曾仕強《易經完全通 初級班》第19節 占卦是查找定位的方法
孔子因為喜歡《易經》而韋編三絕，但他卻忠告世人：不占而已矣。既然占卜是《易經》的功能之一，為什么孔子又勸我們不占呢？
孔子他，說不要占卜， 這有三個含義，一個是說，孔子自己是會占卜的，而且也常常占卜，如果以孔子的個性，他不會的事情，他不會去反對的，但是他會了，他也常占卜，他還告訴人家不要占卜，是在告訴我們，不可以完全相信占卜的結果，不可以，因為一件事情你請人家占，他占的時候那個動機老想，哎，你這個事情最好不成功，不要成功，會不會影響到？一定會影響到，甚至他做假，明明是這個他報那個，明明是陽他給你講陰，因為熟悉的人他從第一爻就知道最后一爻，這當中的變化有多少，他都知道。再加上如果他背后有人給他錢收買他、操控他，那你不是更受害嗎？這是第一點。
第二點，卜出來大兇，卜出來不利，你要不要做，你說我不管怎樣就是要做，那你卜干什么呢？你既然決定要做，你就不要卜了，所以我們卜了以后做參考，我該做的我還是要做，但是我會從這當中找到我應該采取哪種迂回，采取哪種趨吉避兇把損害減到最小，的那種方式去做，這是占卜的意義。
第三個，占卜為什么老被人家當做迷信？就是它只有少數人會，多數人一看都覺得這個很玄妙啊，這樣不懂啊，而占卜的人，他又只能告訴你結果，他無法告訴你道理，為什么這樣？不知道，卦說這樣，這個就是這樣，這叫鐵口直斷，那就糟糕了，你就從里面聽不出你要怎么應變的那種方式，聽不出來，所以我們今天沒有違反孔子的主張，并沒有鼓勵說，樣樣要去占卜，沒有，絕對沒有，我們只是說你自己占，你自己解卦，然后，你每占一次，你了解一個卦，每占一個字會有不同的卦出現，透過占卜來理順自己的思路，透過占卜來多多地認識，這些卦的道理，因為所有事情在中國社會四個字講完了——合理就好。
你只要合理你就去做，我倒請問各位，我們卜卦是干什么的，卜卦是找到我現在的定位。《易經》它把360度的空間，把它分成六十四個不同的情景，八八六十四卦它正好分布在360度的空間里面，可是我怎么知道，我現在處于哪一個卦位呢？我不知道。你不知道處于那個卦位，你就不明白你現在情況到底是怎么樣的，你只是感覺這樣，那真實是不是這樣呢？不知道，你就不知道《易經》整個給你準備好，就是讓你找到你的定位的。
你如果很清楚，我現在跟人家打官司，那我就去翻《易經》啊。《易經》里面有個訟卦，我一看就知道，噢啊，我現在真的處于這種狀況，我要怎么用這種智慧來化解當前的困境，這樣就對了嘛。每一個人，都要有方法來了解自己，因為了解別人很容易，了解自己很難。
知人已經夠難了，知已那是加倍的不容易，我們看別人的時候，都是旁觀者清，清清楚楚，哎，你這樣你這樣講得頭頭是道，哎，可是自己的事情，經常是迷迷糊糊，我們叫做什么——當局者迷。
當局者為什么會迷呢？因為你真的看不清楚自己。那為什么你看不清楚自己呢？因為眼睛是向外長的，所以，我們現在很聰明，把自己的處境把它懸掛起來，放在前面，當作一面鏡子，這樣就叫做卦了，把自己的狀況，把自己的處境，把自己現在的一切一切，用卦把它懸掛在你的眼前，你就變成旁觀者清，你就知道該怎么樣去因應，該怎么樣去處理，那對每個人都是很有利的。
算卦準不準，一件事情十個人來算，算出不同的卦，就表示每一個算卦的人，他用的工具是一樣的，他所查的書是同一本《易經》，里面的字是完全相同，但是占出來的卦就是不同。各們想想看以前吶，如果是好久不下雨了，干旱了，老百姓窮苦了，大臣就會建議，皇上，你去求雨。呵，如果你是皇帝，當你的大臣說稟告皇上，久旱不雨，百姓生活很困苦，請皇上親自去求雨，你會感覺怎么樣？你會感覺很慌張、很惶恐。為什么呢？因為你去求，如果求不到雨怎么辦？求不到雨，天下人就知道你這個皇上品德有問題，那為什么人家來求求得到，你求就求不到，所以為什么要吃齋、要沐浴，要規規矩矩，什么事情不敢亂想，然后誠誠懇懇去求，呵，就是他的整個的聲譽就看這一次了。
那中國人為什么這樣想？就是我們從《易經》得到的啟發就是說——人的德性可以感動天地。我想這句話信不信，也是個人自己去選擇，你如果說沒有這個事，那我們也沒有話講。同樣去求雨，他去求就下大雨，你去求就下小雨，他去求沒有雨，那你有什么感覺？這個歷史上的傳承告訴我們，每一個人運氣好運氣壞，其實都靠你自己的品性，你的品性好，各位常聽到一句話叫做，邪不敵正，邪不勝正，只要你心正，那個邪它侵不了你的，它入侵不了你的，這個就叫做正氣，浩然之氣，都從這里來的，不然從哪里來呢。
你看一個人要去打仗，還沒有打就先想糟糕了，我這一次去可能活不了了，那大部分都是死的，因為你根本那個氣就不壯嘛，看到敵人就怕嘛，然后就想逃嘛，那你還打什么？一定是浩然之氣，太多的案例了。
同樣一個醫生，同樣一服藥，這個人吃，好了，那個人吃，壞了。所以，我們中國人講，先生才，先生就是指醫生，先生的才干是很重要的，但是，病人福，病人有沒有那個福氣更重要。同樣的先生要不要好，是病人在決定，不是先生在決定，當然你找了壞先生，那是糟糕了，自己找麻煩，你找了好醫生，你還要告訴自己，我大概做了些什么壞事，我調整一下，這個藥吃了才有用，這個跟迷信一點關系都沒有。
道德是最高的信仰，我們不是隨便說說的，我們今天就是太忽略了這塊，老重視客觀的東西，其實主客觀它是互動的，它是互動的，所以我們《易經》除了明象位以外，它提供我們一個很好的資訊，叫做建立你自己的品德。
我們現在從西方，學了很多東西回來，其實，有一樣叫做游戲。動不動就說，我們來玩一個什么游戲，實際上啊，占卦也是一個游戲，這個游戲的名稱就叫由一、二、三、四，推出六、七、八、九。聽起來也蠻有趣的，做起來那就更簡單了。
我們先假設一個銅板，它有兩個面，實際上這是事實，我們假設一面是正面，一面是反面，隨便你說那個是正面，那個是反面，都可以，就是一陰一陽。一個銅板“一”，正、反兩面“二”，你看一、二出來了。現在呢，我們用三個銅板你看三又出來了。一個銅板是一，有兩面是二，現在一起同時用三個銅板，就得到三，這三個銅板你把它同時轉動起來，你轉動起來以后，如果是正面的代表三，如果是反面的代表二。
那各位想想看，這三個銅板它加起來的總數是多少？一共只有四種變化，可見四又出來了，三個都是正面的，就是3+3+3=9；兩個是正面的，一個是反面的，就是3+3+2=8；一個是正面的，兩個是反面的，就是3+2+2=7；三個一看統統是反面的，就是2+2+2=6。你看六、七、八、九就出來了，我們是透過一、二、三、四來推出六、七、八、九。有一個銅板，一，每個銅板有兩面，二，三個銅板一起轉，三，然后就轉出四種結果，那四種結果是什么數呢？就是六、七、八、九，那我人呢，就把六叫做老陰，把七叫做少陽，把八叫做少陰，把九叫做老陽。
在《易經》里面吶，它陰陽也有老少的分別，就是這個陽，它由少陽慢慢長大，到了老陽它才能變陰。因為陽要極才能變陰，那剛出來的陰叫做少陰，少陰再成熟了以后變成老陰，老陰再一變它就變少陽。