一個(gè)人的命運(yùn)真的是注定的嗎？若真有“宿命”的存在，又是掌握在誰(shuí)手中呢？古人有“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書”的說(shuō)法，道盡了影響一個(gè)人人生軌跡的各種因素。

所謂“一命”，是說(shuō)一個(gè)人出生的時(shí)代是上天注定的，這給人生圈定了最大的邊界。任你是何等英雄好漢，沒有生在21世紀(jì)，也享受不了信息時(shí)代的樂趣。所以晉代的阮籍游覽楚漢爭(zhēng)霸的遺跡，才有“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”的感嘆，而當(dāng)代“穿越重生”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如此流行也自有其道理。

所謂“二運(yùn)”，是說(shuō)一個(gè)人的先天條件。從娘胎里出來(lái)，你是男是女，是健康還是殘疾，這是限定人生的第二個(gè)圓圈。之所以“運(yùn)”在“命”之下，是因?yàn)闀r(shí)代不同，科技、醫(yī)療、教育和文化也不同。古時(shí)候的殘疾人在現(xiàn)代可能很平常，男人女人的地位在不同的時(shí)代也天差地別。但不論如何，這個(gè)“運(yùn)”字遇好了倒不算什么，要是遇的不好了，那真是欲哭無(wú)淚，徒呼奈何！

所謂“三風(fēng)水”，是說(shuō)一個(gè)人生活的客觀環(huán)境。清朝光緒年間王沛棻作了一首《陜北七筆勾》，把陜北的雕梁畫棟、粉黛佳人、金榜題名乃至禮義廉恥都勾得干干凈凈。其筆可恨，其字實(shí)真。一個(gè)人若是出生在陜北，真是倒了八輩子霉，而若生是在天子腳下首善之地，很多事情自然大不相同。

風(fēng)水這個(gè)東西，說(shuō)來(lái)說(shuō)去不過是說(shuō)環(huán)境，雖然沒有迷信講得那么玄乎，卻也不可小覷。“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”環(huán)境時(shí)時(shí)刻刻在影響一個(gè)人的行為舉止乃至思想見識(shí)：東北人自然豪爽，廣東人自然聰明，這都是人所共見的；更不要說(shuō)世人都有偏見也處處影響著人們的生活：六祖慧能到黃梅求法，五祖弘忍和尚是一位高僧大德，尚且嫌棄他是嶺南人，還是個(gè)獦獠（少數(shù)民族），何況世上盡是凡夫俗子呢？

以上三句，說(shuō)的都是天命。

所謂“四積陰德”，是說(shuō)一個(gè)人的家族。生在富貴之家，人生的起跑線往往比別人的終點(diǎn)還遠(yuǎn)，有時(shí)候甚至遠(yuǎn)到讓普通人絕望。所以中國(guó)人搞祖先崇拜，認(rèn)為我們的一切都是祖先歷盡艱辛努力得到的，應(yīng)該對(duì)他們懷有最大的敬意。中國(guó)人到了一定的年齡，往往非常看重子弟的成就，原因也在于此。乃至于古代那些鄉(xiāng)紳們修橋鋪路也與現(xiàn)代的慈善事業(yè)有著本質(zhì)的不同，因?yàn)樗麄冎徊贿^是給子孫“積陰德”，卻不是有什么“普世價(jià)值”。

“積陰德”并不高尚，當(dāng)然更不低劣。父輩們?nèi)嗣}廣、底子厚，自然占了優(yōu)勢(shì)，但根本卻要靠自己。中國(guó)文化早已過了拿血統(tǒng)說(shuō)事的蒙昧年代，更不相信有什么“貴族”之流——王侯將相寧有種？百家姓千家種，哪個(gè)祖上沒闊過？誰(shuí)還沒點(diǎn)貴族血統(tǒng)！五千年文明讓我們感恩祖先卻更防著出“敗家之子”，所以又特別重視家風(fēng)、家教的培育。這就是“五讀書”了。

所謂“五讀書”，是說(shuō)一個(gè)人要改變自己的命運(yùn)，最便捷也最有效的途徑就是讀書。如果說(shuō)前面四種影響命運(yùn)的因素都是自己無(wú)法掌控的，那么讀書卻是每個(gè)人都可以做到的。“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高。”中國(guó)人不信神，不懼鬼，所以昂然屹立于世間數(shù)千年而道統(tǒng)存續(xù)不絕者，依靠的就是對(duì)知識(shí)的極度推崇。

時(shí)至今日，讀書仍然是一個(gè)有志自強(qiáng)的人最好的提升方式。“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”高爾基此言不虛。

“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書”，這句話本是民間諺語(yǔ)，其精神實(shí)質(zhì)是相信命運(yùn)能夠由自己掌握，是“人定勝天”、“自強(qiáng)不息”的樸素表達(dá)，體現(xiàn)了中國(guó)的老百姓最樸素的人生哲學(xué)，后來(lái)被寫進(jìn)書中廣為流傳。至于有人還看到這兩句話后面又有什么“六名、七相”之類，不過是江湖騙子的畫蛇添足之言，為的是抬高自己的身價(jià)以便騙財(cái)騙色，毫無(wú)智慧，徒亂人心罷了。