人類與其他動物最大的區(qū)別之一是懂得祭奠先祖……華夏文明歷來崇拜傳承這個文明的列祖列宗，信仰孝親祭祖是個人與家族的因果、運氣、風(fēng)水之源。

人類與其他動物最大的區(qū)別之一是學(xué)會了利用火和制作器皿烹飪食材、養(yǎng)殖食材、發(fā)酵飲食、烹制茶飲等等生存技能，這種制作營養(yǎng)飲食的經(jīng)驗智慧，將人類推進到食物鏈的頂峰，并一直影響和體現(xiàn)著人類文明的進化層級，同時也一直影響和體現(xiàn)著人類社會的衍化等級……

人是萬物之靈，靈在能給自己定出追求盡善美的目標，甘愿為之自苦，不斷把智慧和體能的極限推向新的高度，從中得到最大的滿足和樂趣，人類文明從而不斷進步昌盛。

人是萬物之靈，靈在有思想、有感情，能順天應(yīng)時、改造自然，能祭奠先祖、傳承智慧，不斷把免疫力和生命力的極限推向新的維度，從中得到更多的能量和境界，人類文明從而繼續(xù)自強不息……

茶是高貴之品，華夏先民在萬草千木中發(fā)現(xiàn)“茶”、利用“茶”，就是典型的生、存、甚至是與“天地時空溝通”的智慧之道，他們早就明白人生中一切“因果”之間的“機緣與運氣”，需要一樣具體的實物作為“信物”的載體或者通道，茶，就是其中之一，源遠流長。就如華夏民族的文字，包含著很多莫名的能量與信息，承載著經(jīng)驗的思想、生存的智慧、發(fā)展的能量。

茶是高貴之品，“茶”是一種可以承載“去過去、在現(xiàn)在、來未來”的重要“信物”。“茶”在華夏民族的祭祀儀軌中是一樣非常重要的“信物”，華夏先祖?zhèn)儭耙圆铻榧馈保亲非蟆疤臁⒌亍⑷恕㈧`”和諧合一的領(lǐng)悟，講究順天應(yīng)時道法地宜、遵循自然規(guī)律智慧飲食的思想，覺悟在天成象、在地成形、在人成運的生存智慧，是“人與天地相應(yīng)，人與草木同歸”的感悟，充分體現(xiàn)了前人對“茶”的不舍追求，也是對“茶”賦予“生命力寬度和生命力長度”的期盼和智慧……

人是萬物之靈，茶是高貴之品。茶在華夏被作為吃與用，早在數(shù)千年前就已融入到華夏民族的血脈里、也貫穿到每一個華夏人的生命始終，這種獨特的人文現(xiàn)象，就如華夏民族的姓氏，承載著一種厚實的能量與信息——因為從祖父前輩的說媒嫁娶開始直至個人“落葉歸根”、日常祭祀祖宗神靈、以及各種人生重大紀念日等等儀軌中，就一直有“茶”作為不可或缺的“信物”出現(xiàn)：這是薪火相傳的一味煙火，承前啟后、繼往開來……人生中一切“因果”之間的“機緣與運氣”，都是隱顯著“量子糾纏”的主動被選擇。

人是萬物之靈，茶是高貴之品。蒼穹之下，朤朤乾坤，“茶不移本、植必子生”，人在草木間、道法自然中，溫寒有分、高下有別，葉影參差、剩者為王……

生品 藏活