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號(hào)碼,沒有誰(shuí)能擺脫掉!
當(dāng)然,這里面就一定存在著吉兇禍福,這點(diǎn)也毋庸置疑。
特別是手機(jī)號(hào)碼,每天都在不停的使用中,更是與人的運(yùn)勢(shì)息息相關(guān)。
今天徐老師跟大家聊聊“數(shù)”,當(dāng)然我今天聊的這個(gè)“數(shù)”的范圍很小,僅僅是數(shù)字而已。
“數(shù)”是時(shí)間和空間生生不息運(yùn)轉(zhuǎn)的組合狀態(tài),彌漫于宇宙的每個(gè)角落。確切地說(shuō),宇宙是數(shù)的組合;或者說(shuō)宇宙的本質(zhì)是數(shù)。所以人們說(shuō),萬(wàn)事、萬(wàn)物皆有“定數(shù)”。
不同時(shí)空相互交合的一個(gè)點(diǎn),就可以形成一個(gè)太極,這就是人們常說(shuō)的“一物一太極”。有了太極,就可以分為陰陽(yáng),也就是“兩儀”;進(jìn)而可以分列成“三才”、“四象”、“五行”、“八卦”。
于是,人們就可以根據(jù)數(shù)的陰陽(yáng)、五行以及先天八卦,后天八卦,洛書五行數(shù)、河圖五行數(shù),干支數(shù)、太玄之?dāng)?shù),所包含的易像與易理;就可以發(fā)現(xiàn)隱藏在數(shù)字后面的秘密。下面徐老師就講講數(shù)字后面的奧秘,可以為人們選擇各種號(hào)碼來(lái)加以利用,或者供以參考。
數(shù)字1的奧秘:
這個(gè)數(shù)的先天卦像為乾卦,后天卦象為坎。乾為體,坎為用;體用相生,還是吉祥。乾為金,為陽(yáng),所以1數(shù)大多天性陽(yáng)剛,剛強(qiáng);坎為水,主智,也主波折,阻礙、困境。所以經(jīng)常使用、或者喜歡使用數(shù)字1過多的人,大多個(gè)性霸氣,傲氣十足,甚至走路是橫著走。后四位若全是1,即1111,此人便是大權(quán)在握,財(cái)氣通天。但是缺陷就是太過不可理喻,由于太過剛強(qiáng),堅(jiān)持,也容易遭遇災(zāi)禍、阻礙。
數(shù)字2的奧秘:
這個(gè)數(shù)的先天卦像為兌,后天卦象為坤。兌為體,五行為金,坤為用,五行屬土。用來(lái)生體,有自來(lái)之福。兌為喜悅、言說(shuō)、寶貝、稀罕的東西;坤為女性、厚重、誠(chéng)實(shí)、柔順。體現(xiàn)出的易像,就是不斷得到別人的照顧,所以有人說(shuō),這個(gè)軟性的數(shù)字。
一般情況下,這個(gè)數(shù)字較為適合女性,男性使用久了,則容易婆婆媽媽,甚至有吃軟飯的跡象;慢慢變得缺少主見。女的則成容易有過分付出的傾向,過分依賴丈夫,甚至成為“小三”。不過,若想提高口材可用此數(shù),可以將此數(shù)放置倒數(shù)第二和第四位。
數(shù)字3的奧秘:
這個(gè)數(shù)字的先天卦象為離,后天卦象為震。離為火,為體;震為木,為用,用來(lái)生體,也是吉利。離主光明,文明、熱量、熱能;震主雷聲、震動(dòng)、生長(zhǎng)、沐浴、長(zhǎng)男。所以這個(gè)數(shù)字主人緣、愛情、學(xué)業(yè)、名聲。
所以長(zhǎng)期使用這個(gè)數(shù),便能在學(xué)習(xí)上考出理想成績(jī);同時(shí),凡是待人比較冷淡的人都可以用使用這個(gè)數(shù)字,使人逐漸獲得好的人緣。不過,此數(shù)用多了、用久了便會(huì)對(duì)自己的心臟、心態(tài)均產(chǎn)生內(nèi)外不同的影響;甚至容易遭遇不少的艷遇機(jī)會(huì)、甚至“桃花”。
數(shù)字4的奧秘:
這個(gè)數(shù)的先天卦象為震,后天卦象為巽。震為木、陽(yáng)木,為體;巽也木、陰木、為用。體用比和,取其旺勢(shì)。類似天干甲的乙、地支亥得子這類關(guān)系;木生長(zhǎng)在春天,正是枝繁葉茂季節(jié),所以為桃花、情愛之象;也為青龍得地之象,象征著事業(yè)、愛情和財(cái)運(yùn)。所以常常使用這個(gè)數(shù)來(lái)催桃花。玄虛子推薦幾個(gè)數(shù)字組合:比如尾數(shù)為“4343”“5454”“1964”“4499”等等,都是催桃花最理想的組合。事業(yè)和財(cái)運(yùn)均能正常發(fā)展。
但是,這個(gè)數(shù),對(duì)于容易發(fā)怒的人卻不是很好,因?yàn)檎馂槔茁?、所以愛發(fā)脾氣;4也有死的含義,常常會(huì)被自己氣死。得運(yùn)時(shí),事業(yè)和財(cái)運(yùn)春風(fēng)得意;失運(yùn)時(shí),則家出乞丐和盜賊,出入常誤事,甚至可能患上風(fēng)濕之癥,或有股肱之傷,肝膽之病。
數(shù)字5的奧秘:
這個(gè)數(shù)先天卦象為巽,主入、齊,五行屬木。后天八卦5在中宮,代表中立、中央、中間、中庸、中正,五行屬土,分布在中央和四惟,能量和范圍都很大,體來(lái)克用,是獲取的意思。自然是個(gè)大吉數(shù)。所以常常使用這個(gè)數(shù)則是大吉、大利、可以見到大效益的意思。但徐老師認(rèn)為,這個(gè)數(shù)位于“太極”之位,四面八方的能量都需要通過他的分配與轉(zhuǎn)化,所以太過忙碌,辛苦、操勞;有過分注重面子、權(quán)利和利益的傾向,可能不太利于婚姻。特別是對(duì)于成功的男士,可能缺乏“真愛”。
數(shù)字6的奧秘:
這個(gè)數(shù)先天卦象取坎,后天卦象去乾。坎為體,五行為水,主坎坷、阻礙、困難、艱險(xiǎn);乾為用,五行屬金,陽(yáng)金,代表剛毅、頑強(qiáng)、自負(fù)、固執(zhí)。用來(lái)生體,能量很大。所以得運(yùn)時(shí),事業(yè)順利,具有克服一切困難的勇氣,甚至多有外來(lái)之福;失運(yùn)時(shí),則由于過分堅(jiān)持、頑固、自負(fù)而導(dǎo)致失敗,非常不利于人的成功。徐老師認(rèn)為最關(guān)鍵一點(diǎn),這個(gè)數(shù)使用過多,過久,會(huì)使人變得陰險(xiǎn)、狡詐;你會(huì)成為別人的阻礙和困難。
數(shù)字7的奧秘:
這個(gè)數(shù)先天卦象為艮,后天卦象為兌。艮為體,五行為土,主高山、停滯、制止、手臂、沉默、孤傲;兌為用,五行為金,主言說(shuō)、喜悅、幸福、桃花、寶貝、稀罕。屬于體來(lái)生用之象。所以這個(gè)數(shù)字有代表孤獨(dú)、離開、消亡的含義;但是也有向往喜悅、幸福的跡象。
當(dāng)運(yùn)時(shí),自己為家庭奔忙,家庭幸福、喜樂滔滔;也容易得到錢財(cái)。失運(yùn)時(shí),也可以用這個(gè)數(shù)字,因?yàn)闀?huì)將你的晦氣停止;體現(xiàn)出人生、事業(yè)會(huì)是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但徐老師認(rèn)為此數(shù)字不可長(zhǎng)用,特別是已婚人士,尤其是男士,切不可將最后一位設(shè)為此數(shù),不然則可以遭遇“桃花”和“艷遇”。
數(shù)字8的奧秘:
這個(gè)數(shù)字先天卦象為坤,后天卦象為艮。坤為體,五行為土,表示順從、從眾、柔靜、厚重、穩(wěn)重、謙虛;艮為用,五行也是土,表達(dá)堅(jiān)硬、靜止、相反、高山、制止;體用比和,所以這個(gè)數(shù)字,有靜美、柔順、厚重的易像;一般來(lái)說(shuō)很吉祥,代表強(qiáng)大的事業(yè)運(yùn)、財(cái)運(yùn),也是謙虛的表現(xiàn)。8字諧音通“發(fā)”,有點(diǎn)道理,難怪中國(guó)人喜歡。
但徐老師認(rèn)為用多了此數(shù),則未必是好事,甚至可能是災(zāi)咎。因?yàn)轸薇緛?lái)就有相反、停止的跡象。而且坤艮在一起,本來(lái)就極旺了,事情可能容易走向反面。
數(shù)字9的奧秘:
這個(gè)數(shù)字,先天卦象為依然為乾,可以看成螺旋式上升的乾卦,后天卦象為離。有至陽(yáng)至尊之像,由于地位與習(xí)性匹配,這個(gè)數(shù)是最沒什么危險(xiǎn)的數(shù)字了,也是相當(dāng)圓滿圓融的,是個(gè)極為自然的數(shù),而且陽(yáng)氣十足。所以體現(xiàn)大吉、大利之像。如果能夠兼顧到其它數(shù)的配合性則更好。玄虛子認(rèn)為這個(gè)數(shù)就可以看作“無(wú)私極數(shù)”,像尾數(shù)為1991,9889,9569,9359,都是大吉。
數(shù)字0的奧秘:
這個(gè)數(shù)的秘密就是它不但代表數(shù),而且代表“玄”,更可以代表無(wú)極;有開始、圓滿、完整、空洞、虛無(wú)、虛浮、縹緲、結(jié)束、丟失的含義,所以這個(gè)數(shù)最為玄妙。用的好,則事業(yè)和財(cái)運(yùn)翻倍;用的不好則損失很大,漂浮不定。當(dāng)運(yùn)時(shí),則為完美、圓滿、翻倍、開始;失運(yùn)時(shí),則為空洞、虛無(wú)、結(jié)束。
所以這個(gè)數(shù),最好不要用在做末尾,最好用在中間。0倒底是什么意思,0就是信息的丟失,看看身邊的愛丟東西的人往往都是把0放在后面當(dāng)作尾數(shù)的人。0也有好處,其最大好處就是可以將自己心態(tài)歸于起點(diǎn),重新來(lái)過。
《易經(jīng)》為立道設(shè)教之書,以“道”為體,以“卜”為用。而“象”和“數(shù)”屬于“形而下者謂之器”的“器”,它們可以體現(xiàn)原則和規(guī)律,但本身還不是規(guī)律。
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本著通俗易懂,深入淺出,結(jié)合大量案例互動(dòng)的原則,給大家打開學(xué)易的門,打好基礎(chǔ),以便日后更深入地學(xué)習(xí)命理、象數(shù)應(yīng)用、風(fēng)水堪輿等法門。
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