都說真正的藝術，應該“雅俗共賞”，其實不光是藝術，語言也是如此。比如唐詩宋詞，通常我們都認為是一種高雅的語言藝術，很多詩詞不一定通俗易懂，但卻可以永世流傳。

而民間的俗語，看似俗不可耐，但也同樣被老百姓一代又一代地口口相傳。所以不管雅與俗，凡是有價值的，一定都能被記住，特別像民間的俗語，在很長一段歷史當中對人們的生活有著很大的實用價值和指導意義。

那么這期內容咱們分享一句很古老的俗語，叫“墳前三不留，屋后三不種”，來看一下說的分別是哪些東西？這句俗語對今天的生活還有沒有什么價值？

先問大家一個簡單的問題——按照中國的傳統習俗，一年應該上幾次墳？有人說一次，也有人說兩次，其實正確的答案應該是四次！分別是春節、清明、還有七月半的中元節以及十月初一的寒衣節！

其中最容易被忽略的，就是農歷十月初一，這個時候天氣漸冷，要通過祭掃燒獻的方式為九泉之下的親人送去寒衣，所以叫“寒衣節”。過去在祭掃的時候，有句俗語叫“墳前三不留”，有哪三樣東西不能留下呢？

傳統的上墳祭掃，要準備酒食、貢品、香燭還有鞭炮，很多人祭拜完成以后，轉身就走，其實這是錯誤的做法，因為你光完成了“祭”，而忽略了“掃”。掃，就是清掃整理，首先要注意的是不留煙火。比如點燃的香燭、或者燃放未盡的鞭炮，都有可能引發山火，所以一定要確認煙火完全熄滅。

其次是不留垃圾雜物，要對祭拜產生的垃圾進行清掃，按照過去的說法，墳頭要保持清潔、才不會有污濁之氣影響這家人的運勢；

最后第三樣是不留雜草灌木，特別是清明節又叫掃墓，墳墓周邊的雜草灌木會遮掩墳墓，發達的根系還有可能破壞墓葬的完整?？傊湃恕皦炃叭涣簟钡恼f法，不光是出于對所謂風水的迷信，更多的其實是表達對逝者的一種尊重。

屋后三不種，說的是在住家的房子后面不能種三種樹，分別是桑樹、楊樹、柏樹。桑樹在古代是一種很重要的經濟植物，桑農主要靠養蠶生活，但是房屋周圍一般不種桑樹，因為桑的諧音是“喪事”的“喪”，古人比較忌諱認為不太吉利，所以屋后不種桑，也就成為了一種民間默認的規矩。

其次是楊樹，楊樹俗稱“鬼拍手”，因為它的樹葉比較大，風一吹會發出很大的聲響，影響人的休息，而且它的木質不太堅韌，在狂風暴雨的天氣容易折斷，對房屋造成破壞，存在安全隱患。

最后是柏樹，柏樹是常青樹，一般栽種在墓地，寓意萬古長存，有的地方還用做棺木，因為和死亡有很多聯系，所以古人也忌諱在住家的周圍栽種柏樹。“屋后三不種”還有很多種說法，比如不種梨樹和杏樹，梨樹寓意分離，而杏樹則被認為栽了以后樹旺人不旺?？傊鞯氐娘L俗不同，但反映的、都是對美好生活的向往，圖的無非是一個吉利而已。