五行生?克?各有所屬，遞?興?遞?廢大不相同。

您若從拘卦氣，則所謂生者不?生，旺者不?旺，興者不興，廢者倒是真廢。到頭來(lái)不過(guò)如世人所傳三吉、六秀、黃泉、八煞之類(lèi)耳！

這就好比“離?龍乾?水朝，立?火?向則是?“化官為?鬼。”

同樣“兌?龍?入?首?巽?水朝，?立土?向則為“化煞生權(quán)。”

此以認(rèn)來(lái)水之訣故。

水出艮?方??，向?“乙?辰?”而?沖生，?易?“辰?乙?”則?艮?臨“?絕?處?。?”

水流坤?地?，向?“申?庚“以?傷?官?，?易??“坤?申?”則?病?“生?。?”

此即認(rèn)去水立訣也。

龍之與水，如夫之與婦。有其夫必有其婦，有是龍水必有是山?向，故當(dāng)以夫?yàn)橄龋垶橹鳌?/span>

世人認(rèn)水立向，朝?不識(shí)?尋?龍，夕?不識(shí)認(rèn)水，徒求六秀三合耳?。?

殊?不?知?六秀者，多有不合生旺。?

合生旺者，反又為八煞黃泉。

故六秀者：所以有不宜趨，

然休囚者：所以有不宜避也。

夫山者為體，水者為用，“體”者?地?就 ，“用?”者?天成。

“體”者喜靜，相以陰。

“用”者好動(dòng)，象以陽(yáng)。

這與“龍為陽(yáng)，水為陰”立論法則大是?不?同?？?

但凡認(rèn)水立向有兩種分別：

其一為“認(rèn)來(lái)水”立向。

其二為“認(rèn)去水”立向。

其一認(rèn)來(lái)水立向：

離?龍亁?水朝，立火?向則化官為鬼。

此言離??龍立“午?山”兼丁?，丙?午?“水?龍?”立??局?，乾?方位?居?“臨官，?” 故“乾?水”來(lái)潮?，是為金局之臨官水朝??。?

君?若立“丁?山”兼午??，戊?午???“火?龍?”格?局?，則乾?水來(lái)朝是為火?龍之絕胎之?水?，是故謂之為“鬼。?”

世人需知，水?龍?入首、火?龍坐穴立?局?就是“化官為鬼”，水?火?相?射?且?不?相?容??，故不宜筑?穴?而?立?。?

兌?龍巽?水朝，立土?向則化煞生權(quán)。

此言?xún)?龍立“酉?山”兼庚??，庚?酉?金?龍?立?局?。?巽?地?先?為?金?局?長(zhǎng)?生?地?，?巽?水?亦?為?酉?山?長(zhǎng)?生?水?。?

您?若兌?龍??立“酉?山?”兼?辛?，己??酉?土?龍?立?局?，則巽?水相?迎?為臨官之?水。

金?龍?入首、土?龍?坐穴立局就是“化煞生權(quán)。”

土?能?生?金?，從?此?筑?穴?大?好?。?

大凡臨官來(lái)水比之生養(yǎng)來(lái)水更佳，故庚?酉?金?龍?立?局?，?借道辛?酉?土?龍?坐穴格局上好之有。

其二認(rèn)去水立向：

水出艮?地?，向乙?辰?而?沖生，改辰?乙?則艮?臨?絕地。

艮?方水口，金?龍?坐穴格局方合法度。

向乙?辰?，坐辛?戌?。即辛?山兼戌?，甲?戌?火?龍?坐穴立?局。

艮?地?為火?局“長(zhǎng)生”之地，艮?水去則“沖生”無(wú)疑。

向辰?乙??，坐戌?辛??。即戌?山?兼?辛?，庚?戌?金?龍?坐穴立局。

艮?地?為金??局“絕”地，艮?水去“絕”則“旺”生，從之。

水流坤地，向申庚為傷官，改?坤申則“病?”生?。?

坤地?水口：木龍坐穴立局方合法度。

火龍坐穴格局“火生土”從之。

向申庚，坐寅甲。即寅山兼甲，壬寅金龍坐穴立局。

坤水為金局“帝旺”之地，去水則為“破旺傷?官?”。

向坤申，坐艮寅。即艮山兼寅，丙寅火龍坐穴格局。

坤方為火局“病”方，廉貞兼病死，“病”去則人康安?寧?。?

但凡從“去水”者立向，世人自當(dāng)厘定“立局順逆”之關(guān)鍵，把握“生旺休囚”之法度，方可獲福。