清代帝王陵寢，根據建陵年代和地理位置，可分為清初關外三陵、清東陵和清西陵三個陵區。清人入關前在舊都盛京建有清太祖努爾哈赤的福陵、清太宗皇太極的昭陵；在滿洲老家赫圖阿拉（滿語意為“橫崗”），還建有埋葬清朝遠祖肇、興、景、顯四祖的永陵。三陵的陵墓形制都仿照明陵，程序化特點強烈，并影響了入關后清朝各陵的修建。此外，還有一處不為人知的東京陵，位于遼陽（清東京）陽魯山，埋葬著努爾哈赤的兄弟、子侄和近臣。

清入關后，十個皇帝中除末帝溥儀沒建成陵寢，其余九帝在河北遵化縣馬蘭峪和易縣梁格莊分別建造了陵墓群，按昭穆順次入葬，即為清東陵和清西陵。他們的皇后、嬪妃、公主等也隨葬在此，形成了規模宏大、建筑體系完整的皇室陵寢。因為清十三個皇帝中的十個陵墓都分布在東陵和西陵，因此，本節著重介紹一下清東陵和清西陵。

　　總的來說，清東陵和西陵的陵墓從規劃建制到建筑造型均仿照明朝，采用集中陵區的手法，安排總入口，從正紅門開端，經統一的神道石像生、碑亭及華表，分達各陵區。其布局順序為：五孔石券橋、牌樓、碑亭、三孔券橋，大月臺、宮門、隆恩殿及左右配殿，而后為石平橋、月臺、琉璃門、五供、方城（上立明樓）、月牙城、寶城、寶頂。皇帝、皇后、親王、公主、嬪妃的陵制級別相當嚴格，形成了一套程序化的規則。

　　清陵中的碑樓與門牌等裝修，也都繼承了明代風格，只是更加細密，堆砌繁多，色彩也更為鮮麗，少了點明代質樸雄厚的氣質，更多了些華麗、雅致的風韻。

　　清東陵的建筑特色

　　清東陵作為中國最后一個封建王朝：清朝的皇家陵園之一，是中國現存規模最為宏大、體系最為完整、保存最為完好的帝王陵墓建筑群。

　　中華民族具有“敬祀祖先，慎終追遠”的傳統美德，歷來十分重視對死者的安葬和祭祀，這不僅是為了緬懷和紀念，也借此祈求祖先對后世的蔭護。作為封建統治者則將其作為關乎國祚盛衰、帝運長短的要工重典來對待。到了清代，更是把這種理念推向了高峰。在陵寢的選址和規劃設計中，充分運用了中國傳統的風水理論，著力體現“天人合一”的宇宙觀，將人的精神融鑄于大自然之中，造成崇高、偉大、永恒不朽的意象。在建筑規模和建筑質量上，則力求做到恢宏、壯觀、精美，以體現皇權至上，炫耀皇家的氣派和威嚴，從而成為皇權物化的表征。作為清代皇家陵園之一的清東陵正是這一傳統的不朽載體。

　　清東陵是中國陵墓營建活動高峰期的代表作。在環境質量、山川形勢、陵寢建筑以及陵寢建筑的配置與山川形勢的結合上都達到了完美的地步，成為中國歷代皇家陵園中最富特色的例證之一。

　　清東陵的15座陵寢是按照“居中為尊”、“長幼有序”、“尊卑有別”的傳統觀念設計排列的。入關第一帝世祖順治皇帝的孝陵位于南起金星山，北達昌瑞山主峰的中軸線上，其位置至尊無上，其余皇帝陵寢則按輩分的高低分別在孝陵的兩側呈扇形東西排列開來。孝陵之左為圣祖康熙皇帝的景陵，次左為穆宗同治皇帝的惠陵；孝陵之右為高宗乾隆皇帝的裕陵，次右為文宗咸豐皇帝的定陵，形成兒孫陪侍父祖的格局，突顯了長者為尊的倫理觀念。皇后陵和妃園寢都建在本朝皇帝陵的旁邊，表明了它們之間的主從、隸屬關系。此外，凡皇后陵的神道都與本朝皇帝陵的神道相接，而各皇帝陵的神道又都與陵區中心軸線上的孝陵神道相接，形成了一個龐大的枝狀系，其統緒嗣承關系十分明顯，表達了瓜瓞綿綿、生生不息、國祚綿長、江山萬代的愿望。

　　清東陵中的建筑精品

　　在清東陵這座規模宏大的皇家陵園內有著大量的建筑精品。這些精品不僅代表了當時最高建筑水準，而且反映了當時的最高藝術成就。

　　菩陀峪定東陵是慈禧皇太后的陵寢。其隆恩殿及東西配殿用料考究、做工精細、裝修豪華。木構架全部采用名貴的黃花梨木。梁枋彩畫不做地仗，不敷顏料，而在木件上直接瀝粉貼金，其圖案為等級最高的金龍和璽彩畫。殿內墻上雕有寓意“萬福萬壽、福壽綿長”的磚雕圖案，并全部篩掃紅黃金。三殿的64根露明柱子上全部盤繞半立體的鍍金銅龍。封護墻干擺到頂，拔檐磚上雕有“萬福流云”圖案。大殿周圍的石欄桿，無論欄板、望柱還是抱鼓石上，全部浮雕各式龍鳳呈祥、海水江崖圖案。殿前丹陛石以高浮雕加透雕的技法，把丹鳳凌空，蛟龍出水的神態刻畫得維妙維肖，是一件難得的石雕藝術杰作。貼金的彩畫、掃金的墻壁、鍍金的盤龍、精雕細刻的石欄桿，把三殿裝飾得金碧輝煌，精美絕倫。這種豪華裝修不僅在明清兩代皇陵中獨一無二，就是在皇宮內也難以見到。

　　清西陵的建筑特色

中國的古建筑在中國這一特有的自然條件和民族文化影響下，經歷了幾千年的自然演變和經驗積累，逐步形成了一個獨特的建筑體系，創造了無數優秀作品，并且對鄰近國家的建筑發生過深遠的影響，成為世界建筑寶庫中的一份珍貴遺產。清西陵古建筑群的形成正處于中國古建筑藝術的最鼎盛時期，集中體現了以木結構為主體的中國古建筑最高水準。特別是其大木結構、斗拱、石雕、木雕、完善的排水系統等，實為中國古建筑藝術的精美杰作。

　　清西陵是中國陵寢建筑最具特色的例證。清西陵的古建筑，基本上是相沿明代帝后陵寢建筑樣式，它依據清宮式作法，在嚴格遵守森嚴等級制度的同時，又不拘泥于典制，具有很強的創造性。清西陵是中國清朝前期、中期、晚期陵寢建筑藝術的代表作品。清西陵中的帝陵建筑規模宏大、布局合理、宮殿輝煌、石雕精美、形式多樣、內涵豐富、保存完整；后紀園寢嚴格按照封建等級制度的規格建造，雖久經大自然的風雨剝蝕，其規模與原貌仍存，從而使清西陵成為保存最為完整的清代陵寢之一。清西陵以大量的實物形象和文字史料，從不同側面展示了18世紀30年代至20世紀初期中國陵寢建筑藝術風格及皇家宗教信仰的重大發展、變化，對中國古代陵寢建筑藝術的創新與發展有重要貢獻，具有清代以前各代陵寢建筑不可替代的歷史、藝術、科學和鑒賞價值。

　　清西陵的歷史意義

　　清西陵4座帝陵附屬陵寢的建筑無論在規模和形制上，都反映了清王朝由盛至衰的演變過程。泰陵、昌陵完整宏偉的陵寢規模，反映了清王朝鼎盛時期的輝煌，慕陵建筑的裁減(清朝陵寢中第一個裁去圣德神功碑樓、石像生、明樓、寶城等)、崇陵陵寢規模的減小，真實地記錄了清王朝從強盛走向衰亡，由封建社會走向半封建、半殖民地的歷史軌跡。而葬在清西陵崇陵及其紀園寢的清朝末期人物光緒皇帝和珍妃的命運，更記錄了慈禧皇太后獨霸朝廷、喪權辱國、禍國殃民的歷史。而末代皇帝愛新覺羅博儀的寢宮工程由于清王朝的被推翻而終止，更是中國幾千年封建歷史結束的實物例證。就保存狀況而言，清西陵是中國陵寢建筑群中保存最完整的陵寢之一。

　　清西陵中的建筑精品

泰陵距易縣15公里，海拔382米，始建于1730年(雍正八年)，占地8.47公頃，內葬世宗雍正皇帝、孝敬憲皇后、敦肅皇貴妃。主體建筑自最南端的火焰牌樓開始，經過一座五孔石拱橋，便開始了西陵最長的神路：2.5公里長的泰陵神路，沿神路往北至寶頂，依次排列著石牌坊、大紅門、具服殿、大碑樓、七孔橋、望柱、石像生、龍風門、三路三孔橋、小碑亭、神廚庫、東西朝房、東西班房、隆恩門、焚帛爐，東西配殿、隆恩殿、三座門、二柱門、方城、明樓、寶頂等建筑。

　　坐落在大紅門前的三架巍峨高大的石牌坊，為西陵最具特色的建筑之一。三架石牌坊坐落在大紅門前的寬闊的廣場上，一架面南、兩架各朝東西，成品字形排列，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院，每架石牌坊高12.75米，寬31.85米，五間六柱十一樓造型，雖為青白石料的仿木結構，但卻未用鐵活，全部采用卯榨對接形式，樓頂雕有樓脊、獸吻、瓦壟、勾滴、斗拱、額枋等。仿身高浮雕的龍、鳳、獅、麒麟和淺浮雕的花草、龍鳳等圖案相結合，使整個廣場生機盎然。

　　泰陵作為典型的清式宮殿建筑群，不但更注重以完美的融山水環境、人文景觀為一體的中國“風水”相法為選址依據，形成“風水”中強調的靠山、案山、照山，龍脈和水口，建筑與整體布局也更為完整與巧妙，更加注重實用性；建筑風格與規制更加精美豪華，更具有觀賞性。并由于雍正皇帝在西陵首建泰陵，從而產生了“昭穆相間的兆葬之制”。這種墓葬制度形成了清東陵、清西陵現有的格局，也形成了清東陵、清西陵兩大陵墓群與中國明朝以前歷代皇家陵寢建陵制度的根本不同。總而言之，西陵是一件精美的藝術杰作。清西陵規模宏大、內涵豐富，其建筑技藝之精湛、品種之齊全，在中國皇家陵寢建筑中絕無僅有。