北方養(yǎng)蜂的情況，運(yùn)用“呼形喝象”的原理得出了較為準(zhǔn)確的結(jié)論。

當(dāng)然，并非每次都能完全準(zhǔn)確，我也偶有失誤，但多數(shù)情況下都能大致不差。

日常物品需注意

對(duì)普通人而言，掌握這種能力確非易事。因?yàn)檫@種方法不是一概而論的，需敏銳觀察與豐富生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，方能透過現(xiàn)象洞察本質(zhì)。

我分享的目的，是希望大家能對(duì)常見物品的現(xiàn)象有所警覺，實(shí)現(xiàn)基本的趨吉避兇。

例如，家中鏡子破裂或圓形花瓶開裂，應(yīng)及時(shí)處理，這往往預(yù)示著關(guān)系的不和或破裂。

若西北方墻面因年久失修而開裂、掉漆，顯露水泥，可能暗示男主人事業(yè)下滑、破財(cái)或健康問題，特別是頭部及皮膚疾病。

實(shí)際案例（貓頭鷹擺件的風(fēng)水禁忌）

如今，不少家長(zhǎng)會(huì)在孩子的書桌或房間擺放貓頭鷹造型的臺(tái)燈，或是貓頭鷹玩具、擺件，但從“呼形喝象”的角度來看，這并不吉利。

貓頭鷹作為夜行性動(dòng)物，習(xí)性與我們?nèi)祟惤厝幌喾矗鼈儠兎钩觥?/span>

而人類則依賴白天的精力學(xué)習(xí)，夜晚則需充足睡眠。

因此，家中擺放貓頭鷹可能寓意孩子作息顛倒，白天精神不振，夜晚難以入眠。

再者，貓頭鷹的眼睛雖大而呆萌，但其獨(dú)特的睡眠習(xí)慣——睜一只眼閉一只眼，即單眼睡眠。

也可能對(duì)家中孩子的視力產(chǎn)生不良影響，暗示孩子可能早早近視，需佩戴眼鏡。

通過深入分析物品或現(xiàn)象的本質(zhì)，判斷其對(duì)周圍環(huán)境及人的影響，這便是“觀物取象”，也即“呼形喝象”。

其實(shí)，這些并非專業(yè)風(fēng)水師的專屬知識(shí)，只要我們多觀察、多分析，同樣能夠掌握。

唯一的差異，或許僅在于經(jīng)驗(yàn)的積累程度。