作者：韋紅勤

本文用近六十萬字，全面科學解開周易六十四卦及有關方面的奧秘，意在讓人們能悟出道理，警醒人們依道理做人做事。奉勸人們莫要迷信，莫用周易玄學騙人錢財。周易文化的精髓，源自周禮文明，規勸人們，順乎自然，不違背道理做人做事，大道至簡，每個人都能依道理做事，這個世界其實很簡單！二十一世紀，人類要和平生存，必須回到周禮文明。

《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”， “三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。

起卦法:出生年月日時起卦法:年月日為上卦，十二地支屬相子一丑二寅三卯四辰五巳六午七未八申九酉十成十二亥十二，月數按一至十二為數，日按農歷一至三十數。年月日相加除八，取余數為上卦，小于八就用加數為上卦;年月日時數相加除八，取余數為下卦:動爻取年月日相加除六，取余數為動爻，被六除盡就取六爻為動爻。互卦的產生是去掉上爻和初爻，取三四五為上卦，二三四為下卦。聞聲起卦:聽到的聲數為上卦，加時數為下卦。字數起卦:以字數少的為上卦(天輕清)，以字數多的為下卦(地重濁)。單字起卦:左為陽起上卦，右屬陰起下卦:上為陽起上卦，下屬陰起下卦。身體起卦法:頭動為乾，腹曲為坤，足動為震，股扭為巽，搓耳為坎，目動為離，手動為良，口動為兌作上卦，以來人面對

對方位為下卦，以上下卦數和加時辰除六為動爻。六爻銅錢起卦法:由下往上擲出的第一次為最下面的一爻(初爻)，然后是由下往上算的第二爻，以此類推，第六次才是最上面的一爻。論一卦的陰陽，除純陽(乾父)與純陰(坤母)之外，其余是以爻少者為主，一陽二陰者為陽卦，二陽一陰者為陰卦。三個陽為老陽，三個陰為老陰;一陽二陰者為少陽,二陽一陰者為少陰。解卦法與大衍之數揲卦法是一樣的:一、六爻都未變:以本爻卦辭為斷。二、一爻變，以本卦變爻為斷。三、二爻變，以本卦變爻的上爻為斷。變爻的下爻可做為參考。四、三爻變，以中卦的卦辭為斷:本卦卦辭可當參考。五、四爻變，以變卦不變的二爻中的下爻為斷，上爻可做為參考。六、五爻變以變卦不變的那一爻為斷。七、六爻皆變，乾坤二卦時分別采用「用九」及「用六」;其余六十二卦則以變卦為斷。

安世應尋宮訣:尋世從初往上輪陰變陽陽變陰至外到五爻卦仍異轉從四向下行若到初方為止歸魂世在三臨。內外相同勿須變安世為八純。既得內外相同卦原卦即以此為宮。若問應爻安何處世隔兩即為應。甲乙日起卦初爻青龍丙丁朱雀戊勾陳已騰蛇庚辛白虎壬癸玄武。

周易第一卦 乾為天

第一卦：乾卦（乾為天）

乾。元亨利貞。象曰：天行健，君子以自強不息。

白話文解釋：乾卦：大吉大利，吉利的貞卜。《象辭》說：天道剛健，運行不已。君子觀此卦象，從而以天為法，自強不息。

邵雍河洛理數解卦：剛健旺盛，發育之功；完事順利，謹防太強。

吉：得此卦者，天行剛健，自強不息，名利雙收之象，宜把握機會，爭取成果。女人得此卦則有過于剛直之嫌。

傅佩榮解卦分析：時運：臨事剛健，自強不息。財運：施比受有福，不利買而利賣。家宅：積善有余慶；女子過剛宜慎重。身體：保健有恒。

姜群傳統解卦：這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，表示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。大象：天行剛健，自強不息。運勢：飛龍在天，名利雙收之象，宜把握機會，爭取成果。

事業：大吉大利，萬事如意，心想事成，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心謹慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發揮才智，保證事業成功。

經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。求名：潛在能力尚未充分發揮，只要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美滿結果。女性溫柔者更佳。決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。

臺灣張銘仁解卦：天：表示極陽之象，為純卦、六沖卦，是大好、大壞的卦象。對事一般為吉象，為主管、負責任，可以任用擔當大事，或開業當老板，得此卦都屬吉象，只是必須有一個好的助理更佳，升官、考試、升遷都較有利。解釋：剛健穩固。特性：積極，剛毅，努力，認真，有耐性，堅忍，正派，主動，慷慨，嚴律，重名譽。運勢：有地位擢升、名利雙收之象，功名榮顯得貴子。六親和睦，凡事謙和為貴，可吉。家運：繁昌興隆，須小心口舌之爭。疾病：病情惡化，宜細心調養，注意頭、腦、骨髓等病變。胎孕：有不安之兆，宜小心保養。子女：兒女健康，幸福有為。周轉：雖不成問題，尚宜心平氣和來處理。

買賣：小利可得，大則勿取，勿太張揚為吉。等人：一定會來。尋人：已遠走高飛，不易找到，在西北方向。失物：可望尋回。外出：利于出行，結伴而行更佳。考試：有望取得好成績。訴訟：宜據理力爭。求事：有貴人提拔，可發展，稱心。改行：占得此卦不宜改行。開業：開業者需要耐心觀望。

乾卦卦辭釋義：“乾：元亨利貞。”是乾卦的卦辭，是這一卦判斷吉兇的斷語。這是一個大吉大利的卦。“元”所代表的意思就是第一、開始、本來、原來、原先、開端、善、百姓。“亨”這個字是象形字，金文字形，看上去像是盛祭品的器物，本意為獻，引申為通達。“貞”是會意字，從卜，從貝，本意為占卜。在此卦之中，貞的意思既有占卜、占問之意，也指純正、貞節、貞守、操守，特指封建社會婦女從一而終，不得改嫁的道德觀。乾卦卦辭的意思是：廣大、亨通、吉利、純正，四德具備，因而卜得此卦大吉大利，和諧堅實。

乾卦卦辭的人生啟示：乾卦代表著積極向上，剛強。但是生活中，特別剛強、堅硬的事物，往往能夠直頂壓力，挑得起大梁。相應地，它的柔韌性就會欠缺，在超強壓力下，就會斷裂。做人做事要既能剛強，扛得起重壓，同時還具有一定的韌度和耐磨性，實在面臨超壓，還能變通，稍作彎曲，做一些讓步，避免了折斷。占得此卦者，一是不要過于剛硬，要能屈能伸。另外在做事時，不要不知疲倦地工作，要注意休息，一張一弛才是文武之道，身體方面要注意中樞神經、頭腦、呼吸系統、骨質、新陳代謝等方面的疾病。

占得此卦可能會有官職。因為乾金為官，上卦為乾多有官職。占得此卦還表示此人作事沉穩，甚得人緣，講義氣，性格剛健，果斷，多動少靜，動中求財，辦事情追求完美，盡善盡美，在事業上會大吉大利，如日中天。但陽氣己達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心謹慎。宜冷靜分析形勢，心境平和，做到這一點則能充分發揮才智，保證事業上的成功。在求名方面，潛在能力尚未充分發揮，只要進一步努力，堅持此卦的剛健、正直、公允的精神，修養德行，積累知識，自強不息，定能成名。占得此卦，有利于外出，結伴而行更佳。在婚戀方面，陽剛陰柔，剛柔可相濟，形成美滿結果。女性溫柔者更佳。

乾卦卦辭的擴展解釋：“元亨，利貞”表面上是一句吉辭，而其隱含的意思卻是告誡我們不要因為開始的順利而忘乎所以，要明白事物的開始離成功還很遙遠，只有始、中、終堅持不懈，才會達到美好的終點。

占得乾卦：切記：運覆無窮立建功，干分四德萬方同。龍飛變化九天去，男子升騰定位隆。佳謀密用且潛藏，逆理枉圖必見傷。直待龍蛇興變日，從前名利始亨昌。望桂蟾宮遠，求珠海水深。終須名利足，只恐不堅心。

周易第1卦初九爻詳解：初九爻辭初九。潛龍勿用。象曰：潛龍勿用，陽在下也。白話文解釋：初九：潛藏的龍，無法施展。《象辭》說：潛藏的龍，無法施展，因為初九陽爻處在一卦的下位，所以壓抑難伸。

邵雍河洛理數爻辭解釋平：得此爻者，宜沉穩待機，若一動作即生災疾，謀事不利，謹防小人。做官的會有阻力。經商的會有阻滯。女命則興家業，孕生子。

傅佩榮解卦：時運：培養實力，等待機會。財運：宜守不宜攻。家宅：娶妻小心。身體：保養為宜。

初九變卦天風姤卦。是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即媾，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。

乾卦第一爻爻辭釋義：初九：潛龍勿用。經文意思是：身居下位，時機還沒有成熟，所以應當像潛藏的龍一樣不要施展你的才干。“初九”是本爻的序位。我們前面說過，六爻由下而上的位序是初、二、三、四、五、上。陽爻用“九”來表示，陰爻用“六”來表示。初九就是指位序最下的陽爻。初九：潛龍勿用。的意思是：龍潛伏著，不要有所作為。

初爻人生啟示：從卦象上看，初九屬于陽爻居于剛位，屬于得位。而九二的位置也是陽爻，位于初九之上，兩爻同性相斥，屬于敵比關系。初九雖然不甘居下，但是被九二所壓制，剛健的陽氣被埋在了地下。初九縱然有再高的才能，位置低，即使不服氣，也要學會隱忍。

潛伏在水中的巨龍，發揮不出作用，是因為地位低下。這個卦象隱喻事物在發展之初，雖然有發展的勢頭，但是比較弱小，所以應該小心謹慎，不可輕動。如果你在一個公司里，雖然很有才華，但是注意不要處處顯示出自己的能力，即使對上級不服氣，也不要表現出來，要注意“潛”字。如果想做什么事情，有什么大的志向，最好是暫緩付諸實施，可以默默地進行準備知識和本領，積蓄能量，為以后的事業打好基礎。即使已經學有所成，也要選準時機才能一展身手。這一句經文是告訴人們韜光養晦的道理。身處下位而過干顯露才干會對自己不利的。所以“潛龍勿用”的智慧還是有著現實意義的。但此句經文并非是讓人消極地等待，而是教人在這樣的時段要暗地里積蓄自己的力量。中國的龍是一個奇怪的動物，它奇怪在哪里呢？它能大能小，能屈能伸，能隱能現。所以君子要效法龍的精神，在時機不成熟時要在暗中積蓄自己的力量。如果只是消極地等時機，那么等時機來了，你力量卻不足，又怎么能像龍一樣大、伸、現呢？

初九：潛龍勿用。切記：陽氣方升昧未明，潛藏勿用破幽榮。離明一照四方火，進位高攀便出群。石韞玉，珠藏淵。羽翼一旦上青天，名利須知有異緣。

【周易第1卦九二爻詳解】：九二爻辭九二。見龍在田，利見大人。象曰：見龍在田，德施普也。白話文解釋：九二：龍出現在大地上，有利于會見貴族王公。《象辭》說：龍出現在大地上，喻指君子走出了壓抑的低谷，正開始謀取能夠廣泛施予德澤的社會地位。

邵雍河洛理數爻辭解釋：吉：得此爻者，會得到貴人的提拔。做官的會遇到明主，身居要職。讀書人考試能獲得佳績。經商者獲利。女命逢之，則又富又貴。

傅佩榮解卦分析：時運：得貴人之助，有發展機會。財運：開始漲價，官方采購。家宅：婚姻大吉。身體：運動健身。

【九二變卦】-天火同人卦。九二爻動變得周易第13卦：天火同人。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。

九二見龍在田，利見大人。爻辭釋義：龍出現在田野之上，有利于見到大人物來發展自己。見：在這里有兩種不同的理解，一種是出現的意思，一種是見到的意思。本爻辭的意思是：龍出現在田野上，適宜見到大人。

見龍在田，利見大人的人生啟示：從卦象上看，九二屬于陽爻居于陰位，屬于失位，但是位于下卦之中，居中。二為地之上，表示龍已經嶄露頭角，才華受到注意了，這時見到大人是有利的。因為這個時候雖然具備了一定的能力，但是還很有限，如果有遇到大人物，可以獲得進一步的磨煉和栽培，另外若得到大人物的提攜，會更加順利。這個大人就是自己的貴人。如果從人的一生來宥，這一階段相當于25-35歲左右，表明經過一定時期的學習和積累，具備了一定的能力，到了漸露頭角、一展身手的時候，這個時候，若是有貴人相助，會更有利于成功。占得此卦的人，可以為自己的經歷舒一口氣了，因為你已經度過了難熬的隱忍階段，逐漸地開始發揮作用。你這時所做的第一件事，就是尋找有能力或有權勢的人的幫助。從這一爻的含義中要明白抓住機遇的重要性。

占得見龍在田，利見大人。切記：得意宜逢貴，如龍已出淵。利名終有望，十五月團囬。已出塵泥跡，聲名動四方。風云將際會，千載遇明良。龍見田中立，身心同貴人。利名應可見，進退有科名。

【周易第1卦九三爻詳解】：九三爻辭九三。君子終日乾乾，夕惕若；厲，無咎。象曰：終日乾乾，反復道也。白話文解釋：有才德的君子始終是白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，雖然處境艱難，但終究沒有災難。《象辭》說：君子整日里勤奮努力，意思是反復行道，堅持不舍。

邵雍河洛理數爻辭解釋：平：得此爻者，會往來不停，財利難獲，凡事不認真計劃，躁動者會有損失。做官的會身兼重職，且事多繁冗，如果能保持憂慮和謹慎的態度則沒有過失。女命逢之，性躁，難成為賢內助。

傅佩榮解卦分析：時運：功名未顯，戒慎免咎。財運：日夜防范，可脫險獲利。家宅：勤儉保家；不宜攀結高親。身體：小心保養。

【九三變卦】-天澤履卦九三爻動變得周易第10卦：天澤履。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。

乾卦第三爻爻辭釋義：九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。爻辭釋義：乾乾：本是指太陽的運行不止，在這里比喻君子勤勉不懈。惕：有敬的意思，小心謹慎、警錫,，夕惕若：是說晚上也要保持警惕的樣子。厲：是指危險。咎：是指災害。歷無咎：是說時刻保持警惕，這樣雖然存在著危險，但是不會造成災難。本爻辭的意思是：君子整天自強不息，勤勉不懈，晚上還時刻保持警惕。這樣雖然會存在著危險，但是不會造成災難。

君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎的人生啟示：九三本身過剛，做亊又不適中，成了上不挨天，下不挨地的人，所以需要有自強不息的精神，并根據變化了的時亊而隨時加以警惕，這樣做，即使遇到危險，也不會有災難的發生。從卦象上看，九三位于下卦，無法確知下—步的進展，唯有本者乾卦的精神，日夜精進。雖然從初九和九二的發展來看，陽氣是呈增長趨勢的，由“潛龍勿用”到“見龍在田”，按照這個趨勢，陽氣應該逐漸上升，但是，亊情發展并不是如此簡單，事情并不一直都一帆風順的。不過如果保持勤勉和警惕，即使有危險，也不會造成災難。從人的一生來看，本爻所代表的時期應該是35-45歲左右，這個時期人生事業處于不上不下、壓力最大的時期，在這個時期，滿要堅持不懈，才能取得成功，否則，就可能就會半途而廢了。占得此爻者，假如在戀愛中，如果說初九代表的楚偷偷地萌生了愛意，九二是指兩個人已經相互表達了自己，處在剛開始戀愛的高度興奮和崧悅中，九三躭是戀愛了一段時間后，發現“相愛容易相處難”的時刻。

占得九三切記：步政行無阻，先憂后必昌。飛龍形不見，西北是其鄉。憂且不成憂，憂里笑盈眸。聲名相久遇，目下暫淹留。

【周易第1卦九四爻詳解】：九四。或躍在淵，無咎。象曰：或躍在淵，進無咎也。白話文解釋：龍也許跳進深潭，沒有災難。《象辭》說：龍也許跳進深潭，表示可以有所作為而沒有災難。

邵雍爻辭解釋：平：得此爻者，百為艱難。做官的會停缺待職，等待機會。女命逢之，則安樂富貴也。

傅佩榮解：時運：一舉成名。財運：物價高漲，可保無咎。家宅：有一時振興之象。身體：繼續健身。

【九四變卦】風天小畜。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天，巽為風。喻風調雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。

乾卦四爻釋義：九四：或躍在淵，無咎。本爻辭的意思是：龍或躍上天空，或停留在深淵，只要根據形勢的需要而前進，就不會有錯誤。

九四人生啟示：此爻給人的啟示是：進退有據。從卦象上看，九四開始進入上卦，屬于陽爻居于柔位，失位，顯得不夠安穩，所以卦辭中出現了“或”，并不確定。但是，這種不確定，或上或潛，由于是配合時位而變，反而是正確的表現，所以沒有過錯。在乾卦之中，前幾爻是指龍要隱忍、精進，到了第四爻，進人了上卦，“龍"主觀上覺得自己的力量積聚得可以了，因此有時就躍躍欲試，想一試身手。但是，因為情況并不是十分有利，因為九四處于陽氣曲折發展、上升的時期，陽氣沒有強大的足可以戰勝陰氣的程度，所以九四雖然想蠢蠢欲動，但是要把握好情況，該進時則進，該退時則退。做亊一定要給自己留后路，正如有車族一定要準備好備胎一樣。如果想做某件事，一定要想到：如果失敗了，我該怎么做。不論成或敗，都要給自己準備好根據地，留好退路，不可做破釜沉舟式的孤注一擲的行為。

占得此爻，切記：欲行懷珠，片帆千里。玉藏遠山，徘徊未已。

【周易第1卦九五爻詳解】九五。飛龍在天，利見大人。象曰：飛龍在天，大人造也。白話文解釋：九五：龍飛騰在空中，有利于會見貴族王公。《象辭》說：龍飛騰在空中，意味著君子大有所為。

邵雍解釋：吉：得此爻者，會遇到貴人，謀遂志得。做官的會飛黃騰達。女命則兼男權，難免孤獨。

傅佩榮解卦分析：時運：直上云霄。財運：五谷之類的貿易，物價飛升，有官府支持。家宅：富貴之家。身體：蒙天所召，不吉。

【九五變卦】火天大有。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

乾卦第五爻釋義：本爻辭的意思是：龍飛翔在天空，利于出現大人。

乾卦第五爻人生啟示：從卦象上看，九五屬于陽爻居于剛位，五爻是君主之位，是整個卦中最高領導之位。縱觀從初九、九二、九三、九四，到九五這里，表達了事情發展的一個過程，龍所象征的陽氣經過與陰氣的一番抗爭，終于飛上天空，像正午的陽光一樣普照大地，萬物沐浴在溫暖的陽光之中，好運氣正是如日中天。《象》中這樣解釋本爻：“飛龍在天”，大人造也。這里指出：“龍飛翔在天空”，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。如果從個人的發展來講，九五這一爻好比一個有才能的人經過一番努力，終于迎來了大展宏圖的機會。本人登上了高位，可以大有一番作為了。占得此爻，表示事業蒸蒸日上，人生得意，運勢非常好。如果從一個國家的角度來看，占得此卦，可能表示國家將在出現重大事件，舉行盛大的活動，國家首腦會親臨現場。雖然經過長期的隱忍，自己一直畏首畏尾，但是經過一番拼搏，終于迎來了施展抱負的時機，你只要去行動就會有輝煌的成就。可以說，你找到了屬于自己的舞臺。經過這段時間之后，你可就是要風得風，要雨得雨了。當然，記住，要謹慎利用這種大好形勢，不可表現得過度，做事的話也不可把事業擴展得過大，否則，就會出現后悔。這時同樣需要有高明的人指點，不可因為一時順利而目中無人。

占得此爻切記：隱姓埋名實待時，飛龍天上大人輝。正當守位動無咎，終保聲名四海知。上下皆同德，風云際遇時。如天施雨露，萬物盡光輝。日邊音信至，佳會在風云。青紫人相引，時和到處春。

【周易第1卦上九爻詳解】上九。亢龍有悔。象曰：亢龍有悔，盈不可久也。白話文解釋：上九：升騰到極限的龍會有災禍之困。《象辭》說：升騰到極限的龍會有災禍之困，這是警戒人們崇高、盈滿是不可能長久保持的。

邵雍河洛理數爻辭解釋：兇：得此爻者，有過剛取兇之禍，五十以后者不壽。做官的會退職，或遭貶。女命逢之，其性必悍，難成為賢內助。

傅佩榮解卦：時運：由滿招損，退而自省。財運：過盈則必有虧。家宅：婚嫁不利。身體：命在旦夕。

【上九變卦】：澤天夬。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。

乾卦的易象為上，中，下三爻皆陽爻，為全陽之卦。故代表天（即其大象）。就廣范意義之象（即廣象）乃為天，強，高大，寬廣，尊貴，運動不止，明亮，純凈，健全等。

亢龍，有悔。爻辭釋義：亢：含極、高之意。本爻辭的意思是：龍飛得過高，會有災禍或后悔之事。

乾卦第六爻人生啟示：從卦象上看，此爻處于上九的位序，身居全卦最上一爻，陽爻處于柔位，屬于失位，所以情勢對其很不利。“亢龍”是說龍飛得太高了，陽氣盛到了極點。物極必反，陽極則衰，如日中則側，不可能長久下去。占得此卦的人，注意不要小人得志，要知道飛得越高，摔得越狠。要注意官司上的事。同時本人及長輩也要注意口舌之爭以及打斗之事的發生。還要防犯失去所擁有的事物，可能是權力、學業等，也可能是房屋、手機、電腦等。在身體方面要注意頭痛、頭傷或甲狀腺機能亢進的疾病。上九：亢龍有悔。這句經文告誡我們，凡事不可以過、極，就像人不能吃得過飽，追求功名不可以知進忘退，做什么事情，太過分便不會吉祥。陽九為六爻的最上層，由于陽升陰降，所以在這一位置的陽無法下降為九五之位，于是就會發生后悔的事情。就好比君王已經把位子傳給了太子，結果自己沒權利了，于是開始后悔了。

占得此爻者，切記：知進當知退，居安必慮危。心中無過咎，雖悔必勘追。安靜宜無咎，思來便有災。前途飛走外，憂事更防來。心戚戚，口啾啾。

乾卦六爻占卜吉兇斷：大通有利，元亨利貞。六爻預測法中：乾卦為乾宮本宮卦，乾上乾下，乾象征天。純陽剛健，其性剛強，其行勁健，故乾以健為義。乾象征天，六陽爻構成乾卦。為《易經》六十四卦之首，純陽剛健.其性剛強，其行勁健，大通而至正，兆示大通而有利，但須行正道，方可永遠亨通。

乾卦判：乾為天，其行剛健，其象偉大，覆蓋萬物無偏無私，萬物由此生機勃勃，按照一定規律開始繁衍發展。天施云雨，變幻莫測，東南西北四方莫不在其恩澤之內。

六甲旬斷：

子旬：世爻空亡，求事反復不定，卦身無氣。 戌旬：卦身空亡。

申旬：官鬼空亡吉，子孫爻生，有病無妨。 午旬：官鬼爻旺相，應爻空亡，找工作，反復不定。

辰旬：妻財爻空亡，空費心力，不利。 寅旬：子孫爻空亡，官鬼旺相，病未愈。

日六神斷：上爻壬戌土，父母爻持世，子孫有憂。 甲乙：玄武在世爻位罝，子孫爻扶卦身。

丙丁：青龍與官鬼相合克世爻。 戊己：朱雀表示文章被采用。

庚辛：滕蛇持世，有虛驚。 壬癸：爻中白虎主陰私，有破財之憂。

十干詩斷：甲丙戊庚壬：求事可成，但月隱晦，待龍蛇興變日，名利亨昌。

乙丁己辛癸：望桂而月宮太遠，求珠而海水太深，但堅持追求，名利可遂。

六爻詳斷：初九：潛龍，勿用。平。龍德潛隱，需韜光養晦，待時而動。不適宜卜病，若卜官事，先兇后吉，宜求文書，宜求財，求婚吉。六爻解：吉。正是風云際會，春風得意之時，利見大人，宜求文書，百事大吉。

九二：見龍在田，利見大人。吉。龍已脫塵污，見于田，利于謁見權貴。占卜求財吉，卜訴訟、疾病不利，理事大吉之兆。六爻解：吉。隨遇而安，奮發圖強，改變現狀不難，求財有財，卜婚可成，災難消，失物可尋，謀事可成。

九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎，平。德業雖著，但應當潔身自愛，有履薄冰之感，慎之！慎之！可無憂。卜官事不利，卜病主亡，求財有財，卜旅人將歸。六爻解：平。君子須潔身自愛，謹慎行事方可無憂。卜官事不利，卜病主亡，求財有財，卜旅人將歸。

九四：或躍在淵，無咎。吉。 時退無賞道，隨遇而安，奮發閣強，變化不難。求財有財，卜婚可成，災難消，失物可尋，謀事可成。六爻解：吉。利于謁見權貴。占卜求財，理事均吉訴訟、疾病不利。

九五：飛龍在天利見大人大利。龍騰云飛干天，正是風云際會，春風得意的時候，宜求文書，百事大吉。六爻解：吉。此時需韜光養晦，相機而動，不宜卜病，卜官事先吉后兇，宜求文書，財產，婚姻，均吉。

上九：亢龍有悔。平平。上九為天位，應知進退，居安思危，亢太過，雖悔亦堪追。占卜失物難尋，卜官事文書，先難后易，占卜，婚姻吉，求財有財。六爻解：平。應知進退，居安思危，不可太過。占卜失物難尋，卜官事文書，先難后易，卜婚姻吉，求財有財。

具體事占：

占天時：春大旱，秋方有雨。 望事：只宜自求，不可依靠別人。

風水：其穴平，一子第九位，為貴地葬后吉，有爭議。 胎孕：出生女次生男，或雙胎。

求事：有女貴人或僧尼相助，可成不可存疑。 求官：有貴人提拔，大吉。

家宅：前后有人家，兩邊有門相對，宜防火燭。 尋人：在東南方遇，九日可于途中相見。

疾病：寒熱頭痛，身熱心寒。 詞訟：訟有理，有口字偏旁或草頭人調解和平。

婚姻：有二人說媒，若有口字或帶草頭人說不成，所擇女美麗。 天蠶：有七分收成。

見貴：巳酉丑日可見權貴。出行：不宜獨行，宜結伴行，吉。

行人：一人獨行，伙伴分散，遇九日亥卯未日時有信，出旬可歸。

捕盜：要急，藏于寺廟，門前和左右有二三條路，行人常行來，或藏于竹林中。

遺失：望西南方寺廟邊尋，若見人可詢問，丟失為器物，可往木石堆砌處尋。

求財：應亥卯未寅午戌日時，宜自求可得。

周易第二卦 坤為地

坤。元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。象曰：地勢坤，君子以厚德載物。白話文解釋：坤卦：大吉大利。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，

后來找到主人，吉利。西南行獲得財物，東北行喪失財物。占問定居，得到吉兆。《象辭》說：大地地勢平鋪舒展，順承天道。君子觀此卦象，取法于地，以深厚的德行來承擔重大的責任。

《斷易天機》解：坤卦坤上坤下，為坤宮本位卦。坤卦為柔順，為地氣舒展之象，具有純陰之性，先失道而后得主，宜往西南，西南可得到朋友。

北宋易學家邵雍解：柔順和靜，厚載之功；靜守安順，妄動招損。得此卦者，宜順從運勢，以靜制動，不宜獨立謀事，順從他人，一起合作，可成大事。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：為人厚道，聲名遠傳。財運：滿載而歸。家宅：家庭安穩；婚嫁大吉。身體：柔軟運動。

傳統解卦：這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天，承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。大象：大地承載萬物，以德服眾，仁者無敵。運勢：諸事不宜急進，以靜制動為宜。事業：諸項事業可以成功，得到預想的結果，但開始出師不利，為困境所擾。切莫冒險急進，須小心謹言慎行，尤其不可單槍匹馬，獨斷專行。取得朋友的關心和支持最為重要，在他人的合作下，共同完成事業。因此應注重內心修養，積蓄養德，效法大地，容忍負重，寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不得貪功自傲，持之以恒，謀求事業的成功。

經商：機遇不很好，切莫冒險，以穩健為妥，遇到挫折，務必即時總結經驗。注意儲存貨物，待價而沽，處處小心為是。求名：比較順利，具備基本條件，踏踏實實，埋頭苦干，不追求身外之物，即可吉祥。

婚戀：陰盛。以柔克剛，女方柔順，美好姻緣，白頭到老。決策：忠厚、溫和，待人真誠，熱心助人，因此也能得到他人的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害，但無大礙。性格靈活，工作方法多樣，可以左右逢源，得到贊許。

臺灣張銘仁解卦：地：代表大地為母，天生之母性也。六沖純卦，主大好大壞之卦象。優點：如母親般地柔順、犧牲、付出，有事事和順之意。缺點：過于委缺求全，沒有了自己的想法和觀念。此卦論感情，有前世因緣的影響，自己就有如母親大姊般地照顧對方，無怨無悔，會很辛苦、多勞累。事業，適合當任副手之職位，忌任主事者，容易軟弱難成事。

?解釋：在母胎里孕育中，不宜創業。

?特性：為人較為保守，善于計劃與研究工作，適合任輔佐幕僚之職，做人樸實，人緣佳，大好人型，男性桃花多，女性則愛情專一。

?運勢：諸事不宜急進，退守以靜制動者吉。坤者大地平靜，任其他物所摧而不為所動者大利也。若醉心私欲，違背常理，則有無妄之災。

?尋人：此人為色情之事出走，于西南方附近之地也。 失物：難以尋回，大部份均不知下落。

?外出：宜結伴而行。可去陌生的地方。 考試：希望不大。

?訴訟：防房地產之爭，宜和解，有始無終之兆。 求事：不稱意亦不理想，另尋。

?開業者再觀望，目前尚未籌備妥當，不宜。 改行：改行不利，宜固守本份。

?家運：幸福平靜之象。 孕胎：生貴子，女兒亦福。

?疾病：病情嚴重，為腹、腸胃、肌肉等慢性病（腹疾、脾胃之疾、飲食停滯，從而食不化）。

?子女：兒女眾多，和睦幸福也。 周轉：須耐心去求，否則難成。

?買賣：勿急，交易可成。 等人：不會來，須再待些時日。

坤卦卦辭釋義：坤：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。元亨：代表吉利，表不坤這一卦是吉象。牝馬：“牝”是指雌性，牝馬就是指母馬。君子有攸往：這句卦辭之中，“攸”本意是指“水行也”，使水平穩地流動，水流平穩、平緩，也指處所、地點。這句卦辭的意思是指君子或是有所作為的人，準備在干什么事，去某個處所，或外出遠行。先迷后得主：指如果采取主動的行動，則不吉；若順從于陽，則正得其所。“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。西南得朋，東北喪朋：坤卦所代表的方向為西南，西南是其本位。所以占得此卦者，西南方向可以得到朋友或是金錢。這個西南方向包括房間的西南方、城市的西南方、中國版圖的西南方，直到國外也是這個方向。而東北方向則不利，會喪失朋友或金錢，或辦不成事情。

本卦辭的意思是：吉利通達。如果像雌馬那樣柔順，則是吉利的。君子有所前往時，領先而走則會迷路，隨后而走會找到主人。如往西南方，則會得到朋友的幫助。如往東南方，則會失去朋友的幫助。如果保持現狀，也是吉利的。

? 坤卦人生啟示：以柔克剛。《易經》是占卜之用，所以卦辭都是吉兇的判斷。坤卦的卦辭中第一句就是“元亨”，這表示坤這一卦是吉象。用母馬表示坤卦，此取其柔順之意。從一這句卦辭來看，若是占問牝馬，占問女人或女性性格的男人，或占問以文治國、治家的人，以柔克剛的人，均為吉兆。坤卦六爻皆陰，陽主生發，陰從而生之，所以陽的天然屬性是剛健，陰的天然屬性是柔順。占得此卦的人，如果想做什么事，一開始時自己一個人來做時很迷惑，拿不定主意，找不到方向，這是因為沒有找到好的合作者或是主管人。后來經過磨煉，找到了合伙人、主管人，正如仆人找到主人一樣，拿定了主意，辨清了方向。從人際關系上來看，坤卦表示女姓、下屬等，坤卦用牝馬來作為形象代言，這里主要強調的就是柔順。在家庭生活中，作為女姓，順從柔和、以柔化剛是最有利的方式，而太多的主見與剛烈，必然導致婚姻方面的種種問題。在戀愛之中，男人經常很主動，女人則是被動等待的一方，這是陰陽的天然屬性所決定的。我們在現實生活中，常發現一些好爭斗、太有主見的女性，婚姻大部分是失敗的。而男人若是太過軟弱，則婚姻往往也不幸福。這是因為違背了陰陽的特征。在家庭里，作為女人，最好是采取柔順的態度，當然不是唯唯諾諾，一味地順從，而是可以采取以柔克剛的方式。坤在工作關系上代表下屬，強調下屬在對待領導和上級的態度上，也要采用柔順的態度，用以柔克剛的方式。首先，你要聽從上級的指示或命令。如果作為下級的不服管束，或過分搶了屬陽的上司的風頭，十有八九就面臨屬陽的上司的打壓，這也是陰陽屬性決定的。陰主順從，下屬要知道自己的本位，以順從為主。然后再利用以柔克剛的方法來進行。占得此卦者，從具體的小事上看，可能是很可能想打誰或想制服誰。可是，不管那個方位有多好，即使是西南方對自己有利的方向，也不要使用暴力，最好不要打架。因為坤卦六爻皆陰，最佳的方式就是以柔克剛，謙讓為先。從坤卦上看，全為陰爻，陰為從屬之性，不宜采取主動行動，靜居其本位為吉。所以還是呆在家里為好，如果非想外出辦事，或不得不去，最好不要去東北方向。先解釋卦辭，將其譯成現代文便是：坤卦，初始亨通，利于像母馬那樣保持溫順的德行。君子有所行動，起初會迷失方向，后得到主人，到西南方向可以得到朋友，在東北方向則喪失朋友。安于正道則會吉祥。

? 周易第二卦初爻詳解：履霜，堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。白話文解釋：初六：踐踏著薄霜，可以推斷堅厚的冰層快要凍結成了。《象辭》說：踐踏著薄霜，可以推斷堅厚的冰層快要凍結成了。這表明陰冷之氣開始凝聚了，遵循自然規律的推進，堅厚的冰層快要凍結而成了。

北宋易學家邵雍解：平：得此爻者，宜謹防仇怨引起的糾紛。陰氣盛的人則會大興家業。做官的要謹防小人的讒言而生禍。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：由卑而尊，不可躁進。財運：漸積可致富。家宅：陰盛不吉；婚嫁不利。身體：陰寒之癥，久則難治。

初六變卦：初六爻動變得周易第24卦：地雷復。這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利于前進。

坤卦第一爻的爻辭釋義初六：履霜，堅冰至。本爻辭的意思就是：當腳踏在霜上時，就應該知道，快要冰凍了。

坤卦第一爻人生啟示：這一爻啟示的是見微知著的道理。從卦象上看，初六這一爻是本卦之中最低的一個陰爻，位居最下，有如人的腳一樣，所以用“履”字。霜只是稀薄的碎冰，預示著天將變冷。從這一點上就要見微知著，判斷出將有堅冰。《象》中這樣解釋本爻：“履霜堅冰”，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。這里指出：“當腳踏在霜上時，就應該知道，快要冰凍了”，說明陰氣開始凝聚；按照這種情況發展下去，必然迎來冰雪的季節。占得此卦者，如果想做什么事情，一定要謹慎。要注意觀察一下周圍的情況，尤其是要注意一下細節。因為通過某些征兆，能預見未來的發展勢頭，要懂得見微知著的道理。此卦帶有善與惡、盛與衰兩重含義。但是是善還是惡，是盛還是衰，從現在的小事上就能預測出來了。《文言》之中這樣說道：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《易經》曰“履霜，堅冰至”，蓋言順也。這段話的意思就是：積善的人家，必然有多余的吉慶事發生，積惡的人家，必然有多余的殃禍之事降臨。當臣子的殺死他的君王，當兒子的殺死他的父親，這都不是一朝一夕造成的事故，而是逐漸發展而成的；是由于能早日辨清是非卻沒有早日辨清所造成的后果。可見這一爻的爻辭是告誡我們要有遠見，任何事物都是循序漸進的，正所謂一葉知秋，從一片枯落的葉子上可以知道秋天來了。而這種見識還不夠高遠，應該在夏天就預見到秋天的霜與冬天的冰，懷著敏感的心，仔細感知事物的發展變化，做到未雨綢繆。

周易第二卦九二爻詳解：六二陰爻得中而得位，處于坤卦的主位，當然不會有不利的事情了。正直、方正、大方是為臣的品質。身為大臣做到這三點，并且做事不反復無常，自然會得到君王的重用。這里是告誡人們，當自己處于有利的位子上時，要充分發揮自己的能力，發揮自己的光與熱，這樣才會有更大的發展。六二爻辭：直，方，大，不習無不利。象曰：六二之動，直以方也；不習無不利，地道光也。白話文解釋：六二：平直、方正、遼闊是大地的特點。即使前往陌生的地方，也沒有什么不利的。《象辭》說：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也沒有什么不利的，因為地道是廣大無邊的。

北宋易學家邵雍解：吉：得此爻者，會不愁吃喝，衣食無憂。做官的會升遷，身居高位。女命則為賢良起家。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：功可成，名可就。財運：獲利可期。家宅：居家如意；婚嫁順利。身體：不藥而愈。

六二變卦變得周易第7卦：地水師。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

坤卦第二爻爻辭釋義：直方大，不習，無不利。直方大：這里說的是大地的特點。古人認為“天圓地方”，大地是方的，四邊是直的，又是廣大無邊的。如果說天道是剛健，地道則是“直方大”，“直”就是正直、真誠的意思，“方”代表方正，“大”代表著包容。不習：“習”是指修習或修治，“不習”就是指不必刻意修習或修治，順其自然就可以了。無不利：就是指沒有不利的。本爻辭的意思是：正直、端正、廣大，不必修習，無往不利。

坤卦第二爻人生啟示：從卦象上看，六二屬于陰爻居于柔位，居中守正，是坤卦中非常有代表性的一爻。這一爻是又中又正，引申到做人，也要正直、方正、大氣、中和。占得此卦者，雖然不必修習，而無往而不利，但是，這種運氣并非憑空而來，而是具備一定要前提條件，那就是必須堅守“地道”：直方大。《象》中這樣說道：六二之動，“直”以“方”也，“不習，無不利，”地道光也。這句話的意思是說：六二的一切行動，既正直，又敢于堅持原則，即使日常不學習，也不會做出不利于萬物生長的事。這正是按大地之道辦事并使其得以發揚光大的表學習大地的柔順之德，心胸開闊，為人正直，寬厚博大。這樣平常所付出的努力，會達到預期的目的，逐步擴大自己的勢力，一切都很順利。占得此卦者，注意應該尋找一位有能力的美麗女性做合作伙伴，這樣你所要進行的事業無須做什么努力，便可取得成功。即使遇到重要或重大的事件，也不用臨陣磨槍，現學習。即使你遇到從來沒有做過的事情，或來到了陌生的地方，也沒有什么不順利的，遇到難題也會迎刃而解。六二陰爻得中而得位，處于坤卦的主位，當然不會有不利的事情了。

占得此卦切記：萬丈波濤無點亂，一天風雨更幽閑。客行已在經綸內，名利何勞自作難。敬義存中正，前程事事通。自然無不利，不飛已成功。

周易第二卦九三爻詳解：六三。含章可貞。或從王事，無成有終。象曰：含章可貞，以時發也；或從王事，知光大也。白話文解釋：六三：戰勝殷商。稱心的占卜。有人服役于戰爭，沒有取得戰績，但結局還是好的。《象辭》說：戰勝殷商，稱心的占卜，說明能抓住時機采取行動。有人服役于戰爭（沒有取得戰績而有好的結局），因為他才智廣大。

北宋邵雍解：平：得此爻者，謀望可成，認真經營會有收獲。做官的會有升遷的希望。女命則為德婦。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：待時而發，可保功名。財運：把握時機，必有利益。家宅：凝聚向心力。身體：無可挽回，兇。

六三變卦六三爻動變得周易第15卦：地山謙。這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。

坤卦第三爻，爻辭：含章可貞，或從王事，無成有終。

坤卦第三爻爻辭釋義：含章：“含“指將物銜在口內，在這里要引申為內心世界。“含章”指胸中有文墨，有知識，具備著美好的品德，但是要含蓄而不外露。可貞：“貞”是預測之意，可貞就是可以預測未來。或從王事：或許跟隨君王參與政事，本爻辭的意思是：有才能卻不外露，或許跟隨君王參與政事，沒有功業卻有好的結局。

坤卦第三爻人生啟示：從卦象上看，六三這一爻屬于陰爻居剛位，失位。三爻這一爻位是下卦的最高位，大多兇險。在高位或兇險之時，不要顯示自己，要順從別人，這是一個轉變，雖然不易做到，但也要努力，不然會有兇險。爻辭里所說的“含章”，把自己的才華隱藏起來，要有憂患意識，要含蓄、收斂。所以六三這一爻給人的啟示就是要含而不露。六三這個爻位代表著陰柔，雖具才華和美德，但是需要含蓄而不外露。當從事國事時，不敢把成績歸為己有，這就是地道的內容，妻道的內容，臣道的內容。大地養育萬物的道理，就是把成績歸于天下而不歸于自己，而且心甘情愿地代天效勞，堅持始終。對于個人來說，你雖有文采，也要正固守之，等待時機成熟。與領導共事時，不談個人的功勞，而將榮耀歸于君主，如此才會“有終”。六三爻陰爻居于陽位，是不得位，又不居中，處境不是很有利。所以只能隱藏自己的才能堅守于正道。如果能為君王做事，則不要過于顯露自己的才華，有功要歸于君王，才會得到好的結果。此卦正相當于否卦，為陰黨成群，喪失權柄之卦。所以處事要采取外表糊涂內心明白的方式，這樣才冑封辱到善終。

占得此卦切記：待命含章終必吉，強謀前進未亨昌。兔銜刀到黃金上，萬里鵬程羽翼忙。始則難，終則易。相合相從，天時地利。含章雖有喜，進退且需時。丹詔從天下，風云際會時。

周易第二卦九四爻詳解詳解：六四。括囊，無咎，無譽。象曰：括囊無咎，慎不害也。白話文解釋：六四：扎緊了口袋，如緘口不言，沒有指責，也沒有贊譽。《象辭》說：扎緊了口袋，如緘口不言，是說謹慎才沒有禍害。

北宋易學家邵雍解：平：得此爻者，經營受阻，大凡謹慎收斂者，則無橫來之禍。做官的要謹守常職，可望升遷。女命則賢而起家。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：收斂為要，但求無過。財運：落袋為安，不再投資。家宅：平安是福。身體：謹慎保養。

六四變卦變得周易第16卦：雷地豫。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。

坤卦第四爻釋義：括囊，無咎，無譽。括：本意是指扎、捆、束，也有包含、包容搜括、搜求等意，還代表箭的尾部。這句爻辭的意思就是：扎起口袋，沒有災難也沒有稱譽。

坤卦第四爻人生啟示：六四這一爻給人的啟示就是：不求有功，但求無過從卦象上看，六四爻屬于陰爻居于陰位，得位。我們知道“四多懼”，四這爻已開始進入上卦，但是處境危疑不安，最好加以收斂。“括囊”是扎起口袋，意思指不管才華如何，也要收斂，不要外露，守口如瓶，謹言慎行。“括”還代表箭的尾部，“括囊”就是指要把箭囊扎得緊緊的，只露出箭的尾部，不要在關鍵的時刻搭弓射箭，這樣雖然得不到贊譽，但卻可以保證無災。通過坤卦的六三、六四爻，以及乾卦的三、四爻，我們可以發現這樣的規律，處在三、四爻時，能做到“無咎”，就應該滿足了。說明小心謹慎從事，是不會有害的。占得此爻后，如果想投資，最好是暫緩一下，這樣雖然不會有收益，但也不會有所損失。也不要借錢給別人，扎緊錢包。還要閉緊嘴巴，不要說三道四，也不要好心地為別人出謀劃策，不要急于獲得收益或是贊譽，這個時期重要的是：不求有功，但求無過。此時陽氣衰弱，陰氣強盛，是天地將閉之象。所以賢人應當隱退，懷著大智慧觀察時局的動態，歸隱保全以等待出仕的時機。不求有功，但求無過。

占得此卦切記：路不通，門閉塞。謹提防，月云黑。守慎宜無咎，包藏似括曩。震雷轟發后，利涉總安東。事機宜謹慎，無是亦無非。守靜宜恬退，深虞陷禍機。

周易第二卦九五爻詳解詳解:六五：黃裳，元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也。白話文解釋：六五：黃色的裙褲，大吉大利。《象辭》說：黃色的裙褲大吉大利，因為“黃裳”象征著人內在的美德。

北宋易學家邵雍解：吉：得此爻者，將會獲得財利，事事安穩，沒有災難。做官的將會升遷，飛黃騰達。女命則為德婦，賢惠之人。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：功名大顯。財運：必定獲利。家宅：和樂融融。身體：病在腸胃。

六五爻動變得周易第8卦：水地比。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地，坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。

坤卦第五爻釋義：“六五：黃裳，元吉”：裳：在古代指下身之衣，衣裙之類。古代所謂的衣裳，上身為衣下身為裳。此爻的爻辭釋義為：黃色的衣裙，最為吉祥。

坤卦第五爻人生啟示：六五這一爻給人的啟示就是：守住本份。從卦象上看，六五爻是陰爻居陽位，屬于失位。我們知道陽代表上身，陰代表下身，而坤卦的代表顏色又是黃色。黃裳表示陰之順陽，不敢居上位，而且顏色又是符合坤的特點的黃色，意味著完全符合坤的角色，所以雖然陰居陽位，但是很守本份，因此結果很好，大吉大利。五爻是全卦的中位，君主之位。占得此卦，意味著你因為自身的崇高品質和能力贏得了人們的尊敬，也得到了一定的地位，你可以發揮你的影響力了。但是在這過程中，要注意方式和方法，最好不要大張旗鼓，或是采取強硬的措施。而是應該不露聲色，或者采取以柔克剛的手段，要注意守中道。因為黃色是大地的顏色，是中央的顏色，表示要具備大地之德；“裳”表示要居下不爭。只有這樣才能“元吉”。如果處在這個位置上，不顧及本份，沒有采取“黃裳”，違背了陰的特性，那么就出現類似于以臣代君、以妻代夫的情況，結果可能就不是元吉，而招致禍端了。六五以陰柔之德臨于君位，所以吉利。黃色為土的顏色，正是坤卦的本色，坤卦以懷柔之策治國，當然會吉祥了。這里是在告誡我們做人要保持本色才會吉祥。哲學含義：小心謹慎從事，是不會有害的。

占得此卦切記：世道垂衣治，安身文史中。不須操武略，名利在西東。安居中守分，能順以承天。至美利元吉，西南喜慶全。

周易第二卦上九爻詳解詳解：上六。龍戰于野，其血玄黃。象曰：龍戰于野，其道窮也。白話文解釋：上六：龍在大地上爭斗，血流遍野。《象辭》說：龍在大地上爭斗，比喻人走到了窮困的絕境。

北宋易學家邵雍解：兇：得此爻者，有競爭的困擾，會有大的損失。做官的會有被貶之禍。

臺灣傅佩榮解：時運：窮途末路。財運：血本無歸。家宅：失序不和。身體：肝血失調，危險。

上六變卦山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓事業敗壞。

坤卦第六爻釋義：“上六：龍戰于野，其血玄黃。”本爻辭的意思是：龍在田野上爭斗，流出了玄黃色的血。

人生啟示：本爻辭給人的啟示是：高傲喪身。從卦象上看，上六是坤卦最上面的一爻，到了最高的上位。而且陰爻處于上位，屬于得位。可能就會高傲起來，違背了溫和、柔順，以柔克剛的原則，在行動上可能會表現出剛烈和冒進，因而導致計劃的失敗，還可能傷害到自己和他。所以占得此卦者，盡管自己很得勢，但是不要高傲，不要得意忘形。還要當心，本人或子女或所在的工作環境之中，有過或將要有打架或打群架之事，也不排除車禍、手術及其他意外造成的流血事件。又因為東北方位不利，所在坤所代表的時間之內盡量減少外出，即使外出也不要往東北方向去。上六已達到了陰的極至，所以陰盛陽生，陰陽開始交戰。視野之內如被龍血所浸染，天玄地黃，蕭條又蒼涼。此時為消息卦的坤卦，正處于亥月，正是陰盛陽始生的階段。“上六：龍戰于野，其血玄黃。”，陰極返陽，二氣交互和合，像兩條龍在野地相斗，滴下青黃色的血液。必然兇險。

占得此卦切記：鏡破釵分，月缺花殘。行來休往，事始安然。剛柔兩戰傷，其血須玄黃。龍馬生悔吝，極終已悔亡。有名無實效，謀事更遲遲。訟病多刑克，施為總未宜

坤卦卦象，卦為地的象征意義

卦之中“坤”代表地，用“”來表示。“坤”的符號的產生，是古人觀望大地，見地上滾動著的大小石塊，于是把它們畫下來，最后就形成了這樣的符號“”，以象征地。

坤為地，表現地的功能、潛意識及柔順的性質。

如果說乾代表天，那么坤代表地，田野。

乾卦所代表的方位為西北寒度，而坤則代表西南方位。

乾所代的天氣為晴天，或是干旱之狀。坤卦主天氣陰晦昏暗，表示有陰云、霧氣、冰霜。

乾卦所代表的顏色是紅色，是因為天上有太陽的關系。而坤因為象征大地，所代表的顏色是黃色、黑色。

坤卦所代表的人物是：女性，皇妃、臣子、國民大眾、祖母、母親、妻子、女主人、陰氣盛之人、忠厚之人、大腹之人、農夫俗子、小氣者、消極者、膽怯者、房地產者、泥瓦工、小人等。

坤卦所代表的場所為田野、大地、鄉村、平地。

坤卦所代表的數字為二、五、十。

坤卦所代表的動物為牛，也指牝馬、貓、百獸。

坤卦所代表的靜物為水泥、磚瓦、五谷、布帛、絲綿、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大車、鍋。

坤卦所代表的時間為農歷六月、七月，立秋至白露45天。

坤卦所代表的人體為部位為腹部、右肩、脾、胃、肌肉、女性生殖器。

坤卦所代表的味道為甘味、甜味。

坤卦為坤宮本宮卦，坤上坤下，坤為柔順，為地氣舒展之象具有純陰之性，且有元亨利貞四德。

坤卦判曰： 坤者，順也；乃順承天，萬物資生，用濁則清，所作有順，萬物皆成。

子孫癸酉金（世）

妻財癸亥水

兄弟癸丑土

官鬼乙卯木（應）

父母乙巳火

兄弟乙未土 伏神 壬 戌 土 飛 神 癸 酉 金

卦辭占斷：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。元，大也；亨，即享；利牝馬之貞，為利牝馬之占，牝馬，雌馬；攸即所。迷，是指凡失其欲往之路而妄行者；主，為旅客的主人。此卦辭的意思是，君子有攸往，占得此卦，先失道而后得主，宜往西南，西南可得朋，勿往西北，因西北喪朋。

六甲旬斷：子旬：妻財爻空亡，官鬼旺、福德旺。戌旬：子孫爻空亡，主百事不利。申旬：兄弟爻空亡，不宜訟。午旬：父母爻空亡，憂母病，身吉。辰旬：印鬼空亡，主他人不利。寅旬：兄弟爻空亡，財不利。

日六神斷：坤卦為坤宮本宮卦，此卦上爻癸酉子孫為世爻。甲乙：玄武持世，主盜賊、陰私、公事。丙丁：青龍持世，主有親姻子育之喜。戊己：朱雀持世，主刑險驚恐。庚辛：騰蛇持世，主四肢疼痛，有怪誕，虛驚之事。壬癸：白虎持世，主浮虛驚恐。

十干詩斷：甲丙戊庚壬：前途艱險，東南求利，西北事難成。乙丁己辛癸：得人之助。

六爻詳斷：初六：履霜，堅冰至。平。此句的意思是，人履霜而堅冰又至，喻事有漸，當防微杜漸。占得此爻，行人未至，婚事不成，求財順利，謀事成功。

六二：直方大，不習無不利。大吉。直于值同，值為持；持方，為操方舟；大讀太，習為閑習。此句的意思是，方舟以渡，不易傾覆，雖不習于操舟之術，也不致有損越之虞。占得此爻，病不死，謀事宜進，求財遲，出入吉利。

六三：含章可貞。或從王事，無成有終。吉。含，為甚；章與商通用；含章，即克商，此爻以武王克商之事求休咎，所占之事可行，為可貞。全句的意思是，武王克商，從征者有人未立功亦得賞，是無成而有終也。占得此爻，病訟皆兇，行人至，求財不獲，謀事不成，婚不成。

六四：括囊，無咎、無譽。平。括，為結；括囊，是指把口袋結緊，則風無所出，外無所入。喻人事為不聞不問，則無咎、無譽。占得此爻，婚事成，文書成，求財、望事利，官事不成，病愈。失物在。

六五：黃裳，元吉。上吉。黃為吉祥之色，元為火，此爻以黃裳示吉祥之兆。占得此爻，病不死，謀事宜進，求財遲，出入吉利。

上六：龍戰于野，其血玄黃。兇。二龍斗于野，兩敗俱傷，其血玄黃，其兇象在文中。占得此爻，官事失理，求財不遂，婚不成，行人不至，病難安，出行不利。

具體事占：

占天時：雨極當晴之象，應期在辰巳日。 求官：難求，改求有阻，用草頭及張姓人則會成功。

風水：后有枯木，前有門路，左右無人煙。 見貴：雖有是非口舌，但并不妨礙。

家宅：靠近神廟，田畔有田，前有坑圳，居之安地。 婚姻：有破宜緩，終會成功。

行人：未歸，卯戌日占得，可能有信，亦未見回，如果非常官事，即有失脫。 田蠶：一如常日。

捕盜：在西北嶺下人家，左右有崩敗土，申酉日可見。遺失：生物在寺廟或窟中堆處，死物則在家神處。

疾病：腹內疼痛，四肢沉重，宜向東南方求醫。 官訟：會因田土爭比，宜和，為有始無終之象。

周易第三卦屯卦詳解

屯卦原文：屯。元，亨，利，貞。勿用，有攸往，利建侯。象曰：云，雷，屯；君子以經綸。白話文解釋：屯卦。大吉大利，吉利的占卜。不利于出門。有利于建國封侯。《象辭》說：屯的上卦為坎，坎為云，下卦為震，震為雷。云行于上，雷動于下，是屯卦的卦象。君子觀此卦象，取法于云雷，用云的恩澤，雷的威嚴來治理國事。

《斷易天機》解屯卦坎上震下，為坎宮二世卦。屯說明有困難，又象征動而逢險境，需剛毅果敢方為吉。

北宋易學家邵雍解：萬物始生，開始困難；先勞后逸，苦盡甘來。得此卦者，身處困境，宜守不宜進，須多加辛苦努力，排除困難，方可通達，有初難后解之象。

儒傅佩榮解：時運：宜守不宜進。財運：創業維艱。家宅：修繕住宅；初婚不和。身體：保存元氣。

傳統解卦：這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地，萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。大象：屯者難也，萬事欲進而不得進。運勢：身處困境，步步為營，有初難后解之意。事業：起初多有不利，要知難而進，小心翼翼，勇往直前，靈活機動，可望獲得大的成功，時機到來時一定要抓住，卻也不得操之太急，且仍有困難，務必有他人相助，故平時應多施恩惠。經商：創業初期步履艱難，多有挫折。堅定信念最重要，不要為表面現象所迷惑，應積極進取，行動果斷，打開出路。若仍無法擺脫困境，則應退守保全，等待機會，再展宏圖。求名：積極爭取，主動追求，可以成功。婚戀：好事多磨，忠貞純潔，大膽追求，能夠成功，婚姻美滿。決策：初始困難，但若具有堅忍不拔的毅力和鍥而不舍的奮斗精神，前途不可估量，但往往不為他人理解而陷于孤獨苦悶，事業會因此處于困難狀態，需要得到賢德之人的幫助才能擺脫。如能以樂觀主義精神處世，能取得成就。

臺灣張銘仁解卦：屯：代表剛出生的小草，主兇象，四大難卦第一卦。因為剛出生的小草，脆弱易折，代表凡事都會很困難，很容易就會夭折、失敗。但是只要有心小心地護持，小草還是有機會長成大樹的！

?解釋：不明不白。

?特性：理想遠大，奮斗不懈，苦盡甘來，最后能達成目標，獲得他人的肯定。一生困境多，煩惱厭煩多，朋友少助。

?運勢：逆勢，多有困惑，但不可妄進，宜守不宜進。堅定意志，凡事不可為一己之利而執意強行，皆有不成損破之象。宜步步為營，排除困難，始可通達，有初難后解之象。

?家運：多波折，若能努力排除困難，可得通順。疾病：病在腸胃，足部或泌尿系統，不宜掉以輕心。

?胎孕：不安，產母有虛驚，但可無慮。 子女：有辛苦，但以后可得安逸。

?周轉：困難重重，須用心忍耐奔波。 買賣：不利，交易有損。

?等人：不會來。 尋人：出走者不知去向，難尋。東或北方去矣。

?失物：難以尋回。 外出：慎重為好，有危險，宜改日動身。

?考試：不理想。

?訴訟：小事粘滯糾纏，大事反無大害，宜和解。求事：不利。

?改行：不宜。 開業：不宜，有困難亦難成也。

屯卦卦辭釋義：屯：元亨，利貞；勿用有攸往，利建侯。屯卦卦辭解釋：元：在乾卦和坤卦以及屯卦的卦辭之中，都有“元”這個字，但是意思并不相同。乾卦之中的“元”指創始，而坤卦之中的“元”有生成之意，屯卦之中的“元”則是指開始。利：在屯卦這里，“利”就是指“建侯”而言。本爻辭的意思是：開始、通達、適宜、正固。不要有所前往，適宜建國立侯。

屯卦的人生啟示：屯卦給人的啟示就是：萬事開頭難。占得此卦者，雖然堅信自己以后必會有所作為，而在屯難之時卻不要冒進妄動，要動性忍心，堅貞自持。這就像在創業開始，雖然內心激情四射，但不要輕舉妄動，而要分析弄明各方面的情況，審時度勢，看準機會方可動，不然必會栽個大跟頭。所謂“利建侯”，這是因為《周易》在當時是服務于天子的，這句話主要提醒天子，與其前往征伐別的國家，不如建國封侯，搞好國內的建設和團結。因為從整個卦象來看，天子處于危險之中，所以不如優待臣子，封以侯伯，聯合以共渡難關，故利建侯。占得此卦者，在事業上起初多不利，必知難而進，若是經過努力仍無法擺脫困境，則應退守保全，等待機會，再展宏圖。若想渡過難關，務必有他人相助，故平時應多注意人際交往，對朋友或同事要常施恩惠。在求名方面，具有堅忍不拔的毅力和鍥而不舍的奮斗精神，前途不可估量。若是積極爭取，主動追求，可以成功。占得此卦者，不宜外出，宜改日動身。在婚戀方面，雖然會出現挫折，但是好事多磨，如果大膽追求，能夠成功。

占得此卦，切記：逢屯好展經綸手，遇敵方知政治通。進步悔生多不足，危前守候有春風。施設不須多，提攜出網羅。

周易第三卦初九爻詳解：初九爻辭初九。盤桓，利居貞，利建侯。象曰：雖盤桓，志行正也；以貴下賤，大得民也。白話文解釋：初九：徘徊難進。這是有利于居住的卜問。巫遇此爻，有利于建國封侯。《象辭》說：雖然徘徊難進，但志行貞正。初九居六二陰爻之下，象征以尊貴而俯順于低賤，因而大得民心。

北宋易學家邵雍解：平：得此爻者，安分守己者則無憂，躁動者不利。做官的暫時未受到重用，堅守正道，好運可期。女命則為良婦而興家。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：欲進不進，堅守正道。財運：不利經商，可任用正人君子。家宅：安居于貴宅；婚嫁吉祥。身體：健康無虞。

初九變卦初九爻動變得周易第8卦：水地比。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地，坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。

屯卦第一爻釋義：初九：盤桓，利居貞，利建侯。爻辭：磐：指巨大的石頭。通“盤”，代表徘徊之意。桓：古代立在驛站、官署等建筑物旁作標志的木柱，后稱華表，“桓，亭郵 表也。” 一一《說文》，也就是路標。磐桓：就是說雖然目標明確但卻徘徊不前。這句爻辭的意思是說：徘徊不進，適宜堅守正道，適宜建侯立王。

屯卦第一爻人生啟示：在屯卦里，一再強調“利建侯”，這是因為凡事開始的時候，也正是困難的時候，需要求得別人的幫助才行。在剛開始做一件新的事情時，如果你覺 得沒有把握，可以調整自己的目標和策略，向有經驗的下級人員請教，對他們進行“封賞”，既給他們一定的好處，也同時給他們的一定責任和義務，有如分封諸侯一樣，這樣對你的事情很有利。占得此卦之人，有可能是處于困境之中，徘徊不前，不能發揮潛能，在這個時候，不宜有所作為，應該呆在家里貞守德操。并要建立自己的威信，培養自己 的人脈關系，或者等自己有一定建樹時，再出山大干一場。事業之初起步艱難， 難做出成績，但仍能守正不阿，勇于進取，前途必有利。《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。這句話的意思是說：雖然徘徊不前，但是前進的心意是正當的;尊貴而處于卑賤之下，這樣可以廣泛得到百姓的支持。初爻告訴人們遇到困難不要氣餒，要有前進之心，另外要注意“以貴下 賤”，也就是君王要善待臣子，領導要敬重下屬，也就是要禮賢下士。占得此卦之人，可能被許多人推舉去做什么事，或當領導、小頭目。雖然你自身有這樣的能力，但是時機不利，你很難實現自己的愿望，可以說是壯志未疇。

占得此爻切記：不當進步且盤桓，一得民心含此章。駐馬問人溪上事，水中還有萬人觀。守不失，求不成。進謀遠遂，貴客通津。

周易第三卦九二爻詳解：六二爻辭六二。屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。白話文解釋：六二：逡巡不前。行路躊躇，駕著馬車原地回旋，不是前來搶劫，而是迎娶新娘。占得這個女子不能孕育，十年才能懷孕。<象辭》說：六二之爻預示艱難，因為處在初九陽爻之上。十年才能懷孕，這是反常現象。

北宋易學家邵雍解：平：得此爻者，有婚嫁之喜事。做官的權柄日盛。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：一時未成，十年可成。財運：售出有困難，頗耗時日。家宅：是佳偶，但須等待。身體：保持運動習慣。

六二變卦六二爻動變得周易第60卦：水澤節。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。

屯卦第二爻釋義：六二：屯如，遣如。乘馬班如，匪宼婚媾;女子貞不字，十年乃字。屯卦第二爻爻辭釋義：屯如：艱難的樣子；這如：難行不進的樣子；班如：是指馬多之狀。匪：同“非”。字：從字形來分析，是指門內生子，然而只有結婚才能門內生子，由此可知，這里的“字”指婚嫁。反：同“返”。這句爻辭的解釋就是：艱難，徘徊不前，馬隊艱難地行進著。不是強盜打劫，而是前來求婚的隊伍。女子占問不能懷孕生子，十年才能懷孕生子。

屯卦第二爻人生啟示：從卦象上看，六二這一爻以陰爻居于柔位，居中，持中守正，本是吉利之卦，可是在此爻中卻是多災多難：如果未婚女子占得此爻，是非常不吉利的，有可能很長時間不能生育。如果男子或已經婚育的女人占得此爻，表示目前正處于一個困難、煩惱、停滯的時期，可能不是特別獨立，要依附別人，像是沒有出嫁的女子依附家里一樣。雖然你不想看別人的臉色，也想出來獨立。可是由于時機還不成熟，你只能是徘徊不前，還要繼續著以前的狀態，像女子不能出嫁一樣，還要在原來的環境之中，服從著別人的命令。六二之所以會不這么不順，《象》中這樣解釋道：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。這句話的意思是說：六二的難局，是因為乘駕在剛爻之上；十年才可出嫁，最后一切回歸正常。“乘”的意思，是陰相對陽而言，陰在陽之上謂之乘，也稱為“乘剛”，代表乘人之危，不甘下位之象。在古人看來，這有如在一家庭里，妻子管住丈夫、女人凌駕于男人之上，是不符合正道的，會有兇險。但是六二持中守正，而且上有正應。雖然不順利，但是只要堅持到底，“十年乃字”，十為數字之終，意思是堅持到最后，總會回歸正常。占得此爻者，不如讓自己安下心來，事已至此，不如安心地接受，以等待時機。天地間云雨過后，萬物便生長起來，植物吐出了新芽，動物受雷聲的震動，紛紛走出巢穴，開始在大地上活動。“屯如這如，乘馬班如。匪寇婚媾”是古老的歌謠，反映的是人們騎著馬求婚的情景。很形象，還帶著一絲詼諧。一隊人馬行進在路上，可是馬團團打轉就是不前進，人們以為是來了強盜(團團打轉的強盜估計戰斗力也不強)，結果是來求婚的。十六個字，將求婚的喜慶場面描繪得很有味道。可是女子并沒有嫁給前來的求婚者，這是怎么回事?原來，求婚者是有權勢的九五，可是居中的六二與初九兩小無猜，自然不想出嫁了。她在等自己喜愛的初九事業有成以后，可以與他成婚。看來六二這位中正的女子還是很有眼光的。從這一卦中，我們可以明白擇偶的要點：不在于金錢，不在于地位，只在乎是不是意中人，只在乎他是不是胸懷大志有發展。所以這位有眼光的六二，終于在十年后，嫁給了事業有成的意中人——初九。從這一爻，女讀者應當受到啟發，懂得如何選擇自己的意中人。

占得此爻切記：屯難繇來已十年，一朝反本便更遷。婚姻不利謀斯卜，有個佳音在水邊。事遲志速，尚且反復。等閑家間，花殘果熟。迚遣方不利，欲進阻前程。凡事宜求緩，婚姻久乃成。

周易第三卦九三爻詳解詳解：六三爻辭六三。即鹿無虞，惟入于林中。君子幾不如舍。往吝。象曰：即鹿無虞，以縱禽也。君子舍之，往吝，窮也。白話文解釋：六三：追捕野鹿，沒有充當向導的官員。思忖著鹿逃入山林。君子機靈，認為不如放棄。深入山林，認為會有危險。《象辭》說：追捕野鹿，沒有充當向導的官員，意在追逐走獸。君子放棄那野鹿，知道深入山林會有危險，因而除此別無他法。

北宋邵雍解：兇：得此爻者，須安分守己，否則會有災難。做官的有貪污之嫌，有被停職降職之憂。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：求寶得利，殊不足取。財運：恐有損失，不如舍去。家宅：不循正途求婚嫁，將有困難。身體：不可縱欲傷身。

六三變卦六三爻動變得周易第63卦：水火既濟。這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。

屯卦第三爻釋義，爻辭：六三：即鹿無虞，惟入于林中；君子幾，不如舍，往吝：爻辭釋義：虞：在這里指古代管理山林水的官員。吝：是吉兇斷語之一，有困難、屈辱之意。本爻的意思是說：追逐野鹿卻沒有獵官帶領，這樣只會困于山林中。君子察知幾微，不如放棄算了，因為前往會有困難。

屯卦第三爻人生啟示：六三在下卦之中，下卦屬于震卦，而震代表的意思就是行動。六三又在互坤里，坤代表田地。從六三所處的位置，我們能分析出是在田獵。六三是陰爻，但是卻居于“三”這個剛位之上，上面又沒有領導，所以指示雖進入田林之中，但是卻沒有可聽從的對象，沒有人指揮他、引導他。而自己屬于陰，又不具備這種能力。在這種情況下，不如舍棄追逐獵物，否則會遇到困難。占得此爻者，做事時要學會見機而作，如果沒有得力的助手幫忙，或者是領導的支持，自己又不擅長于此，就放棄吧，不要去做了。如果自己不是某一方面的人才，硬要做成某一方面的事，不僅事不成，還會帶來災咎。占得此爻者，在做事時要注意，有的事能做，天時地利人和，而且自己有能力做，自然該毫不猶豫地去做。有的事不能做，也無能力做，就是有金山銀山放在面前，也不能去做。如果只貪圖榮華富貴，不計能與不能，必有災禍發生，!遇以這樣的情況時，應該當舍則舍，一定要控制住自己的貪念，不要只顧追逐獵物，而不顧自己的處境。六三爻處于震卦的最上面，震為行動，但處于最上面的六三難免會有行動過火的表現，并且再往上便進入了坎卦，坎便是險，前面有危險呀，所以爻辭用極其形象的比喻給予了十分中肯的忠告。

占得此爻切記：逐鹿還失鹿，求名未得名。林中有佳信，去后上榮榮。無虞而即鹿，妄動必無功。君子能先見，母令往反窮。

周易第三卦九四爻詳解詳解：六四爻辭六四。乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。象曰：求而往，明也。白話文解釋：六四：駕著馬車原地回旋，這是尋求婿姻。放膽前進，必定吉利。《象辭》說：敢于追求，勇于深入，因為其人深明形勢。

北宋易學家邵雍解：吉：得此爻者，謀事可成，百事和合，會得到朋友的幫助，大吉大利。做官的將會名聲顯赫，有升遷之機。

臺灣國學大儒傅佩榮解;時運：順勢而為，大有發展。財運：明見利益，應有收獲。家宅：婚嫁吉祥。身體：遵醫生囑咐。

六四爻動變得周易第17卦：澤雷隨。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷，為動；兌為悅，動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。

屯卦第四爻釋義：六四：乘馬班如，求婚媾；往吉，無不利。乘馬班如，求婚媾；往吉，無不利。爻辭釋義：乘馬班如：是指徘徊難進，回旋不前。這句爻辭的意思是：騎上馬團團打轉。若是要求結婚，前往是吉祥的，沒有什么不合適的。

屯卦第四爻人生啟示：從卦象上看，六四屬于陰爻居于柔位，得位。占得此爻者，若是想求婚，就不必猶豫不前，擔心人家不喜歡自己或者是受到拒絕，不如大膽地前去追求，盡管這過程中看起來可能有困難和挫折，但是很吉利，并沒有想像中那么多的困難。《象》曰：求而往，明也。這句話的意思是說：堅定不移地去追求，是明智之舉。此爻屬于屯卦之中，喻示事物初生之際，面臨困難是必然的，絕不能因此而灰心喪氣，停下自己的腳步和追求。所以要拋開憂慮，去大膽追求。占得此爻者，做事時要學會見機而作，如果沒有得力的助手幫忙，或者是領導的支持，自己又不擅長于此，就放棄吧，不要去做了。如果自己不是某一方面的人才，硬要做成某一方面的事，不僅事不成，還會帶來災咎。

六四：乘馬班如，求婚媾;往吉，無不利。

占得此爻請記住：乘馬班如進，求婚媾吉貞。得人相濟助，何事不光亨。

周易第三卦九五爻詳解：九五。屯其膏，小貞吉，大貞兇。象曰：屯其膏，施未光也。白話文解釋：九五：屯積肥肉。筮遇此爻，問小事則吉，問大事則兇。《象辭》說：“屯積肥肉”，意思是施舍不廣。

北宋易學家邵雍解：平：得此爻者，謀事者切勿急躁，小事可成，大事無望，甚至會招來兇禍。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：無人提拔，暫時無望。財運：小買賣尚可獲利，大買賣則兇。家宅：聚財傷和氣。身體：初病可治，久病則危。

九五變卦得周易第24卦：地雷復。這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利于前進。

屯卦第五爻釋義：九五：屯其膏。小，貞吉；大，貞兇。膏：指肥美的肉，這里泛指好的東西。本爻辭的意思是：只顧自己囤積財富而不注意幫助別人，那樣做，辦小事吉利，辦大事則會出現兇險。

屯卦第五爻人生啟示：在《易經》之中，是以九五位為尊的。九五居坎卦之中，坎代表云。云是聚集的水滴，尚未轉化成雨，所以說“屯其膏”。如果是天子占得此卦，表示天子的恩澤未能廣布。天子應懂得舍得之道，自己存的財物少，施給老百姓的多，則就會吉利。反之，則兇。《象》曰：“屯其膏”，施未光也。這里指出：“只顧自己囤積財富而不注意幫助別人”，這樣的人即使想有所作為，其前景也不大光明。若是普通人占得此卦，你要懂得取舍之道。只顧自己囤積財富而不注意幫助別人，是很危險的，那樣做，辦小事雖有成功的可能，但辦大事則必然會出現兇險。所以，不要光盯著自己的錢口袋，要“廣施恩澤”，懂得舍，才能避兇趨吉。“膏”原意油脂，在這里指恩澤，由于屯卦的上卦為坎為水為云，所以這里的 “膏”指的便是恩澤、滋潤大地的云中之創艱難。水還沒有降到地上，不過這云中的水如果太多，大地上就會發生澇災，所以“小貞吉，大貞兇”。這一卦告訴人們適當、適中的好處，凡事不可太過。比如丈夫愛妻子、愛子女愛工作是好事，但如果太過分了，便會產生不好的后果了。過分愛妻子，往往會使妻子產生依賴心理，最后往往會因為丈夫的一點過失而大吵大鬧，造成感情不和;過分溺愛子女，也不利于子女的成長;過分熱愛自己的工作，會忽略對家人的關心，影響自己的家庭生活。

占得此爻切記：門前小事吉，心下大謀兇。一片山前處，防生反復蒙。西向宜求望，秋冬漸出屯。

不須更猶豫，盡可自經綸。

周易第三卦上九爻詳解詳解：上六爻詞上六。乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也。白話文解釋：上六：駕著馬車原地回旋，哭泣無聲，滴淚漣漣。《象辭》說：哭泣無聲，滴淚漣漣，這種情景怎能長久下去。

北宋易學家邵雍解：兇：得此爻者，家道中落，須防損失。做官的須謹防小人的讒言。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：前無去路，保命為要。財運：猶豫不決，盡失良機。家宅：家道中落。身體：嘔血之癥，兇。

上六變卦上六爻動變得周易第42卦：風雷益。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

屯卦第六爻釋義：上六：乘馬班如，泣血漣如。爻辭：此爻的意思是指：騎著馬在路上轉來轉去，眼睛哭出了血，血和淚混在一起，漣漣而下。

屯卦第六爻人生啟示：何以長久。從卦象上看，上六這一爻屬于陰爻居于柔位，雖然得位，但其位于屯卦的最上端，已經走到了頂點，前無去路，下與六三又是敵而不應的，所以情況最慘。它所居的坎卦，又有水、血之象。屯卦描寫的是奴隸社會搶婚的情形。上六這一爻，出現了兩種情況：一是女子被搶，不甘心，哭得血淚漣漣。《象》曰：“泣血漣如”，何可長也?這句話的意思是說：“悲傷哭泣，泣血不止”，這種狀況怎能維持長久呢?占得此卦者，在婚姻上要注意，若想得到長久的婚姻，現在就不可強求。在做事時，不要違背別人的意愿而強行按自己的意愿來做。因為屯卦適合開創，上六卻走到了盡頭，是咎由自取。占得此卦者，要注意長期騎馬或開車造成的病痛，可能在腰部、坐骨神經、頸椎處產生了疼痛或病變，甚至達到了無法忍受而哭出來的情況。要注意因打架、手術、車禍及意外造成的眼部流血的情況。

占得此爻切記：出馬四足病，防生泣血聲。居屯謀盡用，憂懼不惶寧。要問前程路，還同風里燈。

屯卦六爻占筮吉兇：遭遇困境，宜靜忌動。屯卦為坎宮二世卦，坎上震下，坎為水，震為雷，因此稱水雷也卦。乜有困難之意，為人需剛毅果敢方為吉。屯卦坎上震下，為坎宮二世卦。屯說明有困難，又象征動而逄險境，需剛毅果敢方為吉。屯卦坎上震下，為動于險中。提示人們宜靜不宜動，不可出門遠行，否則有險，但具體到卦中各爻，吉兇又有不同。其中六四、九五主吉、初九、六二、六三平平，其余主兇。四季吉兇：春吉，夏兇，秋吉，冬平。

總體吉兇：預示動而逢陷阱，有困難，不宜遠行，需剛毅果敢。

六甲旬斷：

甲子旬：應爻空亡，主他人反復。 甲戌旬：父母爻空亡，求財吉。

甲申旬：財爻空亡，不利求財。 甲午句：官鬼爻空，疾病轉好。

甲辰旬：子孫爻空，克財。 甲寅旬：子孫爻旺，利子孫。

曰六神斷：世爻為二爻，納庚寅木，子孫持世。

甲乙日:朱雀持阯，不利于子孫。 丙丁日:勾陳持阯，受人事牽連。

戊己日:滕蛇持世，防兒孫有災，仆妾走散。 庚辛日：玄武持世，主陰私發，防盜賊。

壬癸日：青龍持世，主婚姻可成。

十干詩斷：甲丙戊庚壬五陽干：有人提攜，逃脫網羅，從此安穩，永無風波。

乙丁己辛癸五陰干：艱難成往事，從此穩于磐，江邊人指引，事事可營謀。

初九：磐桓，利居貞，利建侯。平。磐為巨石，桓為樹，巨石壓住樹木，必然會阻礙其生長。這就好比人事中前進有阻。初九陽爻卻處下位，處于困頓苦難狀態，但下卦震有動的作用，上卦為坎為陷為險，只要堅忍不拔，就會前途無量。占卜行人有阻，官事兇，失物空，諸事不利。

六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。平。電為困難，邅為進進退退，乘馬是四馬并駕，象征行動不統一。六二中正，與九五相應，應當結為夫妻，可是乂在初九上方非常接近，以致進退兩難，六二貞烈，不受初九脅迫，等待十年，終與九五結合。謀事不成，求財利半，卜婚吉。

六三：即鹿天虞，惟入于林中。君子幾不如舍，往吝。平。度為山林官，吝同惜、恨、恥，接近兇。六三陰爻陽位，不中不正，與上六之水相應，輕率冒進必困。盲目獵鹿，無林官引路，入于林中必迷路，不如舍棄，如果一定要追去，難免有被困之恥。求財利，卜婚成，但有不測之災。

六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。大吉。六四與初九相應，卻接近九五，由干初九與九五相互牽制，使得六四動搖不定，猶如四馬步調不一，進退兩難，但畢競六四與九五接近，只要相求，就能結合，所以吉祥。占病愈，官事和，余無妨。

九五：也其青，小貞吉，大貞兇。吉九五困于重陰，有能力難施展，若小事保持純正會吉祥，但大事不成，仍為兇象。宜求財，婚不成，出和皆吉。

上六：乘馬班如，泣企漣如。兇。漣為落淚，上六陰爻，居極位，日暮途窮境地，進無可取，退無可守，困而血淚漣漣。主病重，望事先阻后易。

屯卦具體事占

占天時：春占雨多，夏占多于往年。 家宅：路不正，有外姓人來往，需防盜及火災。

求官：得官，六二若動主官司。 婚姻：為再婚再嫁之兆，先奸后娶。

求財：遠求有近求無，遲遂，急難，不可與人同求。 行人：二人同行，中途有丨祖。

尋人：至中途相遇不見人當見信，防口舌。 風水：兩邊山高無水，甲庚向改。

見貴：求見不得。田蠶：收成不佳。 望事：主他人與我求財吉。

遺失：在墻籬空處，破屋草木中，過三日難尋。 捕盜：西北方可尋，在公吏人所。

禍行：必有進奶，宜緩，往西北方吉。六夾： 生男，產泊有驚無險。 交易：有阻。

疾病：頭日昏悶，飲食不進，往東北方求醫。 詞訟：為兇象。

周易第四卦 山水蒙【蒙卦】

蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。白話文解釋;蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮，輕慢不敬占筮，神靈就不會告訴他。但還是吉利的卜問。象辭說：上卦為艮，象征山；下卦為坎，象征泉。山下有泉，泉水噴涌而出，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法于一往無前的山泉，從而以果敢堅毅的行動來培養自身的品德。

傳統解卦【中下卦】 山水蒙(蒙卦) 啟蒙奮發 象曰 卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。事業： 事業開始，混亂無序，危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教育，培養這種奮發圖強的精神。務必腳踏實地，最忌好高騖遠，否則會陷入孤立無援的境地。經商： 務必小心謹慎，不得急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競爭力而取勝。求名 ：必須接受良好的基礎教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到目的。外出 ：等候有利時機再行動，等待期間應積極做準備。婚戀： 注意考察對方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。決策： 有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴酷的考驗，拋棄疑懼的心理，等待適當時機，必然一帆風順。

邵雍河洛理數解卦：智慧未開，蒙昧閉塞；猶豫不決，缺乏果斷。小兇： 得此卦者，智慧猶如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能順賢師良友之教，啟其聰明則亨通。

傅佩榮解卦手冊：時運：蓄積德行，出而用世。財運：礦山生意，果決則吉。家宅：君子居吉；婚姻之始。身體：驅去邪熱，可保平安。

臺灣張銘仁解卦：蒙：代表被蒙蔽不明之意。主小兇象。事情迷蒙不明，不宜輕信于人，此卦易犯小人，需誠心求教于有智慧經驗的友人長者，受其啟蒙開智慧，方能轉危而安。若是一意而行必現大兇象。

解釋：被蒙蔽、被欺瞞。

特性：喜歡追求新的知識，過平穩生活，做事謹慎，對下屬要求較嚴，領導統御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。

運勢：氣運不發，多迷惑。初時不順，須忍耐待機，漸可佳。切勿貿然行事或為人認保、作保，否則必有損失。凡事宜從上輩教誨，則運可通也。 買賣：不利，有損失。

家運：初時辛苦多端，上下無法溝通，只要以誠相待，必有開運之時。

疾病：病情不明，反覆難治。為腸胃、腹水之疾及傳染病。 胎孕：胎孕無礙。

子女：應注重子女教養，將來方得幸福之象。 周轉：困難，防止上當受騙。

求事：未能如愿，再等時機。 等人：可能走錯路，會遲到。

尋人：受誘惑而出走，因本身蒙昧無知而受騙。在東北或北方，日前難尋。

失物：遍尋不獲。似乎在大門下陷之處遺失，忘記帶走，可試問人。 考試：不理想。

外出：等候有利時機再行動，等待期間應積極做準備。 改行：改行不宜

訴訟：因外人引起事端，目下未明，有理講不清。

開業：開業者不宜。再等一段時間，籌備好資金再做打算。

蒙卦卦辭詳解，蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。匪：同“非”。瀆：褻瀆。本爻辭的意思是：蒙卦雖然處于蒙昧時期，但它卻是亨通的。并非是我有求于孩童，而是他們有求于我。當遇到一些問題或疑惑時，第一次向我請教，我會耐心回答，如果再三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利于守正道。

蒙卦人生啟示: 蒙卦表示童蒙，即幼兒時期的人。要想順利發展，就不能讓老師去求幼兒來學習，而是幼兒自愿求老師。就像算卦一樣，第一次問卦，會得到真誠的答復，如果接二連三地亂問，就是對巫師(那個時代巫師的地位相當高)的一種褻瀆，有褻瀆的態度就不會得到真誠的答復。這就是說，一定要端正學習態度。當然，不僅僅是學習，在向別人求教時，求助時，都應該態度恭敬而端正，不能存在游戲心態，包括占卦也是如此。占得此卦者，在事業上處于開始階段，混亂無序，危機四伏。這時務必小心謹慎，不得急功近利。事業開始，你也可能對于如何開創事業處于混沌蒙昧之中，所以要虛心地向有經驗的有能力之人去學習和請教，以勇敢堅毅的行動扭轉局面。如能接受長輩的教誨，則更為有利。在求名方面，必須虛心求學，尊師重道，接受良好的基礎教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到目的。占得此卦，不宜立即外出，應該等候有利時機，這時可以做些外出的準備工在婚戀方面，要注意考察對方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。彖辭則對蒙卦的卦象進行了進一步的發揮，告誡人們要遇險知止。而象辭則從另一個角度對人們提出忠告：君子要像山泉學習，培養自己的道德，像山泉源遠流長、滋潤萬物一樣用自己的道德為人類做貢獻。

占得此卦切記：有疑須要決，一決勿重為。雞唱天明后，回頭喜又施。隔江驚曉不成危，木盡煙消總作灰。陽氣復來先報喜，雪含觀笑賞江梅。進退意沉吟，心疑事未成。欲逢名與利，直待一陽生。

蒙卦初爻詳解：初六。發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往，吝。象曰：利用刑人，以正法也。白話文解釋:初六：啟蒙教育，教育學生開發生產，教師用受刑之人作榜樣，給犯人脫去手銬腳鐐。往前走有困難。《象辭》說：以刑罰懲治罪人是有利的，可以以此來整肅法紀。

邵雍解:兇：得此爻多有官訴，親朋不和，多爭斗，終能脫解。做官的為教育之職，或為司法系統之職。

臺灣國學大儒傅佩榮解:：時運：求榮反辱，收斂自己。財運：避免興訟，得理即止。家宅：謹慎持家；可能罷婚。身體：恐有外傷。

初六變卦初六爻動變得周易第41卦：山澤損。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

蒙卦第一爻釋義：初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往吝。初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往吝。爻辭:刑人：刑是“型”的古文，就是古代制造陶器用的坯模或鑄器用的沙范，“刑”在這里可以理解為規范、強行引正，是一種教育。桎梏：木制刑具。說：同“脫”。本爻辭的意思是說：啟發蒙昧，適宜向人們宣傳刑罰規定，以此來規范人們的行為，借此教育人們不去做違法犯罪之事，脫離那些桎梏之苦。如果有人不專心學習這些就前去行事，將來會陷入困難。

蒙卦第一爻人生啟示：:從卦象上看，初六這一爻以陰爻居于剛位，失位。而且沒有居中，屬于失中，做事冒進，不守正道，像不太懂事的孩子一樣亂闖亂動。若是任其發展，日后會鑄成大錯而后悔不及。年輕或沒有經驗的人在成長過程中也需要嚴格的指導。如果能正確地接受指導，在成長中就會少走彎路。通過“刑人”和“桎梏”，我們可以分析出此卦所代表的幾種情況：在醫院，傷病人用器物固定住，這種器物就像是桎梏一樣;公檢法部門，懲罰違法亂紀之人;自己或家人有牢獄之災。

占得此爻切記：門戶起干戈，親姻兩不和。朱衣臨日月，始覺笑呵呵。驚憂成損總勘悲，匹馬東西未見歸。馬嘯有風宜坐守，不防冬去不防危。蒙昧須當發，惟宜在小懲。即懲應暫舍，不爾后侵凌。

蒙卦第二爻詳解：九二。包蒙吉。納婦吉。子克家。象曰：子克家，剛柔接也。白話文解釋:九二：教育包容，這是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。《象辭》說：男女相配成家，因為九二、六三兩爻相近，表示陰陽剛柔相交會。

北宋邵雍解:吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或結婚，或生子孫，有財有福。做官的會守住官職。

臺灣國學大儒傅佩榮解時運：有財有福，子可繼業。財運：廣納財物，售至外地。家宅：妻賢子孝，可振家業。身體：柔軟體操。

九二爻動變得周易第23卦：山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。

蒙卦第二爻釋義：九二：包蒙，吉。納婦吉。子克家。九二：包蒙，吉。納婦吉。子克家。爻辭釋義. 包：是指包含容納。納：是指納進，這里是娶進的意思。克：是指能。從爻辭上看是：包含容納蒙昧的人，娶媳婦吉祥，兒子能治理好家。

蒙卦第二爻人生啟示:九二屬于陽爻居于柔位，屬于失位，但是，它卻成為了一卦之王，這主要的原因就是能夠包容，由此印證了有容乃大的道從卦象上看，九二是陽爻，下面初六爻和上面的三個爻都是陰爻，九二像大樹一樣，包容著它們，讓他們來依附。就像一棵茂密的大樹，從不拒絕飛來的小鳥。又因為上面的三個陰爻構成了坤卦，坤象征婦人，所以又說是娶媳婦很吉利。九二如此有度量，當然可以獲吉。從象上說，全卦兩個剛爻，上九爻位處上卦頂端，九二爻剛健處中，為一卦之主，在蒙昧的時局中，猶如中流砥柱，成為眾柔爻崇拜的偶像。從這一爻之中，我們充分地理解了有容乃大的道理。占得此爻者，應該讓自己有包容一切的心胸，這其中包括愚昧者和需要幫助的婦人，拒絕包容他們，則對你不利。已經當上父母的人占得此卦，應該在管束孩子上注意，目前孩子不聽話的，總是惹禍，這不如把他們關在家里，讓其在家里做家務，不讓他們出門惹禍。如果年齡合適，也可以考慮給他們娶親，有女朋友或妻子管束著他，他才能承擔起家庭重任，克服自己的惡習。初六代表蒙昧的初期，而九二與初六相臨，并且陰陽相合，所以九二可以原諒初六的蒙昧與無知，并且可以娶初六為妻。九二有了妻室，自然就獨立了，可以成為自己家庭的主人了。從爻辭中可以看出“女子無才便是德”的思想在周朝便有了。

占得此爻切記：花謝枝頭果實多，好音來矣莫蹉跎。含容納婦宜家吉，不比初謀悔吝過。片月漸圓明，花殘子又青。半途不了事，此舉一回新。周易第四卦九三爻詳解詳解

蒙卦第三爻詳解：六三爻辭六三。勿用娶女，見金夫，不有躬。無攸利。象曰：勿用娶女，行不順也。白話文解釋：六三：不要搶劫女子為婚，會遭到武裝者的抵抗，丟掉性命，沒有什么好處。《象辭》說：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，這是以柔乘剛之象，象征著以女虐男，這是悖逆不順的。

北宋易學家邵雍解：兇：得此爻者，會生是非，小則破財，大則傷身。做官的會因為貪婪而自取其辱。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：見財忘義，聲名破敗。財運：小則破財，大則傷身。家宅：妻強夫弱，恐有不安；不宜婚嫁。身體：小心飲食。

六三爻動變得周易第18卦：山風蠱。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。

蒙卦第三爻釋義，六三：勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。六三：勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。爻辭釋義：取：娶。不有躬：失身。本爻辭的意思是說：不要娶這樣的女子。她見到有錢人，就會失身。娶她是沒有任何好處的。

屯卦第三爻人生啟示：從卦象上看，六三屬于陰爻居于陽位，失位，而且不能居中。此爻的斷語是“無攸利”，指沒有任何利益。娶一個拜金的女子，遇到有錢的男人就自失其身的女人，對婚姻是有害無益的。妻子對孩子的影響很大，一個不賢惠的妻子，會把家庭搞得一團糟，這對孩子的成長會產生不良的影響，所以是“無攸利”的。《象》曰：“勿用取女”，行不順也。解釋過來就是：“不能娶這個女子”，主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的，即這個女子沒有受過良好的啟蒙教育。所以在娶妻時，注意要娶受到教育或有好的家教的女子。占得此卦者，若是搞教育的老師或是父母，要注意自己學生或孩子的早戀問題。這句經文挺有意思，告訴人們不要娶這種見了有錢的男人就會失身的女子。這也許在今天還有一定的教育意義。俗話說“人比人，氣死人”，再有錢的男人，也會遇到比自己更有錢的男人。所以對于“見金夫，不有躬”的女子，一般男人是不能娶為妻子的。六三爻代表女子，可是她即與九二陰陽相合，又與上九爻相應且合。所以從卦象上可以看出這個六三爻是一位多夫的女子，在男權社會，這種女人肯定是沒有市場。而在母系氏族，這種女人則是被社會認可的。可是在私有制的社會，誰娶了這種女人，肯定不會有好結果的

占得此爻切記：聘女無攸利，花開又值秋。嚴霜將降土，退步不堪求。切忌花間酒，莫貪無義金。失身無所利，暗室枉欺心。

第四卦九四爻詳解詳解：六四爻辭六四。困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨遠實也。白話文解釋：六四：教育脫困，太可惜。《象辭》說：為蒙昧無知所困擾，因為離群索居，遠離生活。

宋邵雍解 兇：得此爻者，人情淡薄，經營受阻。靜無災，動有損。做官的因為無人賞識而難以晉升。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：遠水近火，無濟于事。財運：缺乏資本，難免窮困。家宅：地處偏僻，生活困苦。身體：體質虛弱，陰寒之癥。

六四爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。

蒙卦第四爻釋義：六四：困蒙，吝。六四：困蒙，吝。爻辭釋義：本爻辭的意思是：困在蒙昧之中，有困難。

屯卦第四爻人生啟示：蒙卦之中，包括兩種類型的人，一種是啟蒙者，一種是蒙昧的人。陽爻所代表的是啟蒙者，而陰爻所代表的則是蒙昧的人。我們看六四這一爻，雖然它是陰爻占柔位，屬于得位，但是看看它上下，全都是陰爻，而它遠離了九二和上九兩個陽爻，困于蒙昧之中，求告無門，無法行動，所以陷入困難之中。這就提醒在交友方面，雖然說物以類聚，人以群分，但是你自身若是弱勢，或者是蒙昧者，未成功人士，你不妨去交往一些強者、啟蒙者、成功人士，這會對自己有利。若是交往與自己相同的人，則可能陷入困境。《象》曰：“困蒙之吝”，獨遠實也。這句話的意思就是說：“困在蒙昧之中，有困難”，是因為疏遠有真才實學的老師。所以，占得此卦者，要注意接近有學問有素養的人。四爻上下全是陰爻，同性相斥，并且處于艮卦的下面像被一座山壓著，自然難逃被困的命運了。在蒙卦中，陰爻代表蒙昧，六四被同性所困，不能與陽爻相合相應，所以被困。不過由于六四得位，所以不會有兇險，只是有些憂吝。

占得此爻切記：久困猶嫌未濟來，江邊水闊有河開。文書有口不當說，當得從心果不諧。窮困方蒙昧，中心吝可憂。須求誠實者，方可免貽羞。

蒙卦第五多詳解：六五爻解：六五。童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，順以巽也。白話文解釋：六五：教育少年兒童，吉利。《象辭》說：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因為柔順服從。

北宋易學家邵雍解：吉：得此爻者，依附貴人、良師者百事順遂，謀望可成。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：功名未成，得良師則吉。財運：無法獨立，須靠人經營。家宅：幼年定親。身體：聽人指導鍛煉。

六五變得59卦風水渙。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。

蒙卦第五爻釋義：六五：童蒙，吉。爻辭釋義：童蒙：是未被啟蒙的純真的孩童，有著一顆天真無邪的心靈，也泛指一切未泯童貞的純真之心。這句爻辭的意思就是說：蒙昧的孩童，吉祥。

蒙卦第五爻人生啟示：謙受益。《象》曰：“童蒙之吉”，順以巽也。這句話解釋成白話就是說：“蒙昧的孩童，吉祥”，這是因為蒙童對老師采取了謙遜的態度。蒙童謙遜，則老師樂教，其教育結果自然是比較有效的，當然也是吉祥的。占得此卦者，在做事時不要不懂裝懂，如果你能像兒童那樣天真無邪地處事待人，能謙虛地接受別人的指導和建議，你將大獲成功。占得此卦者，適宜培養或收養孩子，結果是吉祥的。因為他們是一張白紙，還沒有粘染上不良的惡習，將來能培養成才。兒童的蒙昧，是天真無邪的表現，自然吉祥了。沒有人會因為兒童的無知而生氣，正因為兒童的無知才會產生強烈的好奇心，才會產生強烈的求知欲望，并且兒童柔順而謙虛，聽大人的話，是大人保護的重要對象，怎么會不吉祥呢?

占得此爻切記：君象吉童蒙，身安應在東。大川涉無咎，海際得帆風。乘病馬，上危坡。防失跌，莫蹉跎。

蒙卦上九爻詳解：擊蒙。不利為寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下順也。白話文解釋：教育擊打，不應當作匪寇，而要抵御匪寇。《象辭》說：有利于防御盜寇，因為上九陽爻居于一卦之首，說明臣下順從擁戴。防御盜寇之舉，獲得眾人支持，必能勝利。

北宋易學家邵雍解：平：得此爻者，宜守舊，須謹防爭訟，寇盜之擾。做官的會有司寇之名職。

臺灣國學大儒傅佩榮解：時運：宜守不宜攻，與人和睦。財運：順取為宜，買賣相洽。家宅：婦道貴順，家道和平。身體：保養為宜。

上九爻動變得周易第7卦：地水師。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

蒙卦第六爻釋義：上九：擊蒙，不利為宼，利御宼，上九：擊蒙，不利為宼，利御宼。爻辭釋義：這句爻辭的意思是說：啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發制人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患于未然，事先進行啟蒙教

蒙卦第六爻人生啟示：教子有道《象》曰：“利用御宼”，上下順也。也就是說到了孩子教育的問題，啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人。孩子小時候是一張白紙，如果你不給他打上好的色彩，他很容易被其他顏色污染。孩子如果教育不好，類似于賊宼一樣的思想可能會影響他，把他帶壞，他成了像賊宼一樣危害社會的人。如果教育得當，把正義的思想教授給他，他可能就會成為抵制賊宼的、有利于社會的好人。

蒙卦占筮吉兇：回還反復疑惑不前。蒙卦為離宮四世卦，艮上坎下，艮為山坎為水，故稱山水蒙卦。蒙為蒙昧、啟蒙之意，勾纏反復之象，多有不吉。王莽（前45——23年）篡漢時卜得之卦，乃知漢室必有中興之主。王莽篡奪了漢室江山，建立新朝。但其為政卻激起了綠林、赤眉起義，最終被推翻，而參加起義的西漢宗室劉秀統一天下，延續漢祚。蒙卦判曰： 蒙者，眛也。山下有泉，回還反復，迷悶相連，多憂過失，病患相纏，欲進欲退，疑惑不前。此卦為王莽篡權時卜得之卦，乃知漢室必有中興之主。

卦辭占斷：亨，匪窩求蒙童，童蒙求我，初筮吉，再三瀆，瀆則不告。利貞。

古人舉行享祀遇此卦，記為亨。眸子失明為蒙，說明有翳蔽，不能見物。本卦蒙的意思是愚昧無知，年幼無知稱童蒙，求筮者初箍告以體咎，但若反復多疑，再三占筮，便是褻瀆神靈，故“不告”，也就是得不到準確的占筮結果。

六甲旬斷：子旬：世爻空亡，求謀反復。戌旬：本宮墓，病未安。申旬：本宮空亡，不利訟。午旬：子孫空亡，病出旬即安。辰旬：父母空亡，宅神不安。寅旬：官鬼空亡，內卦空，人口災。

日六神斷： 世爻為四爻，納丙戌土，子孫持世。

甲乙：騰蛇持世，主人口驚恐，怪夢。丙丁：白虎持世，財合身。

戊己：玄武持世，遠信至。庚辛：朱雀持世，退才或口舌。壬癸：勾陳持世，福德扶身，有田土之爭。

十干詩斷：甲丙戊庚壬：先憂后喜。乙丁己辛癸：逢陽有喜。

六爻詳斷：初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。平。發蒙，即開啟蒙昧，也指醫治目翳而使其復明，就像人脫出桎梏一樣，故稱以往吝。主婚姻求難成，訟失理，失物難尋。

九二：包蒙吉，納婦吉，子克家。大吉。包這里作庖解，《說文》：“庖，廚也。”包蒙指廚師有目疾，納婦子為娶妻。廚師有眼疾，為兒子娶回媳婦，廚中有人料理，子亦有家，自然大吉。主訟病難安，失物難尋，婚不成，求財無。

六三：勿用娶女，見金，夫不有躬，無攸利。兇。《說文》：“娶，取婦也。”金即奩金。夫不有躬，指女子之夫將喪生，故無所利。主求財遂，失物難尋，行人未至，病可治，訟得理，孕生男，婚不成。

六四：困蒙，吝。兇。蒙昧無知之人，處于困境，故吝，諸事不利。

六五：童蒙，吉。童蒙為大人所保護，所以吉。主訟不利，病難愈，失物不見，諸事不利。

上九：擊蒙，不利，為寇，利御寇。平。攻擊愚昧之人，雖能勝，但有悖人道。若我受攻擊，而我自衛，這乃情合理，因此利御寇。官事兇，病難治，求財無，婚不成。

具體事占：

占天時：有雨不晴，甲子日晴。 求 官：宜進不宜退，有草頭，木姓人為助。

風 水：前有茅屋竹林，前山不正，后山告。 見 貴：遲則吉，見之有喜。

家 宅：有竹林之所，不然則有茅舍，前有橋，宜作福。 婚 姻：防人作梗，多反復，娶其婦損子。

行 人：在他處，出門時未定，又往西北向。 捕 盜：未能見，在草頭人茅屋中，否則難捕。

遺 失：在茅舍前，園林墳墓中，小物在門下。 疾 病：咽喉疼痛，眼目昏悶，往西北方求醫。

官 訟：久纏不結案。