“天井”一詞出于典籍，原指四周高、中間低的地形。如《孫子兵法》中“凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷必巫去之，勿近也。”作為一種建筑空間形態(tài)，“天井”普遍存在于明清至今的中國(guó)傳統(tǒng)民居中。“天井”最早產(chǎn)生于何時(shí)，已無(wú)實(shí)跡可考。不過(guò)，因木骨泥墻的地面房屋由穴居而生發(fā)，屋居中的“井空間”由穴居中的“坑井”進(jìn)化而來(lái)，邏輯上應(yīng)是“天井”。故天井在中國(guó)古已有之，大概不會(huì)遲于西周陜西岐山鳳雛村四合院。

天井是指宅院中房與房之間或房與圍墻之間所圍成的露天空地。即四面有房屋、三面有房屋另一面有圍墻或兩面有房屋另兩面有圍墻時(shí)中間的空地。

在探討古建中的天井庭院之前，我們先來(lái)看看中國(guó)傳統(tǒng)五大民居，四合院、天井式住宅、圍龍屋、吊腳樓、窯洞。

1.四合院

四合院，又稱(chēng)四合房，是中國(guó)的一種傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個(gè)院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。

四合院圍起來(lái)之后若呈“口”字形的稱(chēng)為一進(jìn)院落；“日”字形的稱(chēng)為二進(jìn)院落；“目”字形的稱(chēng)為三進(jìn)院落。 一般而言，大宅院中，第一進(jìn)為門(mén)屋，第二進(jìn)是廳堂，第三進(jìn)或后進(jìn)為私室或閨房，是婦女或眷屬的活動(dòng)空間，一般人不得隨意進(jìn)入，難怪古人有詩(shī)云：“庭院深深深幾許”。庭院越深，越不得窺其堂奧。

四合院歷史悠久，早在3000多年中式四合院中式四合院前的中國(guó)西周時(shí)期就有完整的四合院出現(xiàn)。陜西岐山鳳雛村周原遺址出土的兩進(jìn)院落建筑遺跡，是中國(guó)已知最早、最嚴(yán)整的四合院實(shí)例。

國(guó)內(nèi)目前保存比較好并且知名度比較高的四合院在北京，成為北京四合院，最典型的代表就是恭王府。

恭王府分中東西三路，分別由多個(gè)四合院組成，后為長(zhǎng)160米的二層后罩樓。恭王府歷經(jīng)了清王朝由鼎盛而至衰亡的歷史進(jìn)程，承載了極其豐富的歷史文化信息，故有了“一座恭王府，半部清代史”的說(shuō)法。

2.天井式住宅

天井式住宅，在住棟內(nèi)部設(shè)置天井的住宅。天井式住宅增加了住棟內(nèi)部的臨空面，有利于通風(fēng)和采光，利用天井采光通風(fēng)，可以加大棟深，減少每戶(hù)面寬，做到節(jié)地和節(jié)能。

天井式住宅多見(jiàn)于蘇南地區(qū)的住宅，大概有以下三種等級(jí)：

城市官式住宅，鄉(xiāng)鎮(zhèn)天井式住宅和民間小型住宅。城市官式住宅的建筑特點(diǎn)：住宅縱深若干進(jìn)，橫向平行有兩三條軸線(xiàn)，從大門(mén)起，軸線(xiàn)上排列門(mén)廳、轎廳、門(mén)樓、大廳、正房，建筑之間用很小的院子相隔，兩側(cè)軸線(xiàn)排列花廳、書(shū)房、臥室、小花園、戲臺(tái)等。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)天井式住宅建筑特點(diǎn)：平面采用對(duì)稱(chēng)式，只有一條軸線(xiàn)，軸線(xiàn)上有門(mén)屋、轎廳、儀門(mén)、大廳、樓房等建筑，有的還有庫(kù)房，在水網(wǎng)地區(qū)還另外有船廳。

民間小型住宅建筑特點(diǎn)：平面大多不規(guī)則，主體建筑成天井圍合，但大門(mén)順應(yīng)街道，出現(xiàn)斜入、側(cè)入。建筑利用不規(guī)則地形作花園，有的建筑臨水架設(shè)，臨街、面水都有門(mén)道出入。

3.圍龍屋

客家圍龍屋客家人的住宅，由于移民的原因，以群聚一樓為主要方式，樓高聳而墻厚實(shí)，用實(shí)土夯筑而成，圍龍屋樓的墻壁，下厚上薄，厚處有的竟達(dá)1.5米。夯筑時(shí)，先在墻基挖出又深又大的墻溝，夯實(shí)在，埋入大石為基，然后用石塊和灰漿砌筑起墻基。接著就用夾墻板夯筑墻壁。土墻的原料以當(dāng)?shù)卣迟|(zhì)紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經(jīng)反復(fù)搗碎，拌勻，做成俗稱(chēng)的“熟土”。一些關(guān)鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯筑時(shí)，要往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為“墻骨”，以增加其拉力。就這樣，經(jīng)過(guò)反復(fù)的夯筑，便筑起了有如鋼鐵混凝土似的的土墻，再加上外面抹了一層防風(fēng)雨剝蝕的石灰，因而堅(jiān)固異常，具有良好的防風(fēng)，抗震能力。據(jù)《永定縣志》記載，1918年發(fā)生大地震，白天柝柝有聲，歷時(shí)20分鐘，夜里繼續(xù)震動(dòng)，但土樓始終挺立無(wú)恙。

圍龍屋里面的每一個(gè)房間，廳堂，天井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶(hù)生活方便。然而，它們對(duì)外則是全封閉的。土樓一般只開(kāi)一個(gè)正門(mén)一個(gè)后門(mén)，或一個(gè)正門(mén)兩個(gè)側(cè)門(mén)，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環(huán)形圍屋，皆設(shè)有門(mén)樓。萬(wàn)一有盜匪打劫，只要把門(mén)一關(guān)，便封閉得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。圍龍屋反映了客家人團(tuán)結(jié)互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書(shū)達(dá)理的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)的宗族觀念。

4.吊腳樓

吊腳樓，也叫“吊樓”，為苗族（重慶、貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統(tǒng)民居，在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區(qū)的吊腳樓特別多。吊腳樓多依山靠河就勢(shì)而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場(chǎng)，后來(lái)講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱(chēng)吊腳樓為半干欄式建筑。

5.窯洞

窯洞是中國(guó)西北黃土高原上居民的古老居住形式，這一“穴居式”民居的歷史可以追溯到四千多年前。窯洞廣泛分布于黃土高原的山西、陜西、河南、河北、內(nèi)蒙古、甘肅以及寧夏等省。在中國(guó)陜甘寧地區(qū)，黃土層非常厚，有的厚達(dá)幾十公里，中國(guó)人民創(chuàng)造性利用高原有利的地形，鑿洞而居，創(chuàng)造了被稱(chēng)為綠色建筑的窯洞建筑。窯洞一般有靠崖式窯洞，下沉式窯洞、獨(dú)立式等形式，其中靠山窯應(yīng)用較多。過(guò)去，一位農(nóng)民辛勤勞作一生，最基本的愿望就是修建幾孔窯洞。有了窯娶了妻才算成了家立了業(yè)。男人在黃土地上刨挖，女人則在土窯洞里操持家務(wù)、生兒育女。窯洞是黃土高原的產(chǎn)物、陜北人民的象征，它沉積了古老的黃土地深層文化。

下面我們來(lái)聊聊天井，天井在建族群中最主要的作用就是：通風(fēng)、采光、聚水聚財(cái)、排水。

1、古代建筑中有天井，方便采光透氣。從風(fēng)水上來(lái)看，有光的地方就有陽(yáng)氣。當(dāng)陽(yáng)氣多了就會(huì)趕走屋內(nèi)陰氣，屋內(nèi)的主人福氣就會(huì)比較多。這樣一來(lái)，天井就起到了聚氣養(yǎng)氣的作用。

2、古代建筑中有天井可以聚財(cái)。天井下方配合天井而建的水槽有排水功能。古語(yǔ)有云：“水不宜直流，水不宜出門(mén)下，皆主耗散”。與天井配套的排水方式，使水流曲折而出，斂氣聚財(cái)。若是水從屋檐下直直流出，錢(qián)財(cái)易耗。

3、古代建筑中有天井可以“換風(fēng)水，通天氣”。住宅房屋需要與外界通風(fēng)，通風(fēng)可以除去室內(nèi)晦氣，納入自然的和順之氣，天井的存在就正好滿(mǎn)足了這一點(diǎn)。另外風(fēng)水上認(rèn)為，住宅不僅需要鎮(zhèn)守住的“地氣”，還得接“天氣”。天井正是接“天氣”的渠道。

綜上所述，我們應(yīng)該明白，古人對(duì)于天井的設(shè)置，無(wú)論從科學(xué)理論還是風(fēng)水上來(lái)講，天井確實(shí)是古人智慧的象征。

徽派建筑的天井是真正的天井

徽派建筑的天井?dāng)?shù)量多，徽州人也有大家庭的傳統(tǒng)，成了家卻一般不另立門(mén)戶(hù)。因此哪家公子娶了媳婦，將要添加的就不僅是兒孫，還有房屋，甚至還有天井。在老房子邊上添新屋，和老房連體，卻自帶天井，形成單體多井組合龐大建筑。一套大戶(hù)人家的老宅里，可以有許多天井，據(jù)說(shuō)有“三十六天井”、“七十二天井”的豪門(mén)大宅。

徽派天井多為日常生活之用，較少有景觀，有景觀也多為一池一盆一花。在古代，天井中造景者，多是更為雅致的蘇州、無(wú)錫、杭州、揚(yáng)州一帶。白墻芭蕉就完成了造景，也有紫藤、竹子、紅楓來(lái)造景，透過(guò)小窗，很是雅致精細(xì)。把心中的山水延伸至方寸之間，或是宋朝文人遺留品性。

徽派建筑的天井是真正的天井。徽州人蓋房子墻都不低，動(dòng)輒數(shù)仞，不僅能防君子，也很能抵擋小人。傳統(tǒng)上徽州出商人，很多人家不缺錢(qián)，都想方設(shè)法把圍墻建得高高的。高墻配大院是常理，但在徽州人卻偏愛(ài)小天井，尤其是私人住宅。高墻圍著小天井，“井”的味道凸顯。

隨著時(shí)代的發(fā)展，天井已經(jīng)不只是建筑的一部分，它更多地是作為人文內(nèi)涵、科技文化知識(shí)、藝術(shù)的結(jié)合體，更是歷史的載體，反映了過(guò)去人們?cè)诜课萁ㄔ旆矫娴闹腔邸Ｈ缃裼捎谛罗r(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，一些天井老屋被遺棄被損壞。

天井是一個(gè)建筑的“心”，如果“心中有山水”，建筑自然就有了生氣和格調(diào)，“氣”自然就更鮮活、人在建筑中就更“自然”。

有格調(diào)的人，往往會(huì)拿出一塊建筑面積開(kāi)辟成天井；而沒(méi)有格調(diào)的人，往往會(huì)把天井變成建筑面積。其實(shí)比拼的不是格調(diào)，而是你“心中有沒(méi)有山水”。

其實(shí)好多農(nóng)村長(zhǎng)大的人，尤其是90年之前的，很多都有在老屋居住的經(jīng)歷，那些古舊的房子，就有很多帶天井的，看到天井，就會(huì)回憶起童年美好的時(shí)光。

天井，可能是一段時(shí)光，一段記憶，也可能是一個(gè)家族、宗族興衰的見(jiàn)證，忙碌的您，有時(shí)間多回老家，看看自己父母的同時(shí)，也回味一下那布滿(mǎn)青苔的天井，結(jié)滿(mǎn)蜘蛛網(wǎng)的院落，童年是的歡聲笑語(yǔ)依舊在庭院回蕩。

在古建筑中，絕大多數(shù)房屋都有“天井”。這種設(shè)計(jì)使屋內(nèi)光線(xiàn)充足，空氣流通。較為普遍的是三間屋的天井設(shè)在前廳，四合院的天井設(shè)在中廳。這棟房屋不同的是中廳、后廳都有天井，顯得亮堂、清新、高雅。雨天，四面屋檐的雨水流入天井，俗稱(chēng)“四水歸堂”。古人認(rèn)為水能通財(cái)，通過(guò)管道排水，放到自家農(nóng)田，有肥水不流外人田的寓意。同時(shí)，可在天井里養(yǎng)魚(yú)觀賞，陶冶情趣。

庭院是中國(guó)古代建筑群體布局的中心。庭院是由屋宇、圍墻、走廊圍合而成的內(nèi)向性封閉空間，它可以營(yíng)造出寧?kù)o、安全、潔凈的生活氛圍。在一些大型古建，庭院還起到交通聯(lián)系、組織人流等作用。

宋朝歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞中有“庭院深深深幾許？”的字句，古人曾以“侯門(mén)深似海”形容大官僚的居處，就都形象地說(shuō)明了中國(guó)建筑在布局上的重要特征。同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱(chēng)的方式，沿著縱軸線(xiàn)（也稱(chēng)前后軸線(xiàn)）與橫軸線(xiàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線(xiàn)上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線(xiàn)上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀念，使尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。

庭院里的布置主要是一些花草樹(shù)木，小水系，假山石等等構(gòu)成的，這些東西不僅可以可以改善周?chē)目諝猓疫@些還可以營(yíng)造一些亮麗的風(fēng)景景觀。

天井和庭院適合擺放什么？

一般來(lái)講，天井內(nèi)只會(huì)擺放簡(jiǎn)單點(diǎn)的石雕水缸、花盆、石柱一類(lèi)的簡(jiǎn)單擺設(shè)，畢竟天井空間有限，不適合做太多的景觀布置。

庭院由于空間比較大，開(kāi)闊，所以有很多傳統(tǒng)園林布景，假山、亭臺(tái)樓閣，水池、湖等。

天井?dāng)[設(shè)：

1.水缸/花盆

院子中間擺放一個(gè)水缸，風(fēng)水上也是聚水納財(cái)?shù)淖饔谩Ｋ桌镳B(yǎng)幾尾金魚(yú)，種上荷花等水生植物，作為觀賞，極為有趣。

2.石墩/石柱

石雕石刻的石墩/石柱，作為裝點(diǎn)，置放于天井角落，豐富了天井空間、景觀，上面擺放盆

景，是的這種作為室內(nèi)的天井充滿(mǎn)生機(jī)。

庭院擺設(shè)

1..盆景

2.石桌/柱礎(chǔ)/石板

3.庭院水井

皇宮內(nèi)的一些庭院和民間一些大戶(hù)人家內(nèi)的庭院，還會(huì)挖水井。一來(lái)可以作為飲用水，二來(lái)也可以提供基本生活用水，澆花，清潔，以及救火只用。

下圖為故宮內(nèi)儲(chǔ)秀宮后殿的麗景軒，門(mén)口庭院擺放著四漢白玉石臺(tái)座，用來(lái)擺放香爐、神獸等。院子中間還擺放著一個(gè)大水缸，用于生活取水和消防應(yīng)急。庭院南側(cè)東西各有水井一眼。

天井，從空間上來(lái)講，它是出于建筑內(nèi)部，具有采光通氣的實(shí)用功能，風(fēng)水上則有聚水聚財(cái)，作為氣門(mén)、氣眼，屋內(nèi)陰陽(yáng)調(diào)和，明暗適度。面積不大，是空間的補(bǔ)充，所以天井內(nèi)也不宜擺放太多物件，更不能雜亂無(wú)章，有礙觀感，降低居住的舒適度，簡(jiǎn)單一個(gè)水缸，幾盆花即可，而且種的植物不宜太高大。而且天井內(nèi)宜干爽，否則濕滑不安全，濕氣重的話(huà)也不利于居住于此的人。

庭院空間更為開(kāi)闊，視野廣，整體以綠化為主，根據(jù)面積大小配以亭臺(tái)樓閣甚至挖個(gè)荷塘，魚(yú)池，有山有水。如果只是一個(gè)小院落，簡(jiǎn)單搭個(gè)花架，也能享受親近自然的感覺(jué)。

您的老家天井庭院是怎么樣的？尤其如果是您孩童時(shí)期的那個(gè)院落，不管它現(xiàn)在是破破爛爛還是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，那臺(tái)階上，花架下，水井旁，童年的笑聲還有在您的耳際回響嗎？

一張圖，一句話(huà)，一個(gè)童謠，那斑駁的墻面，青苔鋪地的天井，磨得光滑如鏡的臺(tái)階，都能勾起我們童年的回憶，希望這篇文章能讓大家來(lái)個(gè)短暫的穿越，回味小時(shí)候天真浪漫的光陰。

居住在城市的人，尤其是套房的，想要一個(gè)小院子是不太現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)在也很多人充分利用陽(yáng)臺(tái)，裝飾成一個(gè)小花園，搭個(gè)花架花盆，空閑時(shí)分坐在花架下看看書(shū)，或閉目養(yǎng)神，也非常愜意！

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