一一讀吳歌《無(wú)錫從 未出產(chǎn)過(guò)錫…》

一一為無(wú)錫地名溯源正名

無(wú)錫，這亇地名的來(lái)歷及含義，對(duì)世人來(lái)說(shuō)是亇謎。流傳于史志和民間的“有錫兵，天下?tīng)?zhēng)；無(wú)錫寧，天下清”之類(lèi)的石碑說(shuō)、吳墟說(shuō)、吳西說(shuō)等等，充滿著古人美好的愿望與穿鑿附會(huì)，夾雜著神秘色彩，缺乏科學(xué)考證與理性推斷，給人不著調(diào)不可信的感覺(jué)。

吳歌文章以其豐富文史知識(shí)，深厚的國(guó)學(xué)功底，及對(duì)古吳地理風(fēng)情的熟稔，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，以抽絲剝繭、條分縷析的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度，從古漢語(yǔ)、吳越方言與習(xí)俗、泰伯奔吳與春秋史、蘇錫常古地名以及錫山從沒(méi)產(chǎn)錫的勘探事實(shí)等諸多方面，全面分析理清了各種說(shuō)法的不實(shí)與缺憾，首次科學(xué)推斷了無(wú)錫地名源于古吳文化與無(wú)錫優(yōu)越地理環(huán)境的綜合影響。

“無(wú)”字古吳方言作指示語(yǔ)氣助詞、發(fā)語(yǔ)詞，用在句首沒(méi)有實(shí)義，與勾吳的“勾”，姑蘇的“姑”，句容的“句”等吳地地名同理，表示“這亇”吳、“那亇”蘇等類(lèi)似的指代。

“錫”字通“賜”，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典釋義“賜給”，吳地民間文書(shū)都有用“錫”表示“賜”意的習(xí)俗，如祝福祝壽的永錫安康等。

由此推斷“無(wú)錫”即是“無(wú)賜”之意，即這個(gè)（上天）賜予的地方。此說(shuō)理?yè)?jù)俱有，令人耳目一新，雖然涉事年代久遠(yuǎn)，然考證脈絡(luò)可循可證，本人認(rèn)為，這是至今為止眾多無(wú)錫地名溯源中最新最靠譜的推斷。

無(wú)錫地處蘇錫常中部，氣候溫暖，土地肥沃，襟江擁湖，山青水秀，史前大洪水后的自然環(huán)境更是得天獨(dú)厚，近山傍水，進(jìn)退自如。風(fēng)調(diào)雨順，糧魚(yú)豐裕，更適合人類(lèi)的生存與發(fā)展，與泰伯故鄉(xiāng)、已變?yōu)楦珊等彼狞S土高原相比有著天壤之別，盡管大洪水毀滅了早先的良渚文明，時(shí)處蠻荒尚待開(kāi)發(fā)（第二次開(kāi)發(fā)）階段，但奔吳后的泰伯顯然發(fā)現(xiàn)了太湖明珠的價(jià)值所在，以上天賜予的“賜”字命名了這個(gè)新的家鄉(xiāng)，也順情合理。

勾吳建都梅里就是看好無(wú)賜(無(wú)錫)價(jià)值的直接證據(jù)。自后數(shù)千年的無(wú)錫歷史，有力地證明了無(wú)錫不愧是上蒼所賜的一塊風(fēng)水寶地。

建議有關(guān)方面組織相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者研討，吸取新的研究成果，為無(wú)錫的名字溯源正名，擯棄荒誕不經(jīng)，令人困惑的傳說(shuō)，讓無(wú)錫這個(gè)在蘇錫常古吳區(qū)中最古老、最美好的名字煥發(fā)青春，這有助提升無(wú)錫的文化軟實(shí)力。